Padre Carlos Mugica. Conversando con Ceferino Reato a propósito de un nuevo libro
3 comentarios
No Miguel Etche.
Tener fe es aceptar con el intelecto movido por la voluntad cuanto Dios ha revelado mediante la Tradición divino-apostólica y la Biblia y ha sido propuesto a los fieles como doctrina definitiva por el Magisterio de la Iglesia Católica.
Se puede tener fe estando en pecado mortal, es decir, careciendo de amor (de caridad) al prójimo.
La fe, de suyo, tiende a producir la caridad, sí; pero no se identifica con ella. Esto es el abc del catecismo.
Cordiales saludos.
Tener fe es aceptar con el intelecto movido por la voluntad cuanto Dios ha revelado mediante la Tradición divino-apostólica y la Biblia y ha sido propuesto a los fieles como doctrina definitiva por el Magisterio de la Iglesia Católica.
Se puede tener fe estando en pecado mortal, es decir, careciendo de amor (de caridad) al prójimo.
La fe, de suyo, tiende a producir la caridad, sí; pero no se identifica con ella. Esto es el abc del catecismo.
Cordiales saludos.
16/05/24 7:48 AM
Bueno, al hablar de la fe infusa, sobrenatural, conviene no olvidarse de la gracia, para no caer en el naturalismo pelagiano...
En efecto, antes que el intelecto y la voluntad está, en el acto de fe sobrenatural, la inspiración y ayuda de la gracia de Dios, como en efecto dice el CVI en la Const. dogm. Dei Filius: "Dei aspirante et adiuvante gratia". Y antes santo Tomas había dicho: "Ipsum autem credere est actus intellectus assentientis veritati divinae ex imperio voluntatis a Deo motae per gratiam" (S. Th., II-II, q. 2, a. 9, c.).
Por último, "tener fe" no equivale a creer en acto, i.e., al acto de creer: un hábito, en efecto, no es un acto.
In Domino.
En efecto, antes que el intelecto y la voluntad está, en el acto de fe sobrenatural, la inspiración y ayuda de la gracia de Dios, como en efecto dice el CVI en la Const. dogm. Dei Filius: "Dei aspirante et adiuvante gratia". Y antes santo Tomas había dicho: "Ipsum autem credere est actus intellectus assentientis veritati divinae ex imperio voluntatis a Deo motae per gratiam" (S. Th., II-II, q. 2, a. 9, c.).
Por último, "tener fe" no equivale a creer en acto, i.e., al acto de creer: un hábito, en efecto, no es un acto.
In Domino.
16/05/24 6:48 PM
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