No todo va a salir bien

“Todo va a salir bien”, es un eslógan que circuló con profusión desde los primeros meses de la terrible pandemia del COVID-19, comenzada hace ya dos largos años. Se veía, y aún se puede ver, en todo tipo de locales e instituciones públicas, pero sobre todo en hospitales y centros sanitarios. Pergeñada sin duda por un equipo de psicólogos que empleaban la técnica del pensamiento positivo para tratar de ayudar a los enfermos, a sus allegados y, en general, a la sociedad toda, del miedo y la angustia ante un padecimiento y muerte por una infección que parecían inevitables e imparables en esos momentos. Un auténtico golpe emocional para una sociedad que había asumido, de forma errónea, que la medicina podía curar, o al menos controlar, cualquier enfermedad imprevista.

El sufrimiento de los enfermos, aislados con tratamientos invasivos y dudosos, sin poder comunicarse con sus familiares por temor al contagio, ni siquiera recibir el contacto de una mano humana para consolarlos; la incertidumbre de las familias, que veían a su padre o abuela marcharse al hospital para no regresar jamás; el terror, en fin, de la sociedad toda al contagio y sus consecuencias, los confinamientos, las medidas preventivas y de distanciamiento social, las adaptaciones en el trabajo, las consecuencias económicas y laborales de la plaga… Los primeros meses, e incluso el primer año, fueron una prueba psicológica para toda la sociedad, llevada a un estado de angustia colectiva y sostenida en el tiempo no vivido en varias generaciones.

Sin duda una visión positiva puede ser una herramienta psicológica útil en ciertas situaciones estresantes, pero por desgracia el optimismo (asumir que todos los eventos futuros van a ser favorables) es tan poco realista como el pesimismo (asumir que todos los eventos futuros van a ser desfavorables). La verdad es que sobre una parte importante de los acontecimientos que nos van a ocurrir en la vida no tenemos influencia alguna. Incluso en aquellos que sí la tenemos, errores de juicio o de actuación pueden privarnos de hacerlos provechosos para nosotros.

De modo muy simplista, podríamos dividir los males que acontecen al hombre en dos grandes grupos, los males naturales y los males morales.

Los males naturales son aquellos perjuicios que nos vienen provocados por el cumplimiento de leyes naturales: catástrofes por fenómenos de la naturaleza o enfermedades son los más comunes. También podríamos incluir los accidentes, aunque en ocasiones hay un cierto componente humano en ellos (hay una persona que ha actuado con algún nivel de negligencia, provocando o empeorando un accidente inevitable).

Los males morales son los derivados de la elección inmoral de los hombres, y son sin duda los más dolorosos de todos: guerras, desigualdades, violencia, injusticias, homicidios, robos, ofensas, maltrato… acciones de hombres que atentan de modo más o menos grave contra la dignidad, los bienes o la vida de otros hombres.

Todos experimentamos el mal en nuestra vida, y el sufrimiento que puede provocarnos. No obstante, en el corazón de cada hombre hay un anhelo profundo que nos llama a la plenitud de nuestras expectativas. Esa es la Esperanza, la semilla de bienaventuranza que Dios ha sembrado en nuestra alma, por la que confiamos en alcanzar la felicidad en este mundo y la beatitud en el otro. Es una característica plenamente humana, y a la vez es una virtud teologal, es decir, de origen sobrenatural, que podemos no obstante alimentar por medio de los dones que el Espíritu Santo nos concede a través de los sacramentos y la oración.

Como su nombre indica, es una virtud extática, pero no por ello pasiva: la esperanza “espera” los bienes que Dios nos tiene reservados, pero lo hace cooperando con su Sumo Dispensador. Ni actuando como espectador que se limita a observar, ni pretendiendo que nuestra humana acción (tan limitada) sea la causa y origen de esa esperanza. Como ocurre con cualquier otra virtud, Dios opera en nosotros, y gracias a su moción nuestras obras buenas son los frutos que aportamos al Bien en el mundo, al plan de Dios para los hombres. Nuestra cooperación es necesaria, aunque no imprescindible, mas Dios desea que compartamos con él la acción y los frutos del Bien, también en la esperanza.

