14.11.26

De España, la Anti-España y el uso de la fuerza.

Hace mucho no publicamos nada en este blog, que es sobre las misiones.

Hoy publicaremos un texto de pluma ajena escrito por un amigo que es policía y es español. Evidentemente usa un pseudónimo, Jaime Cruz. 

Es un artículo muy actual y sobre un tema fundamental: la acción policial en la España actual. 

Si a la policía la atan de manos, España queda atada de manos ante la acción de los enemigos de Cristo Rey. 

Necesitamos una España fuerte gobernada por los principios católicos donde a la policía se la deje actuar para reprimir a los criminales que quieren que España sea una Anti-España.

Necesitamos una España Católica y de ella saldrán incontables escuadrones de misioneros a conquistar el mundo para Cristo Rey. 

Comparto a continuación el escrito de Jaime Cruz. 

 

¡Viva Cristo Rey!

¡Viva España!

 

Padre Federico, 15/XI/26


¿Está la Policía española preparada para enfrentarse a los problemas que están asolando España?

 

La Policía española está en el punto de mira estos últimos meses. Son la cara visible de las administraciones públicas, los que ejecutan las órdenes y aplican las leyes que deciden esos que se hacen llamar “representantes del pueblo”.

 

Existe el debate de si el gobierno de España está legitimado para tomar decisiones alegando representar al conjunto de sus ciudadanos, ya que la democracia permite que los políticos que alcanzan el poder lo hagan a través de argucias legales y pactos contrarios a lo que prometen en sus campañas electorales, lo cual supone, no sólo que se dude de que las decisiones de estos “demócratas de profesión” se corresponda con la voluntad del pueblo, sino que la desigualdad en el valor de cada voto en función de la zona desde la que cada elector haga uso de su derecho a sufragio, no sea un fiel reflejo de lo que anhela la mayoría del pueblo español, hecho que parece ir en contra de aquello que establece el artículo 1.2 de la Constitución Española que crearon estos mismos “demócratas de profesión” y que dice que la soberanía nacional reside en el pueblo español.

 

Para entender los motivos que llevan a los diferentes cuerpos de policía y ejército a intervenir de una determinada manera, vamos a analizar algunos de los últimos acontecimientos sucedidos en España en base a lo que nos han explicado los medios de comunicación. Empezaremos por el más grave.

 

La invasión de Ceuta.

Ceuta es una Ciudad Autónoma de España a la que el pasado 30 de Julio, casi un centenar de miles de personas accedieron cruzando la valla que delimita la frontera con Marruecos. A los ciudadanos nos pareció un hecho sobrevenido que nos cogió por sorpresa, lo que también alegó el gobierno de España.

Entre las primeras órdenes del ejecutivo estaba la de suspender las vacaciones de militares y policías de toda España con el objetivo de desplazarlos a la Ciudad Autónoma, lo cual nos llevó a los ciudadanos a creer que este problema iba a ser resuelto más pronto que tarde.

Al día siguiente, el Presidente del Gobierno y el Ministro del Interior visitaron la ciudad. Fernando Grande Marlaska, llegó a declarar que en 24 horas se había revertido la “crisis migratoria” en Ceuta, pero era mentira. Al día siguiente, Pedro Sánchez retomó sus vacaciones alegando que tenía derecho a ellas, derecho que, por otra parte, había negado a los policías y militares.

Durante las siguientes semanas, Ceuta se convirtió en una ciudad en la que la pacífica convivencia era solo un recuerdo. Los delitos aumentaron y la inseguridad hacía que los vecinos temiesen salir a la calle como consecuencia de las salvajadas que acontecían en la vía pública. 

Varios ministros del gobierno desfilaban por allí soportando gritos, insultos y abucheos por parte de los ciudadanos, que reprochaban el exceso de palabrería y la falta de determinación real para devolver la vida de la gente a la normalidad.

El papel que tuvieron la policía y el ejército desde que se produjo la invasión, ha sido muy importante y no ha dejado indiferente a nadie, habiendo quien la considera muy positiva y otros, insuficiente. 

Se vieron cargas policiales contra los invasores, pero también se vieron cargas policiales contra algunos ciudadanos que, fruto de la desesperación, esperaban algo más de nuestras Fuerzas y Cuerpos de Seguridad.

Los políticos defendían su gestión alegando que la complejidad del problema y el cumplimiento de la legislación vigente exigían unos plazos que avanzaban a un ritmo distinto al de los deseos de los ciudadanos.

Mientras tanto, militares desarmados y policías alojados en lugares insalubres, se contagiaban de toda suerte de enfermedades, fruto del contacto con los invasores, debido a que el incremento de delitos también incrementó el número de intervenciones policiales y de detenciones, para las cuales hace falta un contacto físico directo, muchas veces en forma de uso de la fuerza. 

