7. Sofisma “ad superbiam”

      Se apela al orgullo, por ej. cuando se alaba al país del otro, o a su profesión, o a sus cualidades —reales o inexis­ten­­tes—, etc.

  8. Sofisma “ad invidiam”

      También suele ser eficaz la persuasión cuando se recurre al sentimiento de envidia, es decir a la tristeza que algunos sien­ten por el bien ajeno.

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Algunas clases de argumentos retóricos

  1. Sofisma “ad misericordiam”[1]

      Se apela al sentimiento de misericordia. Esta especie de fa­lacia es muy común en la oratoria forense, cuando en vez de argumentarse acerca de la inocencia del reo, el abogado defensor busca provocar el sentimiento de lástima de los jueces, de los jurados o del público.

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  c)      Sofisma de falsa causa:

      Este paralogismo se produce cuando de la anterioridad de un suceso con respecto a otro, se concluye que el que sucede pri­mero es la causa del otro, o cuando de la mera coincidencia tem­poral de dos hechos, se concluye que uno de ellos es la causa del otro.

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  La falacia “de accidente”:

Es una forma muy común del so­fisma de falsa generalización. Consiste en confundir lo que es accidental con aquello que es esencial, o también lo que es ver­dadero relativamente con aquello que es verdadero absolutamente («transitus a dicto secundum quid ad dictum simpliciter»).

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            2. Sofismas de inducción

  a)      Sofisma de falsa generalización:

      Se parte de la afirmación de que una propiedad es poseída por varios individuos de un conjunto, y a partir de allí se con­cluye que todos los elementos de ese conjunto poseen tal propie­dad, cuando en realidad no puede tenerse esa certeza sin poseer la información acerca de los individuos restantes. Así por ej. si alguien, conociendo que el hierro se combina con el oxígeno, y que también lo hacen el níquel, el cobre, el plomo, el mercu­rio y el manganeso, razonara de la manera siguiente:

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