Dice el catecismo (CIC 1820) que el Padre Nuestro resume los principales bienes que la Esperanza nos hace desear: que sea alabado el nombre de Dios, su voluntad se cumpla y su reino se instaure en el mundo, que recibamos los bienes materiales necesarios para vivir, que se nos perdonen nuestros pecados, se nos libre de la tentación y se nos guarde de todo mal, para que, purificados de nuestras faltas, podamos gozar en el banquete eterno de los bienaventurados frente al rostro de Dios, ante el que ya no tendremos que velarnos.

Sin duda, esta cristiana visión llena el alma de cualquier creyente. Pero Dios, que hace salir el sol sobre buenos y malos, que espera a la cosecha para arrancar la cizaña, que entregó, en fin, a su propio Hijo para redimir los pecados de una humanidad, cuya mayor parte le niega o le desprecia, no nos va a librar de los males de forma ordinaria. En su infinita sabiduría, del modo que su universo de leyes perfectas puede alimentarnos lo mismo que dañarnos, ha dispuesto que suframos tanto los males naturales como los morales. Dios puede apartarnos del mal de modo extraordinario, y por ese motivo rezamos sin descanso para que nos libre a nosotros y a otros, solicitando la intermediación de los santos y muy particularmente de la Santísima Madre de Dios. Pero de forma ordinaria, el auxilio de Dios provendrá de los dones del Espíritu para soportar las pruebas a las que el mal nos somete.

Eso implica que los tiempos de Dios no son los nuestros, y que en su plan para nuestra vida está incluida la cruz que hemos de tomar para seguirle (pues si esto hacen al maestro, qué no harán a los discípulos). Es la mirada sobrenatural, que nos permite ver “más allá”, hasta después del fin de la vida (e incluso de los tiempos), la que nos distingue a los cristianos de los demás. Y es esa visión sobrenatural la que nos permite practicar la virtud de la paciencia frente al mal, sin caer en la tentación de obrar inmoralmente para librarnos de los padecimientos. E incluso cultivar la alegría en medio de los sufrimientos, sabiendo que todos y cada uno de ellos tiene un sentido, desde el de purificar nuestra fe hasta aligerar nuestra alma de los apegos mundanos.

El gran ejemplo de esperanza en la Historia Sagrada es sin duda Abraham. Dios le promete una descendencia tan numerosa como las estrellas, y ser padre de muchos pueblos. Mas pasan los años y los hijos no llegan, y Dios calla. Humanamente se podía caer en el desaliento, pero Abraham confía en Dios. Abraham espera y cultiva esa esperanza, y jamás reniega del Señor. Y el momento del cumplimiento de la promesa llega, no cuando lo esperaban Abraham y Sara, sino cuando lo dispone Dios. Y efectivamente, es el padre de todos los creyentes, carnalmente de los de la Antigua Alianza, y espiritualmente de los de la Nueva.

No en vano la desesperanza es una de las peores faltas que podemos cometer, y convertirse en un “desesperado” es otra forma de negar a Dios. El desesperado sólo espera su disolución en la nada; su destrucción completa. La desesperación es pecado de negación de la Bondad y Justicia divinas, negación de la salvación propia o de los auxilios de Dios para obtenerla. En fin, la desesperación es un grave pecado contra el amor de Dios. Nosotros esperamos la vida eterna.

Mas sería absurdo engañarse. El bautismo nos infunde la esperanza, y los sacramentos la alimentan, pero el hombre es también carne, que es débil, y la incertidumbre nos atormenta cuando nuestra razón puede no ver nada detrás de una crisis vital. Ese riesgo existe siempre, y los cristianos nos podemos ver sometidos a él. Y tan peligroso sería abandonarse al desaliento como creer que con nuestras solas fuerzas podemos cambiar las cosas a mejor. O peor aún, practicar el optimismo irracional del “todo va a salir bien”.

Los cristianos sabemos que todo saldrá bien, pero bien según los planes de Dios, que son los realmente sabios, no según los nuestros, que somos seres limitados y falibles. Y que el término de todo sufrimiento y de todo acecho del mal está, con seguridad, en el mundo futuro. Y, si Dios quiere, también en este. Seamos firmes en la esperanza, constantes en la oración, como nos enseña san Pablo en tantas de sus cartas.

Y confiemos en Dios, pues él no nos va a desengañar.