Aunque esta circunstancia ha aparecido en los medios muy de soslayo, cabe destacar que ha complicado mucho la seguridad y la salud de los policías y militares encargados de hacer cumplir la ley.

Si bien el trabajo de estos compatriotas uniformados no ha servido para revertir la invasión, sí que ha supuesto un gran esfuerzo por parte de cada uno de ellos en su deseo de contribuir al mantenimiento del orden, dentro de sus posibilidades y aportar un grano de arena en pro de la pacífica convivencia.

Pero la gente esperaba más de nuestros funcionarios, así que por toda España se empezó a utilizar la frase “en Ceuta no tenéis huevos” cuando alguien quería minusvalorar la labor de la Policía en lugar de reconocer el esfuerzo que individualmente estaban realizando los agentes.

Pero entonces pasó algo que dejó entrever las vergüenzas del Gobierno, y es que el Jefe del Estado y titular de la Corona visitó Ceuta.

Esa misma Policía que no había podido hacer nada antes, desalojó la playa en tiempo récord y trasladó a los invasores a un lugar del que no dejaron salir. Mantuvo el orden, la seguridad y pacificó la ciudad durante toda la visita de los Monarcas, sin que hubiesen cambiado las Leyes tras la que el Gobierno ocultaba su incompetencia. 

Después del evento, volvió el desorden.

Si el Estado a través de la Policía es capaz de ser tan eficaz cuando se lo propone, ¿por qué no lo hizo antes?

Pasado el tiempo sabemos que el Delegado del Gobierno en Ceuta (PSOE) podría haber tenido conocimiento de lo que iba a acontecer antes de que se produjese la invasión, motivo por el cual está siendo investigado por la juez Tardón, por si la omisión del Gobierno a la hora de tomar medidas para evitar los hechos hubiera podido ser consciente.

También sabemos que el mismo día de la invasión, buques de guerra Marroquíes invadieron aguas españolas y que la Armada española desplegó medios navales para vigilar y responder, pero no hizo nada. Que hubo interacciones entre embarcaciones de ambos países, pero se ocultó durante semanas, hasta que Pedro Sánchez reconoció dos semanas más tarde, contactos al máximo nivel entre las dos armadas.  

Entonces, ¿por qué policías y militares no hacen lo que la gente espera de ellos y lo que les exige la constitución? ¿por qué si se sabía lo que iba a pasar no se utilizó al ejército y a la policía para evitarlo? ¿quién toma las decisiones policiales y militares al más alto nivel?

Por parte de Defensa, el militar con mayor responsabilidad es el Almirante General Teodoro Esteban López Calderón, nombrado JEMAD (Jefe del Estado Mayor de la Defensa) por Pedro Sánchez el 26 de enero del 2021 a propuesta de la Ministra de Defensa Margarita Robles.

Por parte de la Policía Nacional, el uniformado con mayor responsabilidad es el Comisario Principal José Luis Santafé Arnedo, nombrado DAO (Director Adjunto Operativo) por Fernando Grande Marlaska a propuesta del socialista Francisco Pardo Piqueras.

Si los máximos mandatarios de policía y ejército son puestos por el PSOE, no es de extrañar que haya personas que pongan en duda el uso de tan honrosas instituciones al servicio de los intereses políticos del partido al que le deben el puesto. 

Acampada en la puerta del sol

El día 26 de septiembre, un grupo de extrema izquierda ocupó la Plaza del Sol de Madrid, kilómetro 0 de las carreteras nacionales radiales y punto de interés turístico nacional e internacional. El motivo era quejarse por la legislación que regula el derecho a adquirir una vivienda en España.

El gobierno de la Comunidad de Madrid (PP), de signo distinto al Gobierno de España (PSOE), pidió al ejecutivo que en cumplimiento de sus competencias desalojase la plaza y devolviera a los ciudadanos el derecho a poder hacer uso y disfrute de los espacios públicos, a lo que este se negó, alegando respeto al derecho de reunión y tildando la propuesta de desproporcionada, atendiendo al potencial riesgo del uso de la fuerza policial que se podría requerir para retirar a personas que se encontraban acampadas de manera pacífica.

Incomprensiblemente, el gobierno de España no tuvo en cuenta la agresión sexual producida dentro de una tienda por la que la policía tuvo que detener a un hombre de 26 años, ni los episodios de amenazas con arma blanca, por los que la policía detuvo a un hombre de 61 años, ni tampoco las continuas situaciones de tensión y violencia vividas con grupos de ciudadanos que recriminaban la ocupación del espacio público. La zona estaba llena de policías que no hacían absolutamente NADA. Daba la sensación de que las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad estaban más pendientes de cuidar de los ultraizquierdistas que de restablecer el orden. 

Cuando grupos de ciudadanos limpios se acercaban a recriminar a los acampados el uso excesivo de la vía pública, los policías cuyo jefe había puesto el PSOE, tenían la orden repeler cualquier conato de violencia, pero mantener en el lugar a los acampados. De esas situaciones derivaron episodios de tensión que los agentes tuvieron que soportar que más de uno les recordase que “en Ceuta no tenéis cojones”.

