Embriones, laicismo y dignidad humana

Como el laicismo no deja ningún ámbito de la vida de las personas sin tocar y sin, por eso, estropear lo que toca y convertirlo en sujeto de sus caprichos, hay algo a lo que no podía resistirse porque, en verdad, es el origen de todo lo demás.

Como el laicismo no tiene ningún apego a lo que se pueda denominar vida ajena porque, entre sus postulados, se acomoda el nihilismo, el relativismo y todo lo que pueda ser o sonar a contrario al ser humano, era evidente que no podía evitar (ni quería, tampoco) algo tan fundamental para la humanidad al ser, por decirlo así, el sustrato sobre lo que se construye el resto de la existencia.

Como el laicismo no es, digamos, defensor de lo bueno, ni de lo admirable, ni de lo que vale la pena apoyar, ni de lo que es, ciertamente, fuente de esperanza para la humanidad, ni de lo que puede ser luz para el mundo, ni de lo que a cualquier persona puede ilusionar, ni de lo que se basa en el ser frente al tener, ni de lo que es, en fin, bueno y positivo, era de esperar que, cuando cayera en sus manos la posibilidad de manipular al ser humano desde su más tierno comienzo, iba a poner su ponzoñosa ideología a funcionar y, efectivamente, a matar.

Por eso, en cuanto se ha dado la posibilidad de controlar la vida humana desde que se forma (o sea, desde la fecundación) no han tardado nada, pero nada, en hacerse con tal posibilidad. Es la naturaleza del escorpión.

Hace unos pocos días, el Ministro de Sanidad, Bernat Soria, ha tenido la vaga ilusión de promover a verdad algo que científicamente no es, siquiera, admitido por las personas que son profesionales de la embriología. Ha dicho, exactamente, que “los embriones no tienen alma hasta pasados al menos 14 días“.

Cualquier podría pensar que se trata de una extravagancia y que, en verdad, los días de los que habla los pone porque, por decirlo así, es algo que no tiene importancia.

Y la tiene.

Cuando se acuñó el término al que luego haremos referencia se hizo con una intención, digamos, no muy admisible. Si se decía que entre el momento de la fecundación y el de la formación del embrión transcurrían 14 días se estaba favoreciendo la teoría según la cual durante esos días no se trataba de un ser humano lo que existía y, por lo tanto, cualquier acción (incluso su muerte) no podría entrar dentro del ámbito de nada que fuera perseguible legalmente porque no habría asesinato ni nada por el estilo.

A lo que llaman “conglomerado de células” le dieron por denominar “preembrión” que es la forma de decir que, evidentemente, no era un embrión y, por tanto, no era una persona distinta de la madre que lo llevaba en su seno.

Anne Maclaren, embrióloga, fue, digamos, la “madre” de tal concepto pero ahora, cuando el debate se abre entorno a tal término no está en disposición de aportar sus ideas (quizá algo contrarias a lo que, en su día, dijera) pues murió el 7 de julio del 2007 en un accidente de tráfico.

Pero, ahora, los laicistas, se acogen a tal concepto, para decir cosas tan peregrinas como que el alma no aparece hasta los 14 días desde la fecundación, que es lo que ha dicho Bernat Soria.

Pero, ¿Qué es lo que se ataca con tales ideas?

No vaya a pensarse que se trata de algo baladí y que tiene poca importancia.

Al contrario.

Independientemente del negocio que, explícitamente, se abre, al poder ejercer cualquier tipo de manipulación sobre seres humanos, constituidos como tales desde la fecundación, y no tener ningún tipo de traba legal ni “moral” (por su parte, claro), lo bien cierto es que se incide sobre una realidad que es, digamos, mucho más profunda: la dignidad de la persona.

