(36) De agradar o desagradar, en bien de las almas, por Cristo.

El capítulo 4 del Evangelio de Lucas nos cuenta un episodio de la vida de Nuestro Señor realmente impresionante.

El Señor llegó a Nazaret “donde había sido criado” (4:16) Va a la sinagoga el sábado, y se levanta para leer.

“Le entregaron el libro del profeta Isaías".

Date cuenta. En la sinagoga, Jesús se levanta para leer, y le dan el libro de Isaías, el profeta que más habla de Él mismo, de Jesús en el Antiguo Testamento. Se levanta a leer el libro del profeta que habla de Él.

El pasaje que lee el Señor habla, por lo tanto, de Él mismo y de su misión salvadora:

“18 El Espíritu del Señor está sobre mí,

porque me ha consagrado por la unción.

Él me envió a llevar la Buena Noticia a los pobres,

a anunciar la liberación a los cautivos

y la vista a los ciegos,

a dar la libertad a los oprimidos

19 y proclamar un año de gracia del Señor.”

Nosotros, tú y yo, y aquellos que estaban aquel día en la sinagoga en que Jesús se levantó a leer, todos nosotros somos por el pecado cautivos del demonio, ciegos a la verdad, oprimidos por nuestras maldades…

Jesús está hablando a través de Isaías de cómo Él viene a liberarnos y darnos la riqueza de su Gracia, de la que necesitamos como pobres indigentes esclavizados por el mal. Jesús es el Salvador ungido por el Espíritu que inaugura la nueva etapa de la Gracia, el tiempo del Reino de Dios, el momento de su Cuerpo Salvador Crucificado, que es la Iglesia.

Pero sigamos, porque lo que viene ahora es estremecedor.

¿Qué hace Jesús después de leer la Palabra?

Lucas nos lo dice:

“Después de enrollar el libro, lo devolvió al ministro y se sentó. ” (4:20)

¿Qué hicieron todos los que estaban allí, que acababan de escuchar a Jesús?

“Todos en la sinagoga tenían puestos sus ojos en Él". (4.20)

Todos tenían puestos sus ojos en Él. Y Él comienza a hablar confirmándoles que…

«Hoy se ha cumplido este pasaje de la Escritura que acabáis de oír». (4:21)

¿Cuál es la reacción de la gente? Jesús les habla como nunca nadie había hablado. Su palabra penetra en el corazón de la gente:

“22 Todos daban testimonio a favor de él y estaban llenos de admiración por las palabras de gracia que salían de su boca. “

Pero empieza la duda, y se preguntan, como asombrándose y desconfiando:

“Y decían: «¿No es este el hijo de José?». (4:22)

No hay libertad para un cautivo si éste no quiere liberarse de aquello que le oprime, si no quiere romper con aquello que le atenaza y destruye. La falta de fe nos corrompe y nos condena a una vida carnal.

Cuando el Señor les hace comprender sus pecados, ellos se revuelven contra Él. Jesús les habla de la dureza de su corazón, que les impide reconocer a Aquel que es enviado y está en medio de ellos. Les reprocha su falta de fe. Su duda. Y les recuerda pasajes de la Escritura que hablan de su infidelidad:

25 Yo les aseguro que había muchas viudas en Israel en el tiempo de Elías, cuando durante tres años y seis meses no hubo lluvia del cielo y el hambre azotó a todo el país. 26 Sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una viuda de Sarepta, en el país de Sidón. 27 También había muchos leprosos en Israel, en el tiempo del profeta Eliseo, pero ninguno de ellos fue curado, sino Naamán, el sirio».

“28 Al oír estas palabras, todos los que estaban en la sinagoga se enfurecieron”

Se enfurecieron con Jesús. Jesús sabía que se iban a enfuerecer. Pero aún así, después de haberles mostrado las maravillas de su palabra, que les dejó atónitos, habló de sus pecados para liberarles de ellos.

No estaban dispuestos a reconocer al Hijo de Dios en aquel “hijo de José“. La luz vino a las tinieblas y las tinieblas no la acogieron.