Este escrupuloso cuidado con los derechos de las personas que acampaban ilegalmente e impedían que el resto de ciudadanos disfrutasen del centro de la ciudad, contrasta con la contundencia que la policía, recuerdo, dirigida por un jefe nombrado por el PSOE, utiliza en las protestas contra la corrupción de este partido en las reuniones y manifestaciones en la puerta de la sede de dicha organización política.

Pero, ¿por qué los policías obedecen a estos políticos a través de su jefe o del delegado del gobierno? Pues porque la constitución establece que la policía tiene la función de proteger el libre ejercicio de los derechos y libertades de los ciudadanos y garantizar su seguridad, por lo que detrás de cada orden inmoral, está la justificación de proteger el derecho de alguien, algo a lo que los policías no se pueden negar, ni valorar. Y porque negarse podría derivar en responsabilidades disciplinarias y penales.

Con la acampada en marcha y el gobierno alineando su discurso con las reivindicaciones de estos ocupas, Pedro Sánchez convoca elecciones el día 5 de Octubre y hace del llamado “derecho a la vivienda” su bandera y principal activo electoral. Desde entonces y hasta el 28 de octubre, en España no se habla de otra cosa, ni de la corrupción de los miembros del Gobierno, ni de la invasión de Ceuta ni de nada que pueda perjudicar los intereses electorales de Pedro Sánchez. 

La policía sigue impasible ante los cientos de ultraizquierdistas acampados.

Pero el 28 de octubre sucede una desgracia que acapara todos los medios de comunicación y silencia las reivindicaciones de los acampados. El accidente de tren de Urda pone de manifiesto la pésima gestión del gobierno en el mantenimiento de las infraestructuras ferroviarias y vuelve a sacar a colación el saqueo del anterior ministro de transportes, que está en la cárcel, entre otras cosas, por dedicar parte del dinero del mantenimiento de las infraestructuras en vicios inmorales y por colocar a sus amantes a ocupar puestos técnicos de empresas públicas, entre ellas ADIF (Administrador de Infraestructuras Ferroviarias).

Los medios de comunicación muestran imágenes espeluznantes y testimonios tremendos que nos conmueven a todos. Los españoles queríamos saber qué había pasado, queríamos rezar por nuestros compatriotas fallecidos y por la pronta recuperación de los heridos y mutilados y, por supuesto, queríamos que los responsables pagasen con responsabilidad política mientras llega la responsabilidad penal.

El PSOE ahora tiene que centrar sus esfuerzos en capear esa situación, que es la segunda tragedia ocurrida en su mandato, así que las reivindicaciones de la vivienda pasan a un segundo plano, por lo que el 29 de octubre, la Delegación que el Gobierno tiene en Madrid ordena a los mismos policías que protegían a los acampados, que los desalojen. Ya no le importan los “pacíficos derechos de reunión”, porque no les puede sacar rédito electoral.

Ante la falta de cobertura mediática y la retirada de apoyo político a la acampada, el vigor de la protesta perdió fuerza el día del desalojo. Hubo algunos detenidos por resistencia a la policía, pero no sucedieron disturbios graves.

Los mismos policías a los que se les había imputado falta de valor para enfrentarse a los acampados, los echaron sin apenas complicaciones.

Pero Madrid y Ceuta no son las únicas ciudades en las que la mala gestión política compromete la dignidad de la policía. Barcelona es otra ciudad en la que el mal se tolera y en cierta manera se protege cuando está alineado con los intereses políticos. 

No son un secreto para nadie las peculiares características políticas de Cataluña, cuyos gobernantes, igual que pasa en el resto de España, no representan la voluntad de nadie.

Las reivindicaciones políticas que están llevando a cabo diferentes partidos políticos y asociaciones directa o indirectamente vinculadas a estos han derivado en la cesión de algunas competencias que son propias del Estado a la Comunidad Autónoma, entre ellas, la seguridad ciudadana. Es por eso que, al recibir esta responsabilidad, la Generalitat desplegó por toda la región un cuerpo policial propio, los Mossos d’Esquadra.

Igual que pasa con el ejército y la policía nacional, su mando más alto, Silvia Catà Culubret (Comisaria jefe y máxima responsable operativa), fue nombrada por la “Consellera d’Interior de la Generalitat”, la socialista Núria Parlon.

Y como vamos a centrarnos en Barcelona, tenemos que puntualizar que el cuerpo policial propio de dicha ciudad es la Guardia Urbana, en la cual manda el Intendente Mayor Pedro Velázquez, nombrado por Ada Colau a propuesta de Albert Batlle, Teniente de Alcalde socialista, también actualmente con el gobierno de Collboni.