El número 1700 del Catecismo de la Iglesia Católica indica, exactamente, que “La dignidad de la persona humana está enraizada en su creación a imagen y semejanza de Dios”

A más abundancia, la Instrucción Donum Vitae, de la Congregación para la Doctrina de la Fe, dice, en su apartado I, que “Cada persona merece respeto por sí misma: en esto consiste la dignidad y el derecho del ser humano desde su inicio” (diciendo, en el mismo apartado, que “en el cigoto resultante de la fecundación está ya constituida la identidad biológica de un nuevo individuo humano”. Y tal es el inicio de la vida humana)

Por eso, no es de extrañar que, por ejemplo, el Cardenal don Agustín García Gasco, en una Carta Pastoral que corresponde al próximo domingo, 13 de julio, diga que “La dignidad humana es inseparable de su reconocimiento a todos y cada uno de los miembros de la familia humana. Esta advertencia es pertinente hoy en día, cuando vemos iniciativas que reconocen derechos para los animales y sin embargo dejan sin derechos al ser humano en su fase embrionaria y prenatal. Ignorar la dignidad de cada ser humano genera violencia”.

Pero conviene, también, aportar el testimonio de una persona que por sus conocimientos sobre la materia, pueden iluminar nuestra visión sobre la misma.

Don Gonzalo Herranz Rodríguez, Profesor honorario de la Universidad de Navarra (en el campo de la Bioética precisamente), en el artículo titulado “Ética de las intervenciones sobre el embrión preimplantado” dice lo siguiente:

“Esto es lo que ha hecho la noción y el término de preembrión. Quedarse con la apariencia visual del embrión humano joven y renunciar a ver su realidad profunda. Con esa apariencia humilde empezamos cada uno de nosotros nuestra propia existencia. Nuestra biografía tiene ese mínimo y, a la vez, glorioso comienzo. Nadie llega a ser hombre sin empezar por ahí. Si se suprimieran esos 14 días de existencia no humana, nadie llegaría a ser hombre. Entre otras cosas, porque en esos días el embrión humano toma las más decisiones biológicas de mayor porte. Mediante urgentes mensajes bioquímicos cambia la fisiología del organismo materno que queda plenamente sometido a su servicio. Todos hemos sido embriones unicelulares y, por haberlo sido, nos hemos hecho capaces de ser lo que ahora somos. Negar a los embriones el derecho de humanidad es una injusticia cruel, es negarnos a nosotros mismos nuestro origen humano”.

Sin embargo, ante el ataque frontal al derecho a la vida que manifestaciones como las del Ministro de Sanidad sobre el alma de la persona y los 14 días que, al parecer y según dice Bernat Soria, le son necesarios para tenerla, no es suficiente con quedarse atónito sino que hay que dar alguna respuesta que, al menos, favorezca la comprensión de todo este galimatías científico que tiene, sin embargo, graves consecuencias para el ser humano.

Y ahora es don Justo Aznar, miembro de la Pontificia Academia por la Vida, el que, con su “Decálogo de debilidades éticas”, manifiesta, exactamente, el estado actual de la cuestión que aquí tratamos. Es, además, un buen ejemplo para clarificar lo hecho hasta ahora y una forma explícita de mostrar hacia dónde vamos. Estos son los puntos del “Decálogo”:

“1-Se introduce la utilización del término preembrión (que ha sido citado aquí mismo)

2.-Va a favorecer el que se siga incrementando el número de embriones congelados.

3.-Va a propiciar la apertura a cualquier tipo de clonación humana.

4.-Da vía libre al diagnóstico genético preimplantatorio.

5.-Permite fecundar óvulos de animales con gametos masculinos humanos.

6.-Va a favorecer la utilización de embriones humanos sobrantes de las técnicas de fecundación in vitro para experimentaciones biomédicas.

7.-Va a permitir utilizar directamente embriones humanos «frescos» para investigaciones biomédicas, generados específicamente para este fin.

8.-Propicia la desaparición de la necesaria tutela jurídica del embrión.

9.-Se opone a lo dispuesto en nuestro Código Penal y a los acuerdos internacionales suscritos por nuestro país en materia de protección de la vida humana, y por último, y

10.-Va a favorecer los intereses económicos de las clínicas de reproducción asistida, al incluir a algunos de sus responsables en la Comisión Nacional de Reproducción Humana Asistida”

A este respecto, el Directorio de Pastoral Familiar (165) dice que “el origen del hombre no se debe sólo a las leyes de la biología, sino directamente a la voluntad creadora de Dios” (recogido, el texto, de la Carta a las Familias Gratissimam sane 9, de Juan Pablo II)

Y tal realidad espiritual no podemos olvidarla ninguna persona que consideramos que tenemos filiación divina.

Vamos, que somos hijos de Dios.