Como el último artículo sobre este tema fue, más bien, de tipo filosófico-teológico, hoy quiero darle un enfoque más personal y experiencial. Llevo casado algo más de dos años y medio. Tengo dos hijos pequeños. Cecilia tiene un año y ocho meses y Esteban tres semanas.

¿Qué es lo que me apetecía cuando me casé? Lo que a todo el mundo: la comodidad. Esperar algunos años antes de tener hijos, para “disfrutar del matrimonio”, como dice la gente. Dedicarme a viajar, a tener algo más de dinero por una vez en la vida.

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Constantemente se afirma, estas últimas semanas, que la nueva asignatura de Educación para la Ciudadanía no tiene una carga moral y no es contradictoria con lo enseñado por la Iglesia.

Uno de los temas que trata la asignatura es el “pleno desarrollo de la personalidad y de las capacidades afectivas del alumnado, la formación en el respeto de los derechos fundamentales y de la igualdad afectiva entre hombres y mujeres, el reconocimiento de la diversidad afectivo-sexual”. Me parece ridículo pensar que se pueden tratar esos temas sin inculcar ideología a los alumnos.

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Nuestro modo de pensar está muy determinado, como es lógico, por nuestra historia. La Ilustración y el Cientifismo de los siglos XVIII y XIX nos han legado un sentimiento, algo difuso, de que la razón se opone a la fe y de que el conocimiento científico es el ideal de todo conocimiento.

En efecto, no se puede negar que el conocimiento científico tiene una gran ventaja: lo dominamos por completo. Los números son categorías perfectamente definidas que manejamos a nuestro antojo. Al enunciar un teorema matemático o una ley física, podremos acertar o estar equivocados, pero, en cualquier caso, sabemos perfectamente lo que queremos decir.

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Escribe Jordi Llisterri en su blog un artículo titulado ¿No tienen sobrinos los obispos? En este artículo, se critica una charla del Arzobispo de Barcelona sobre el matrimonio y la familia cristiana. Para Llisterri, Monseñor Sistach sacó “a relucir todos los tópicos caducados sobre el mundo familiar", al hablar de las diversas formas de uniones actuales que no constituyen un matrimonio: las relaciones esporádicas, uniones sin celebración o uniones de personas del mismo sexo.

¿Cuál es la esencia del artículo? La necesidad de distinguir, según el autor, entre modelo teórico y realidad. Jordi Llisterri considera que el matrimonio cristiano (indisoluble, entre un hombre y una mujer, abierto a la vida) no es más que un modelo teórico. Eso sí, “un buen modelo. Todos los que intentamos practicarlo estamos de acuerdo.” Sin embargo, no se puede pretender que sea más que eso, un bonito ideal.

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Acabo de leer la carta que envía el Papa a los católicos chinos. Es un texto extenso y del que se podría hablar mucho, así que me voy a limitar a un solo aspecto: la mención que se hace, en la primera parte de la carta, del libro del Apocalipsis.

No es el Apocalipsis un libro que los católicos actuales suelan leer. A menudo les resulta extraño, oscuro y difícil de entender. Está cuajado de símbolos bíblicos que, para muchos cristianos que no conocen suficientemente la Biblia, han dejado de ser familiares.

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