Entonces la gente

“levantándose, le empujaron fuera de la ciudad, hasta un lugar escarpado de la colina sobre la que se levantaba la ciudad, con intención de despeñarlo. ” (4:29)

Fíjate. Se levantan de sus asientos en la sinagoga, se lanzan contra Jesús, lo llevan a empujones hasta las afueras de la ciudad, hasta una peña, e intentan despeñarlo por ella.

Intentan estrellarlo contra el suelo, matarle, eliminarle.

Nosotros, en nuestro apostolado, en muchas y muchas ocasiones medimos nuestras palabras al máximo para no irritar a nuestros oyentes. Vemos sus pecados, vemos la muerte que pueden ocasionarle, vemos lo perdidos que están muchos y muchos de cuantos nos rodean… (¡y nosotros también, si no fuera por Jesús!) y callamos, porque no queremos irritarles, tememos que se burlen de nosotros, que piensen que somos unos intolerantes… Preferimos agradarles y que nos dediquen una sonrisa y digan: qué bien nos has hablado.

Queremos atraer a los demás a base de agrados y contentos y palabras sugerentes… queremos que no se enfaden, ni se revuelvan, antes bien se entusiasmen, se complazcan, nos tomen en cuenta, en consideración… y nos digan “qué bien nos has hablado". Queremos quedar bien, no queremos enemigos.

Somos muy cobardes, y muy pelagianos. Basamos el éxito de nuestro apostolado en la bondad de nuestro discurso.

Queremos ser miel y no sal.

Miel para los oídos de cuantos nos rodean. Que no nos despeñen. Que no nos arrastren fuera de la ciudad. Queremos salvar la vida. Y mientras, ellos siguen agonizando en sus pecados de muerte.

Pero necesitan a Cristo. Ese que puede enfadarse contigo si le dices que no ha de vivir en adulterio, por ejemplo. Ese que temes se moleste contigo si le dices que la anticoncepción destruye el matrimonio, ese necesita a Cristo, o está perdido. Y aquel otro, que ha convencido a su novia para que vaya a abortar. También necesita que le hables de Cristo, porque va a cometer un crimen, y sólo la gracia del Señor le podrá persuadir de lo horrendo que es matar a un ser humano en el vientre de su madre. Y así, uno y otro…

Pero muchas veces nosotros callamos para que no nos despeñen. Queremos hablar de Cristo sólo cuando la Palabra de Cristo parezca que podrá ser humanamente aceptada. Sólo con garantías humanas de éxito.

Pero ser cristiano no consiste en entusiasmar y agradar a la gente con nuestros valores, sino servir como instrumento de conversión con el poder de Dios.

Agradando o desagradando, gustando o escociendo, doliendo o consolando.

Todo depende de la Providencia de Dios y de lo que un alma necesita, del odio del mundo y del amor de Dios Todopoderoso. De la fuerza maligna del pecado, que ofusca las voluntades, y del poder liberador de la Gracia.

Puede ser que entusiasmemos y agrademos, pero no es lo que hemos de buscar explícitamente ni pretender humanamente.

Nuestra única preocupación debe ser Cristo y el bien del prójimo, y de nada exterior a Cristo hemos de preocuparnos.

El pasaje de Lucas dice al final:

“lo echaron fuera de la ciudad". (4:29)

Fuera de la ciudad terrenal, fuera de la ciudad carnal, fuera del mundo, fuera de sus vidas carnales.

Quieren echar a Cristo fuera de sus vidas para seguir viviendo carnalmente.

Pero nosotros, por la gracia, estamos llamados a una vida en el espíritu, a una vida celestial, a una vida luminosa en el gozo, la paz de Dios y la perfecta alegría sobrenatural.

Hemos de levantarnos en medio de la ciudad carnal, como hizo el Señor, y tomando en nuestras manos la Palabra que habla de Él, proclamarla al mundo para que muchos se salven por ella en la verdad y la gracia de Cristo (Jn 1, 17).

Y que intenten muchos despeñarnos, si quieren.

Nosotros, que todo lo podemos en Aquel que nos conforta, si Dios nos lo da, habremos de hacer  lo que el Señor hizo al final del pasaje de Lucas, que hoy comentamos.

“Pero Él, pasando por medio de ellos, siguió su camino".

LAUS DEO VIRGINIQUE MATRI

Alonso Gracián