Supongo que, a estas alturas del artículo, todos los lectores habrán podido sospechar que los partidos políticos escogen a los jefes de su policía, lo cual convierte a la policía en una herramienta al servicio del interés político del partido de turno. De lo contrario, los mandos policiales accederían a la jefatura de las organizaciones policiales por criterios de mérito y capacidad y no cambiarían con cada cambio de gobierno. Pero vamos a ver cómo afecta esto a los últimos acontecimientos sucedidos en Barcelona.

 

Convocatoria “Blocus” del 24 de Octubre.

En esa fecha se convocó una protesta de la cual tanto la Generalitat (PSOE) como el Ayuntamiento (PSOE) tenían total conocimiento. El motivo pretendía ser una protesta juvenil en defensa de la educación pública, algo que, por lo que sea, la izquierda está sabiendo capitalizar muy bien, igual que otras cosas que se apellidan “público” (transporte público, sanidad pública…).

El resultado fueron 130 detenidos, 33 incendios registrados, 30 comercios saqueados y 14 policías heridos. 

La repercusión de una reivindicación es mayor cuanto mayores son los destrozos, la violencia, el número de detenidos, el fuego, las imágenes impactantes…, por lo que a priori, para esos que capitalizan las reivindicaciones de la educación pública, esta manifestación pudo ser catalogada como “éxito”.

Las imágenes dieron la vuelta al mundo y tanto en las televisiones como en las redes sociales pudo comprobarse una circunstancia que llamó poderosamente la atención de los ciudadanos y que choca de frente con el interés de esos partidos de izquierda a los que les gustan las reivindicaciones de “lo público”, y es que en las imágenes podían observarse a jóvenes que se prestaban a atender a los medios, entre lanzamiento de piedra y lanzamiento de adoquín, con las caras tapadas pero con un marcadísimo acento árabe, que se reían cuando les preguntaban qué estudiaban. En las redes sociales sucedió lo mismo. Se viralizaron videos en los que jóvenes árabes presumían de lo que habían robado en las tiendas aprovechando las movilizaciones por la educación.

Fue algo muy comentado a nivel mediático. Los programas de televisión pasaron días hablando de esto y la repercusión fue tal que la misma Silvia Catà Culubret (jefa de los Mossos d’Esquadra”) salió en los medios para hablar del origen de los detenidos y decir que “se desconocía el origen”. Esto, por supuesto, no es posible, pero se da la circunstancia de que otras de las cosas que rentabiliza la izquierda es el blanqueamiento de la inmigración ilegal y la negación de los problemas de seguridad que este fenómeno produce, así que la alegría por los frutos políticos que podrían recoger gracias a la repercusión mediática de las protestas por la educación pública se les volvió en contra al ver que se podía comprobar que habían un montón de delincuentes robando, que parecían ser de un colectivo protegido y utilizado por la izquierda y que de estudiantes nada.

Debido a la presión mediática, la Generalitat se vio obligada a decir el porcentaje de españoles y de extranjeros que había en esa manifestación y dio los siguientes datos:

64,8 de españoles

32% de extranjeros

3,1 sin nacionalidad determinada.

Valga decir que, entre los contados como españoles, están los nacidos aquí de padres españoles, los nacidos aquí de padres extranjeros y los que sin haber nacido aquí han recibido la nacionalidad española. Hago el matiz por si a algún lector estuvo por Barcelona el día de los hechos y observó algo que no se corresponde con los datos ofrecidos por la Generalitat.

En algunas conversaciones informales se ha llegado a cuestionar la profesionalidad de la policía atendiendo al dato de policías heridos (14) en una manifestación de “niños”.  Recuerden que, quienes ordenan y planifican los dispositivos son mandos que le deben el cargo a los políticos que se lo han dado y lo vamos a ver claro en el análisis del siguiente suceso.

Convocatoria “Blocus” del 31 de Octubre.

Enardecidos y animados por el éxito de todos los efectos que pudieron sustraer en los saqueos a cuenta de las protestas por la educación pública, Blocus volvió a convocar a los jóvenes a través de las redes para ir a robar a Barcelona el día 31, pero esto ya no era del interés de los partidos políticos que ostentan el poder, porque no lo iban a poder rentabilizar, más bien todo lo contrario, así que los que estuvimos por Barcelona ese día comprobamos cómo había un dispositivo de policías por todas partes, controlando todos los accesos al centro de la ciudad desde transporte público (metro, trenes, autobuses…), intervenciones policiales de agentes cacheando a grupos de jóvenes que venían vestidos de la manera que pedía Blocus, jóvenes con mochilas, algunas intervenciones de policías de paisano… interceptaban armas y otros efectos e instrumentos susceptibles de ser utilizados para generar desórdenes. 

