¿Qué supone comulgar?

A raíz de algo que ha escrito el cardenal Cañizares en el Obsservatore Romano sobre la posibilidad de tomar la primera Comunión a los 7 años, algunos creyentes han dado en criticar que tal eventualidad no supondría nada bueno para la Iglesia católica y que, además, sería como dar un paso hacia atrás.

Puede resultar fácil, por ser vos quien sois (es decir Cañizares) rasgarse las vestiduras cuando se propone que, al igual que se estableciera en los concilios IV de Letrán y de Trento se reciba la primera comunión cuando se tenga uso de razón y esto se entiende que es, más o menos, a los siete años.

A lo mejor el problema es, precisamente, que referirse a tales concilios puede suponer un alimento demasiado difícil de ingerir por determinados espíritus modernos. Pero lo que hay es lo que hay y que, por las razones que sean, se haya retrasado tal momento hasta los nueve o diez años no quiere decir que esté bien lo que ahora está bien.

En verdad lo que, en este particular caso, tenemos que tratar de discernir es lo que supone la Comunión, como Sacramento pero, también, como incorporación a la Iglesia católica, como iniciación, de los fieles que así lo llevan a cabo. Eso es lo que ha de importar.

Entonces… recibir a Cristo ha de suponer un gozo para quien lo recibe; tenerlo dentro de nuestro corazón ha de ser un privilegio para aquellos que nos consideramos hijos de Dios y entre los cuales no podemos preterir a los niños que, bautizados o no, forman parte de una comunidad de creyentes.

Además, yo pregunto, a quien quiera responder desde una opción distinta a la que propone el cardenal Cañizares, que cuántos adultos y, por eso mismo, de muchos años de “comuniones” tomadas, tienen conciencia de lo que significa que el Cuerpo de Cristo entre en el suyo y si reconocen, en la transubstanciación, algo fundamental para sus vidas.

Entonces, si tales adultos no reciben a Cristo de forma plena y satisfactoria para sus espíritus, ¿Cuál puede ser la razón para que los infantes no lo reciban a los siete años?

Esto lo digo porque se dice que es necesario un tiempo de maduración importante para que se comprenda qué significa esto.

Pues yo digo que, al igual que se bautiza a los niños a edades, o meses, muy escasos sin que tengan, ellos, discernimiento alguno de lo que tal bautizo significa pero sabiendo, padres y demás personas que participan en tal Sacramento de iniciación, que no se les puede privar de tan salvífico momento por escrúpulos modernos o cuestiones de edad pertenecientes a otras opciones religiosas, tampoco se puede hacer otro tanto con el tema de la primera comunión.

Dice el prefecto de la Congregación para el culto divino y la disciplina de los sacramentos que “¿Cómo retrasar, pues, a los niños, este encuentro con Jesús, que son, sus mejores amigos, los especialmente queridos por Dios, el Padre, objeto de especial cuidado de la Iglesia, madre santa?”

A lo mejor recibir a Cristo no es nada importante para algunos creyentes sino, a lo sumo, la participación completa en la Santa Misa. No van, pues, más allá de lo que tan especial momento ha de suponer para su fe.

Pero los demás, los que estamos de acuerdo en que recibir a Cristo, estamos en la seguridad que la primera comunión no es final de una etapa espiritual sino, en todo caso, el principio de un camino de unión con el Hijo de Dios, con Dios mismo y con los creyentes que formamos la Iglesia que Cristo fundó.

“Yo soy el camino, la verdad y la vida” dijo Jesucristo para hacernos ver qué de importante había en seguirlo. ¿Quiénes somos nosotros, o quien sea, para privar de una unión total a unos fieles que, desde edad escasa, pertenecen a su feligresía y esperan el momento adecuado para serlo con plenitud?

Nadie, no somos nadie para impedir tal momento porque ni es nuestro derecho ni podemos atribuirnos tan imposible derecho.

A lo mejor se sostiene que resulta retrógrado ir al siglo XVI donde Trento formuló tales cosas. Sin embargo, aún tenemos que retroceder más tiempo, allá por el siglo I de nuestra Era para que un Maestro dijera aquello de “Dejad que los niños se acerquen a mí”.

Y es que la fe tiene cosas como las que suponen creer en lo que se dijo porque ¿alguien no quiere ser como los niños?

Eleuterio Fernández Guzmán

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