6.05.20

Breve historia de la Comunión en la mano. Orígenes histórico de su uso y desuso

 

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Historia de la comunión en la mano. P. Javier Olivera Ravasi, SE


Breve historia de la Comunión en la mano.

Orígenes histórico de su uso y desuso

P. Javier Olivera Ravasi, SE

11 de Marzo de 2020

(el presente texto ha sido modificado en algunas citas en Mayo de 2023)

La administración del Cuerpo de Cristo corresponde al

sacerdote por tres razones: porque él consagra en la persona de

Cristo…  porque el sacerdote es el intermediario

designado entre Dios y el pueblo… porque por reverencia

a este Sacramento, nada lo toca sino lo que está consagrado”

(Santo Tomás de Aquino, S. Th, III, q. 82, a. 13) 

 

A raíz de varias consultas sobre el tema de la posibilidad o no de la comunión en la mano, nos hemos visto obligados a resumir su historia, su conveniencia e inconveniencia, basándonos, principalmente, en el excelente trabajo de Mons. Juan Rodolfo Laise titulado, La comunión en la mano. Documentos e historia, Vórtice, Buenos Aires 2005, 152 pp[1], al cual remitimos.

Con las presentes líneas sólo hemos querido acercar al público en general la historia del uso y desuso de esta práctica hoy en día tan extendida que comenzó siendo un permiso excepcional y hoy parece norma general.

Que no te la cuenten…

P. Javier Olivera Ravasi, SE


1) Contexto del permiso para recibir la comunión en la mano

En el documento de Pablo VI titulado “Memoriale Domini. De modo Sanctam Communionem ministrandi[2] del año 1969, el Papa planteaba que, en algunos lugares, se venían cometiendo diversos abusos litúrgicos al impartir la Sagrada Comunión en la mano con la excusa de que se seguía, de ese modo, un uso antiguo.

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4.05.20

Obispo pide apertura de templos. Mons. Dominique Rey

Mons. Dominique Rey, obispo de Fréjus-Toulon (Francia), ha publicado hace un par de días este vídeo que ahora presentamos en su traducción española para,

Que no te la cuenten…

P. Javier Olivera Ravasi, SE

 


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30.04.20

Precepto dominical: ¿pura ley positiva derogable o costumbre jurídica de la Iglesia?

“La Iglesia, por una tradición apostólica que trae su origen

(originem ducet) del mismo día de la resurrección de Cristo,

celebra el misterio pascual cada ocho días, en el día que es llamado con razón

“día del Señor” o domingo. En este día, los fieles

deben reunirse (in unum convenire debent), a fin de que escuchando la palabra de Dios

y participando en la Eucaristía, recuerden la pasión, la resurrección

y la gloria del Señor Jesús”

(Concilio Vaticano II, Constitución sobre la Sagrada Liturgia, 106).

Desde hace días que, a raíz del famoso COVID-19 anda dando vueltas la idea de que el precepto de la Iglesia que manda “oír misa todos los domingos y fiestas de guardar”, podría caer al tratarse de “una mera reglamentación positiva” de la Iglesia en Occidente (el precepto no corre para los ortodoxos)[1].

Y hay que decir que, a nivel de principio, en cuanto que la ley canónica puede ser modificada, sería correcto; sin embargo, la cosa no es tan sencilla como parece pues, análogamente a lo que sucede con el celibato sacerdotal (otra aparente mera “ley de la Iglesia” sobre la cual ya hemos tratado en nuestro sitio) la asistencia a Misa en el Dies Domini, (“día del Señor”) se encuentra férreamente instaurada en la tradición apostólica y patrística.

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29.04.20

Infierno, conversión y un muerto que habla

Narrando la parábola del rico Epulón y el pobre Lázaro, Nuestro Señor decía de quienes no quieren creer:

“«Tienen a Moisés y a los profetas; que les oigan». El (Epulón desde el infierno) dijo: «No, padre Abraham; sino que si alguno de entre los muertos va donde ellos, se convertirán». Le contestó: «Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se convencerán, aunque un muerto resucite”» (Lc 16, 29-31).

Pues hay algunos que sí se convencieron, como es la historia de San Bruno, el gran fundador de los monjes cartujos, del cual ya hablamos hablamos en otra oportunidad y ahora presentamos en este pequeño vídeo para,

Que no te la cuenten…

P. Javier Olivera Ravasi, SE

PD: un libro sencillo e interesantísimo donde se narra también esta historia es el clásico de Mons. De Ségur, que pueden encontrar aquí


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24.04.20

Armenia, presente. A 105 años del genocidio armenio

¡Gloria y honor a esta nación primogénita de Cristo, cuya historia no debe ser sepultada!
 

Hoy, 24 de abril se conmemoran 105 años del genocidio armenio, el asesinato de más de un millón y medio de cristianos de esta nacionalidad perpetrado por el Imperio Turco Otomano entre 1915 y 1923. La masacre comenzó el 24 de abril de 1915, cuando las autoridades otomanas detuvieron a 235 miembros de la comunidad de armenios en Constantinopla (actualmente Estambul). La cifra de detenidos ascendió a 600 los siguientes días.

Más adelante, el Gobierno ordenaría la expulsión de toda la población armenia, que tuvo que caminar cientos de kilómetros por el desierto, sufriendo hambre, sed, pérdidas de vidas humanas, robos y violaciones por parte de los gendarmes musulmanes que debían protegerlos, a menudo en combinación con bandas de asesinos y bandoleros.

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