El dispositivo fue tan eficaz que los ciudadanos de Barcelona no notamos la más mínima sensación de inseguridad ni de pérdida de control a las que nos tienen acostumbrados nuestros gobernantes. Y usando a los mismos policías que una semana antes habían sido expuestos ante la masa de manera malintencionada con un dispositivo deficiente que los puso a los pies de los caballos. La única diferencia con la semana anterior, el errado y perverso interés político.


La Huelga General.

El PSOE enfrenta unas elecciones generales que a priori parece que se le escapan de las manos. Si todo va como dicen los medios, el relevo en el poder político lo hará el PP con el apoyo de VOX, partido este último que lleva en su programa eliminar las subvenciones a medios de comunicación y a sindicatos.

Los sindicalistas están muy preocupados, porque la izquierda los unta con subvenciones para que estén a su servicio, motivo por el cual el cambio de gobierno previsto no les beneficia en absoluto, así que han inventado algo inédito y es una Huelga General a la oposición, como protesta por todo lo que aún no han hecho mal, pero que lo van a hacer (porque no pueden decir que la hacen como protesta porque les van a reducir las subvenciones).

Al haber dejado claro que es una protesta contra la derecha y la extrema derecha, al PSOE le interesa que esta huelga tenga una gran repercusión mediática y teniendo en cuenta que controlan a la policía, en esta ocasión, en las principales ciudades de España, el dispositivo policial ha sido totalmente insuficiente. 

En este caso, los que han generado los disturbios, han sido en su mayoría gente española, de ideologías anarquistas, antifas, extrema izquierda… (lo que conocemos como “rojos”). Esta gente no tiene por costumbre saquear tiendas, la cual cosa no quiere decir que no se hayan saqueado comercios en esta huelga, porque muchos de los chorizos que iban a las manifestaciones de la educación pública son gentuza que se apunta a cualquier cosa con tal de poder robar y saquear.

Los políticos de izquierdas y los sindicatos han conseguido que haya 36 policías heridos y 52 detenidos en Barcelona y 24 detenidos y 9 policías heridos en Madrid. Un auténtico éxito para los políticos de izquierdas

17.07.26

29.06.26

“Nolite fieri imprudentes” (Ef. V 17)

Llamamiento urgente a los Padres Schreiber, Goldade, Poinsinet y Hanappier a la luz de seis Doctores de la Iglesia y un antiguo Escritor Eclesiástico

LLAMAMIENTO  URGENTE

Dentro de unas horas, cuatro sacerdotes cometerán la enormidad de aceptar ser consagrados obispos contra la voluntad del Vicario de Cristo en la tierra. 

Sobre este lamentable tema, hay mucho para decir y desde muchos ángulos. En este breve escrito nos referiremos a un aspecto de la cuestión y es el del estremecedor peligro en el que estos cuatro presbíteros se están metiendo. Me da la impresión de que no son conscientes de que se están lanzando a un agujero negro, del que salvo un enorme milagro de la gracia, no saldrán jamás. Y, después, ¿qué dirán el día del Juicio Particular? 

Si todo Obispo será juzgado severísimamente, como enseñan los Santos Padres, ¿cómo será el Juicio de un Obispo consagrado contra la voluntad del Sucesor de Pedro? Imagínense. Pero, dejemos de lado las imaginaciones (ya que, como decía Santa Teresa La Grande, “la imaginación es la loca de la casa”), y compartamos algunas enseñanzas tradicionales sobre el episcopado.

Estudiaremos preliminarmente la cuestión viendo algo de lo que a este respecto enseñan seis Santos Doctores y un antiguo Escritor Eclesiástico, esto es, haremos un breve análisis de la mano del Doctor Angelicus (Santo Tomás de Aquino); el Doctor Mellifluus (San Bernardo); la Cithara Spiritus Sancti (San Efrén); el Doctor Maximus (San Jerónimo); otros dos Doctores de la Iglesia (San Pedro Damián y San Basilio Magno) y San Paulino de Nola.

 

Santo Tomás en la STh. le dedica la q. 185 de la II-II al episcopado, donde da algunas enseñanzas que iluminan la cuestión de si los cuatro sacerdotes que serán consagrados obispos por la SSPX (los PP. Schreiber, Goldade, Poinsinet y Hanappier) deben aceptar o no la propuesta del Padre Pagliarani (y el resto del consejo de la SSPX) de ser consagrados obispos. 

En IIª-IIae, q. 185 a. 1 arg. 3, el Aquinate sugiere, a modo de objeción, que siempre es bueno desear el episcopado ya que, como dice Prov 11,26, “al que acapara el trigo le maldice el pueblo; sobre la cabeza del que lo vende caen bendiciones” y por tanto, “parece que el que es apto, por su vida y por su ciencia, para el episcopado, acapara el trigo espiritual negándose a aceptar el episcopado, mientras que, si lo recibe, se coloca en estado de distribuirlo. Por consiguiente, parece loable apetecer el episcopado y vituperable el rechazarlo”. 

