17.10.15
1.- Buenos pastores, los que hablan claro: —sí, sí; no, no. Esto es bueno y esto es malo. Haz esto y NO hagas aquello.
2.- Malos, malísimos pastores, los voceros del idioma de la nada, almas de trabalengua, nieblas de la verdad, que llaman mal al bien y bien al mal, y hacen de faro de confusión, para naufragio de los fieles.
14.10.15
1.- Esos pastores acaramelados, permisivos con los ultras que quieren reventar sus diócesis, ¿de qué se quejan, si sus parroquias son máquinas productoras de nulidades, sucursales de la propaganda anticonceptiva; y sus seminarios son hervideros de vocaciones al exsacerdocio?
12.10.15
1.- Reventar de buenismo: —pobrecito el mal, querámosle, y qué malvado el bien, en su inmisericordia intolerante.
2.- La tesis de oro de lo políticamente correcto, también en su infiltración eclesial, es esta:
las tinieblas y la luz no sólo son conciliables, sino amantes. Es la fornicación del buenismo.
8.10.15
De la condenación de una de las ideas centrales del jansenismo se extraen importantes conclusiones.
El error de Jansenio es éste:
“Algunos preceptos de Dios, para los hombres justos que lo quieran y se empeñen, son imposibles según el estado presente de sus fuerzas: fáltales la gracia por la cual son posibles.”
Sabemos, porque es enseñanza de la Iglesia, que Dios no manda imposibles. Por lo cual ha de haber un auxilio suficiente que hace verdaderamente posible el cumplimiento de los mandamientos.
4.10.15
1.- Mendiga satisfecha el alma el arrimo del Hijo de Dios, porque sabe que lo tiene ya, desde antes de pedirlo, y es la gracia.
Alonso Gracián Casado y padre de tres hijas. Diplomado en Magisterio y Licenciado en Filosofía y Ciencias de la Educación. Le apasiona la pintura y la polifonía, y todo lo que es bello y eleva.
Tiene la curiosa costumbre de releer a Tolkien y a Bloy cada cierto tiempo. Sabe que sin Cristo todo es triste, feo y aburrido hasta la muerte, y que nosotros sin Él no podemos hacer nada (Jn 15, 5), salvo meter la pata. Por eso cree no perder el tiempo escribiendo diariamente algunas líneas en la red, con esta sola perspectiva: contemplar a Cristo como centro del universo y de la historia.
