(423) Volver a tener pulso

Las mentes conservadoras, activas en partidos, cátedras, púlpitos o movimientos, conservan moderadamente las novedades con que las mentes progresistas quebrantan el orden natural y sobrenatural. Van por ahí dando clases de ortodoxia citando autores que no se sabe si son un poco heterodoxos o un poco ortodoxos (citas que, aunque al común de los católicos parecen un rollo infumable, para estas mentes superexegetas son cosa extraordinaria, o hacen como que lo son).

Debe el hombre de tradición dar el paso y no quedarse en la fantasmagoría moderada, creyendo que es católica.

La solución a los males que nos aquejan no se encontrará, por eso, donde germinan los principios del quebrantamiento, pérfidas semillas de cizaña con apariencia de trigo.

La Causa de la Regeneración, ahora, en esta tierra, pasa por el desencanto de la ilusión conservadora, que todavía atrae a cristianos de buena voluntad.

Porque la originales teorizaciones piadosas del catolicismo conservador, que siempre son un plagio encubierto, subcatólico, de la Reforma, no dan sino más de lo mismo: nihilismo y apatía con aspecto espiritual.

La tradición local hispánica, entre sus muchas virtudes, contiene la de la clasicidad: la de aferrarse firmemente a la Tradición, a la Escritura, al Magisterio, porque cree firmemente que la Iglesia es columna y fundamento de la verdad, y por eso ha de ser docente, en lugar de ensayista o teorizante. No sólo a la traditio sobrenatural, sino también a la cultural, jurídica, musical, espiritual en general. Nos conviene, porque mantiene inconsútil la doctrina católica clásica, y por ello es más potente, cuenta con la gracia. Para qué defender derecho-humanismos globales si tenemos el derecho natural.

Labor urgente de todos los católicos que tienen por lengua madre la del Manco de Lepanto y la Santa Fundadora de Ávila, es mantener la primacía de la perspectiva sub specie aternitatis que desde tiempos inmemoriales caracteriza nuestros quehaceres, nuestros dolores, nuestras epidemias, nuestras tribulaciones y nuestros gozos y sombras.

En la actualidad, el primer y más relevante mal conceptual a batir es la escuela francoalemana, que ha mantenido el catolicismo europeo en un perfil bajo autodestructivo, sometiendo el numen tradicional al numen anfisbeno de la Reforma. El tiempo de los blondeles, los mounieres y los rahneres y tantos otros pasó.

Y es que mientras Europa se rendía al subjetivismo institucionalizado, aquí sobrevivía la Cristiandad, aunque menor, la nuestra. Por eso, en estos momentos, aunque parezca sin pulso, la tradición local hispánica mantiene el acervo clásico, que sobrevive aún en nuestros acervos comunes, tal y como empezaron a sistematizarse en el Siglo de Oro, y fueron formando un cuerpo de doctrina con nuestros clásicos contemporáneos. Por eso, dejad ya el libro de von Balthasar y acudid al Royo Marín.

Hacemos caso al P.Meinvielle y no a Maritain; leemos a Gambra y no a los democristianos; aprendemos doctrina jurídica con Vallet de Goytisolo y Álvaro d´Ors, y no con Kelsen; no sobrevaloramos los prepotentes sociologismos de Weber; aprendemos del vínculo de perfección con el Tratado de la caridad, porque queremos aprender; y no con Sólo el amor es digno de fe, porque no queremos confundirnos ni teorizar vanamente sin formarnos. Somos teoréticos y no teóricos. No cambiamos a Santo Tomás por Heidegger ni enemistamos a Platón con Aristóteles. Nos ponemos al servicio de la síntesis clásica, perenne, inmutable, católica. Lo hispánico sirve a lo inmutable, lo común, la quintaesencia que vale para todos, porque es universal; no teorizaciones parciales, ni mundos personales ni privados, conformados al siglo. Lo hispánico sirve al todo y no a la parte.

Es cuestión de cervantismo. No somos idealistas. Todos nosotros, desde que existe la Hispanidad, llevamos un Sancho por consejero, que nos levanta del suelo cuando nos caemos,  y nos dice la verdad: insensato, no son gigantes, son molinos.

Nuestro Cristo es el pintado por Velázquez, por el Greco, por Murillo, por Dalí. Para volver a tener pulso, nuestro catolicismo debe ser nuestro, no de otros. Recibimos con gratitud lo bueno de otros, pero sin perder nuestra identidad. No aceptemos lo malo de otros renunciando a lo bueno que es nuestro.

Tenemos pulso, comprobadlo. Subamos con el socorro divino al Monte Carmelo y sepamos, con el poeta, que nuestras vidas son los ríos, que van a dar al mar.

David González Alonso Gracián