Pensamos que los cuatro de marras aceptaron el ofrecimiento del Padre Pagliarani ya que quieren distribuir el trigo, pero es una aceptación temeraria ya que, como explica Santo Tomás al responder la objeción, “El reparto del trigo espiritual no ha de hacerse según el capricho de cada uno, sino principalmente según la voluntad y disposición de Dios, y, en segundo lugar, según los dictámenes de los prelados eclesiásticos”. 

Ahora bien, en este caso, no sólo no hay dictámenes de los prelados eclesiásticos que avalen el nombramiento, sino que el mismo Vicario de Cristo se opuso a tal consagración. Podrían los cuatro de marras (los PP. Schreiber et alia) decir que si bien no tienen “dictámenes de los prelados eclesiásticos”, es voluntad de Dios que lo acepten, a lo cual respondemos que esa es una respuesta protestante y cismática.  

Algunos nos preguntarán entonces, “si no debe aceptar la carga del episcopado, ¿qué deben hacer?”. Respondemos con el Aquinate: “Si, pues, nadie le impone a uno esta carga, dediqúese a la investigación y contemplación de la verdad. Mas, si se le impone, asúmala por exigencias de la caridad”. Acá nadie les impone la carga, por ende no alcanza con que digan que por caridad, esto es, para salvar almas, quieren aceptarla. La enseñanza tomasiana es clarísima y queda todavía más prístina en IIª-IIae, q. 185 a. 2, donde el Doctor Angélico señala lo siguiente: 

 

En la aceptación del episcopado hay que tener en cuenta dos elementos: qué es lo que conviene al hombre aceptar por propia voluntad y qué conviene que haga por voluntad de otro. En cuanto a la propia voluntad, conviene que el hombre se dedique principalmente a la propia salvación; pero el dedicarse a la salvación de los demás depende de la disposición de otros que tienen autoridad [sed quod aliorum saluti intendat, hoc convenit homini ex dispositione alterius potestatem habentis]. 

 

En el caso de los cuatro de marras, los que tienen autoridad, han declarado (nos guste  o no) que acá no debe haber consagración alguna. Claramente, en esto, la SSPX hace lo contrario a lo que enseña Santo Tomás y toda la Tradición Católica, que no queda cancelada o suspendida por más grande que sea la crisis presente.

Suponiendo que el consejo general de la SSPX tuviese alguna autoridad canónica (en realidad, no la tiene), alguno dirá que los PP. Schreiber & al. deben aceptar el episcopado para obedecer a los superiores de la SSPX, pero no deben hacerlo ya que, como enseña Santo Tomás en IIª-IIae, q. 185 a. 2 ad 2, “nadie está obligado a obedecer al superior en algo ilícito”. 

Pero, hay más. También en IIª-IIae, q. 185 a. 2 ad 2, Santo Tomás se plantea el siguiente caso: “Puede suceder, por consiguiente, que aquel al que se quiere imponer el episcopado descubra en sí mismo algo por lo que no le sea lícito aceptarlo”, por ejemplo (el ejemplo lo pone el Santo), puede tener un “impedimento [que] no puede ser superado ni por el que impone el cargo ni por la persona a la que se le impone, como puede suceder con una irregularidad de la que el arzobispo no puede dispensar”.  ¿Qué debe hacer el súbdito en este caso? El Santo Doctor responde con brevedad: “En ese caso el súbdito no está obligado a obedecerle aceptando el episcopado ni las sagradas órdenes, si su situación es irregular”1. Ahora bien, ¿qué pasa en el caso de los PP. Schreiber et al.? Ellos no deben aceptar ya que, como todo el clero ordenado por la SSPX, ellos están suspendidos a divinis. 

 

San Pedro Damian en su Opusculum XX,titulado Apologeticus Ob Dimissum Episcopatum previene a los candidatos al episcopado sobre la terrible exigencia de la responsabilidad de todo obispo. En el capítulo VII, intitulado “Que es cosa sumamente ardua presidir a otros”, declara lo siguiente: “Que me digan, pues, los que quieren hacerse obispos, si son capaces de regir a los pueblos. Porque yo, que no puedo protegerme a mí mismo entre tantos dardos y armas, ¿cómo podré librar a otros de los lazos engañosos de acechanzas ocultas?”. 

Lo dicho nos lleva a reflexionar lo siguiente: si San Pedro Damián, que es Doctor de la Iglesia, se consideraba incapaz de ser Obispo, ¿cómo los PP. Schreiber, Goldade, Poinsinet y Hanappier aceptarán el episcopado cuando no sólo no media mandato alguno sino que el mismo Papa les prohibió aceptar tal carga? ¿De dónde creen que obtendrán la gracia de estado para una responsabilidad tan extrema? ¿Acaso creen que Dios les va a dar la gracia? ¿Cómo creen que Dios les dará la gracia para ejercer el episcopado si Su mismo Vicario prohíbe recibir tal carga? ¿Creen acaso que Dios suspendió el poder de las llaves (Mt. XVI 19) debido al diagnóstico de crisis decretado por la SSPX? ¿Es ésto una broma? ¿Se dan cuenta que están jugando no con su cabeza sino con su misma alma y las almas de quienes tristemente los seguirán?

