La exhortación apostólica postsinodal Amoris lӕtitia fue dada «en Roma, junto a San Pedro, en el Jubileo extraordinario de la Misericordia, el 19 de marzo, Solemnidad de San José, del año 2016, cuarto de mi Pontificado», según la firma el Papa Francisco.

Es un documento extensísimo, de 325 parágrafos repartidos en nueve densos capítulos. El más controvertido de ellos, como se sabe, es el octavo, Acompañar, discernir e integrar la fragilidad. En este capítulo, se intenta fundamentar teológicamente, al margen del Magisterio previo y concretamente de Veritatis splendor, la posibilidad de acceso a la comunión de los divorciados en nueva unión. Esta fundamentación no se realiza de forma directa, sino indirecta y transversal, mediante referencias de carácter situacionista y un abundante uso de eufemismos, con una compleja clave de lectura oblicua.

En esta serie de posts haremos balance: analizaremos sus efectos y consecuencias, y comprobaremos cómo la publicación de Amoris lӕtitia ha supuesto para la Iglesia una auténtica crisis, cuya resolución todavía está pendiente.

Leer más... »

Está de moda sospechar de la certeza de la fe. Está bien visto tener dudas y convivir con ellas normalmente. Porque, si como dicen confusamente muchos de nuestros pastores, ser cristiano no consiste en profesar una doctrina, pues entonces es normal una fe sin seguridades y con dudas. Nos quieren enseñar que tener seguridades es malo, que es bueno dudar, que la certeza es cosa de racionalistas y que creer es sólo confiar.

Confieso que hace varios años, cuando empecé a escuchar a laicos y sacerdotes hablar de lo malo que es una fe con seguridades, presentí que muchos errores  y problemas nos vendrían con este nuevo virus.

De la noche a la mañana, se pasó de defender una doctrina consistente, defendida tenazmente por San Juan Pablo II, a criticar la certeza de fe, a hacer propaganda de las bondades evangelizadoras de la falta de seguridades. Ya se sabe, decían, que el tiempo es superior al espacio y el movimiento mejor que el reposo. 

Pero con el tiempo, esta idea inicial se ha ido transformando en una impostura, en una falsa fe: que sólo consiste en confiar en Cristo, pero no en tener doctrinas o catecismos o profesar dogmas o recitar credos. Una falsa fe que quiere movimiento sin fin, que afirma no querer descanso ni paz ni que la mente repose sobrenaturalmente en sus seguridades (que, recordemos, son TEOLOGALES, es decir, infundidas por Dios). 

Leer más... »

1.- Modernismo significa en estos momentos silenciamiento y minusvaloración de los males que produce la anticoncepción, destructora de matrimonios. 

2.- Modernismo significa en estos momentos maximizar a Häring y sumergirse en el Maelstrom, minimizando hasta el cero la doctrina.

3.- Modernismo significa en estos momentos fiducia en lugar de fe, y experiencia religiosa en sustitución del dogma.

4.- Modernismo significa en estos momentos mutación doctrinal y antilegalismo evolutivo.

5.- Modernismo significa en estos momentos consideración de excepciones a los actos intrínsecamente malos. Contra la Tradición de la Iglesia.

6.- Modernismo significa en estos momentos centralidad de la voluntad y descentramiento de la gracia, y su contrario: gracia barata y depravación total. Ni Erasmo el cuasicatólico, ni Lutero, el gran hereje.

7.- Modernismo significa en estos momentos reducir la fe dogmática a un encuentro personal con Cristo, sin doctrina, sin asentimiento al Depósito, sin culto de dulía, sin necesidad de mediación. 

8.- Modernismo significa en estos momentos obispos y conferencias episcopales enteras trabajándose la hermenéutica de la ruptura.

9.- Modernismo significa en estos momentos libertad tanto para el bien como para el mal, en clave semipelagiana.

10.- Modernismo significa en estos momentos la desistencia del pastor, que disimula el mal, narcotiza a los fieles, ningunea lobos, demoniza su propia autoridad.

Todo esto, hermanos, y mucho más, significa el modernismo en estos momentos.

«No entregarás a ninguno de tus descendientes para inmolarlo por el fuego a Moloc, y no profanarás el nombre de tu Dios. Yo soy el Señor. » (Lev 18, 21)

 

1.- Moloc el Muchos Nombres recibe culto en las instituciones y las leyes, en los abortorios y en los matrimonios cristianos que aceptaron la anticoncepcion.

2.- Los nombres de Moloc.- El primero es Adulterio, porque vive de engendrar divorcios y enfrentar cónyuges, para comerse los hijos.

3,. El segundo es Anticoncepción, porque extirpa la vida del matrimonio, desviando la sexualidad hacia la nada. 

4.- El tercero es Aborto, porque sacrificar niños es su pasatiempo. Siempre está sediento de corderos, en especial nasciturus.

y 5.- Cuando el culto a Moloc se introduce subrepticiamente en los hogares, la vida conyugal cambia drásticamente. Y entonces Moloc el Muchos Nombres recibe nuevos títulos y nombradías: Abandono-de-la-Misa, Inmanencia, Heterodoxia, Pecado Mortal, Condenación…

1.- Un nuevo modelo de adulterio se impone a las masas católicas: el Islam es bueno y verdadero y no es cristofóbico.

2.- Un nuevo modelo de adulterio se impone a las masas católicas: las religiones idolátricas contienen semillas del Verbo y no de Satanás.

3.- Un nuevo modelo de adulterio se impone a las masas católicas: canonizar herejes, prestigiar heterodoxos, santificar pseudorreformadores.

4.- Un nuevo modelo de adulterio se impone a las masas católicas : el diablo no existe. Sólo es un invento.

5.- Un nuevo modelo de adulterio se impone a las masas católicas: ser cristiano no consiste en profesar una doctrina.

6.- Un nuevo modelo de adulterio se impone a las masas católicas: dar culto a Moloc con anticonceptivos y pseudobodas, con vitro-fecundaciones y discernimientos falsos.

7.- Un nuevo modelo de adulterio se impone a las masas católicas: hay que situacionar el uso de anticonceptivos, legitimarlo en función de los valores de los cónyuges. Que el amor está por encima de la vida.

8.- Un nuevo modelo de adulterio se impone a las masas católicas : el estado de gracia es compatible con el estado de pecado manifiesto habitual.

9.- Un nuevo modelo de adulterio se impone a las masas católicas: ser cristiano no consiste propiamente en cumplir los mandamientos.

y 10.- Un nuevo modelo de adulterio se impone a las masas católicas: el matrimonio como ideal y el adulterio como realidad.

David G. Alonso Gracián