Evidentemente, por más santas que sean sus intenciones y por más idealistas que sean sus proyectos apostólicos, los PP. Schreiber, Goldade, Poinsinet y Hanappier no pueden llevar la carga episcopal ya que Dios no les dará la gracia de llevarla por el sencillo motivo de que Su Vicario les prohibió ser consagrados. Por eso, ellos deben poner en práctica este prudente dictum de San Pedro Damián: “Debe, pues, dejarse la carga que no puedo llevar; y es mejor arrojar el peso que perecer, con daño del Señor, cuyo siervo soy, con el cuello roto”.

 

Veamos lo que dicen otros Santos sobre la cuestión. San Basilio Magno subraya la gran humildad que debe tener todo obispo, diciendo que “la benignidad y la humildad deben ser las prendas principales de un Obispo”, lo cual implica, entre otras cosas, que nadie puede aceptar el episcopado sin ser llamado por los que tienen autoridad legítima para ello, lo cual lo lleva a decir: “Conténgase y no se introduzca por sí mismo en la prelacia sino por la libre elección de los que le pueden conferir la dignidad (…). (cf. S. Basilio, Interrog. 43, sent. 63, Tric. T. 3, p. 200 y 201.)”. Por eso, les decimos a los PP. Schreiber, Goldade, Poinsinet y Hanappier: “conténgasen y no se introduzcan por Uds. mismos en la prelacia sino por la libre elección de los que le pueden conferir la dignidad”. Dirá alguno que acá media la libre elección del consejo general de la SSPX, a lo que respondemos que los funcionarios de Menzigen no tienen potestad alguno para conferirle tal dignidad. Tienen tanta potestad para tal cosa como el verdulero de la esquina.

Si es impensable llevar las cargas conyugales estando en concubinato, mucho más impensable es pretender sobrellevar la tremenda carga episcopal sin gracia de estado, lo cual es como el paroxismo de la temeridad. Ahora bien, si San Paulino de Nola temblaba ante la pesadez de la carga episcopal (¡y era San Paulino!), pensemos cuánto más deberían temblar los Padres Schreiber & alia ante la sola idea de ser consagrados obispos sin mandato eclesial. Ésto exclamaba San Paulino: “apenas puede mi espíritu en su pequeñez comprender la grandeza de este sagrado cargo y el conocimiento que tengo de mi flaqueza me hace temblar a vista de la pesadez de esta cargaque me han impuesto”. ( S. Paulino, Ep. 1, ad Sever., sent. 8, Tric. T. 5, p. 330 y 331.)”. 

San Bernardo de Clairvaux, que fue como el alma del siglo XII, también habla del temblor de los buenos obispos al meditar en la carga episcopal: “las honras lisonjean a los que miran su resplandor; pero aquellos que meditan su carga, las tiemblan” (S. Bem., Tract. de Offíc. et Mor. Episc., c. 7, sent. 128, Tric. T. 10, p. 329.).

Cuando San Bruno de Segni le pidió consejo a San Bernardo, el Doctor Melifluo, sobre si aceptar o no el episcopado, el Santo Doctor, le respondió así:

Bruno, varón ilustre, me pides consejo sobre si te debes conformar con los que quieren promoverte al Obispado. Más ¿qué hombre mortal presumirá decidir? Puede ser que Dios te llame, y entonces, ¿quién se atreverá a disuadirte? Puede ser que no te llame: y ¿quién te aconsejará que te acerques? ¿quién sino el Espíritu que conoce las profundidades de Dios, o aquel a quien se lo haya revelado podrá saber si es o no verdadera vocación de Dios? (S. Bem., Epist. 8 ad Brunon., sent. 6, adic.. Tric. T. 10, p. 346).

De lo dicho por San Bernardo se desprende a las claras que si Dios no llama al episcopado, no se puede aceptar la carga y si llama, se la deberá aceptar, por más que de suyo sea una carga que hace temblar a los Santos. Si los Santos Obispos temblaron ante su carga a pesar de que su carga fue dada por Dios, ¿cuánto más no deberán temblar los PP. Schreiber, Goldade, Poinsinet y Hanappier visto y considerando que no es el Buen Dios quien los llama sino el P. Pagliarani y su consejo?

No sólo los Obispos Santos tiemblan en el servicio divino sino que incluso los Santos Ángeles no se atreven a mirar a Dios mientras lo sirven en el Paraíso Celestial, como dice otro Doctor Ecclesiae, San Efren: “los Ángeles, que son tan puros, sirven a Dios con temblor: y cubriéndose el rostro, no se atreven a mirarle: y ¡vosotros, siendo impuros e impenitentes, no tembláis, y os acercáis con desvergüenza a los santos misterios!” (cf. S. Efrén. Dignit. div. myst.. sent. 2. Tric. T. 3. págs. 77 y 78.). Si eso sucede con los Santos Ángeles, ¿cuánto más deberán temblar los cuatro desdichados que aceptaron ser consagrados contra la voluntad del Soberano Pontífice a quien el mismo Dios Omnipotente le dio la potestas clavium (el poder de las llaves)?

Como si fuera poco el asunto de la carga episcopal, hay que considerar al menos un aspecto más y es el del sacrilegio. ¿Sacrilegio? Sí, sacrilegio ya que, según la Tradición Católica, consagrar un obispo contra la voluntad papal es un sacrilegio. Si celebrar la Santa Misa estando suspendido a divinis es un sacrilegio (todo el clero ordenado en la SSPX está suspendido a divinis desde el instante de su ordenación), ¿cuánto más grave será consagrar un obispo contra la decisión del Soberano Pontífice? 

Esta cuestión del sacrilegio es una cuestión de extrema importancia, que es iluminada por un pasaje escrito por San Jerónimo Doctor Ecclesiae, quien no toleraba los sacrilegios bajo ningún respecto. Leamos sus palabras: “no puedo oír con paciencia, un sacrilegio. He leído el celo de Finés, el rigor de Elias, la severidad de San Pablo que cegó al mago Elimas. Lo que es piedad para con Dios, no es crueldad” (S. Jerón. ad Ripar.. Ep. 109, sent. 6, adic.. Tric. t. 5, p. 353.). San Jerónimo, dirían hoy algunos, tenía como una especie de obsesión contra el sacrilegio ya que no podía aguantarlo. 

Ahora bien, si a lo pavoroso de la carga episcopal le sumamos la espeluznante gravedad del sacrilegium, tenemos un combo insoportable para las pobres carnes de los desdichados Padres Schreiber, Goldade, Poinsinet y Hanappier. 

Pero, como si fuera poco lo dicho, aún los cuatro de marras deben padecer el espantoso anatema de la excomunión latae sententiae, esto es, automática. 

Terminamos este breve escrito con una pregunta a los Padres Schreiber, Goldade, Poinsinet y Hanappier: ¿realmente están dispuestos a cargar con el incalculable peso del onus episcopale agravado por el sacrilegium y la excomunión? 

Si la respuesta es positiva, ustedes son necios en el sentido estricto de Mt XXV 1-13. 

Si la respuesta es negativa, arrepiéntase, tiren su presuntuoso y espúreo escudo de armas (que ya fue difundido en redes) y postrense ante los pies del Ordinario eclesiástico de su jurisdicción para pedirle provea lo que sea más saludable a la salvación de vuestras almas. Eso fue lo que hizo Mons. Licínio Rangel, que luego de haber aceptado ser consagrado por sacrílegas manos de parte de tres obispos de la SSPX, pidió perdón y Dios por medio de Su Vicario, SS San Juan Pablo II, lleno de misericordia, lo elevó nombrandolo primer Obispo de la Administración Apostólica San Juan María Vianney, fecunda al día de hoy en indecibles frutos de vida eterna. 

S. d. en C. 

Padre Federico Highton, SE

29-VI-26, SS. Apostolorum Petri et Pauli 

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1 El original latino dice así: “Quandoque vero non potest removeri impedimentum nec per iniungentem nec per eum cui iniungitur, sicut si archiepiscopus non possit super irregularitate dispensare. Unde subditus non tenetur ei obedire ad suscipiendum episcopatum, vel etiam sacros ordines, si sit irregularis”.

 

27.06.26

Dos nuevos libros de mi autoría (ni cisma, ni herejía ni papolatría)

Como el cisma y la herejía son pecados graves, acabamos de publicar dos nuevos libros para que Dios sea menos ofendido. Como dijo SS San Pío X (traducido al español), “el modernismo es la cloaca de todas las herejías”. Y por eso debe ser impugnado.

Eso nos movió a escribir un libro contra el que quizá podemos considerar como “el máximo teólogo espiritual modernista". ¿Es realmente el máximo? No lo sabemos, pero al menos es el más vendido. Es Anselm Grün, un monje benedictino alemán, que, con la impune permisión de autoridades eclesiásticas malas o negligentes, transmite lo peor del submundo modernista. Gracias a Dios no parece tener ningún discípulo y su figura está en el ocaso. De todos modos, muchas de sus herejías, de las cuales él suele ser sólo un receptáculo y un transmisor, siguen en boga, y por eso es justo y necesario desenmascarar sistemáticamente semejante cúmulo de barbaridades, máxime cuando muchas de ellas son repetidas por sacerdotes y prelados, sea por ideología, sea por moda, sea por apostasía, sea por involuntario descuido o sea por culpable ignorancia.

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24.06.26