La Palabra Increada.

Recientemente he leído un texto que me ha hecho reflexionar. Lo presento aquí un tanto adaptado para consideración de quien estime oportuno leerlo. Al final indico la fuente original.

1)
Las palabras pueden ser humanas, creadas y mutables como creada y mutable es la existencia humana, o Divinas, increadas e inmutables como increado e inmutable es el Verbo divino.

2)
Las palabras humanas pueden ser verdaderas o falsas.

El ser humano sólo es la causa segunda de las palabras verdaderas. La causa primera es el Verbo Divino. Antes de que la persona las pronuncie ya han sido pronunciadas por la Palabra Increada.

El ser humano es la causa primera de las palabras falsas, jamás pronunciadas ni pronunciables por el Verbo.

3)
Aunque la palabra depende de quien la usa, una vez usada es independiente de quien la ha usado. Por eso la palabra no tiene que confrontarse, medirse ni verificarse con nada fuera de sí misma.

Lo que haya de mendaz en la palabra sólo procede del hombre que la haya usado. Lo que haya de veraz procede de Dios, y es totalmente sobrenatural.

4)
En un plano, el pensamiento del hombre tiende a identificar la autoridad de la palabra humana con la autoridad de quien la dice. Sin embargo, ni los atributos de la persona definen la naturaleza verdadera o falsa de la palabra usada, ni la naturaleza verdadera o falsa de la palabra usada prejuzga a la persona que la ha usado. El hablante se salva de la crítica. La palabra usada, no.

5)
En otro plano, tal vez quien habla sea sapientísimo. Tal vez quien habla sea elevadísimo. Tal vez quien habla (si su intención es aplicar dicho carisma) sea infalible. Pero, incluso en este caso, la palabra -que será necesariamente verdadera- vivirá con independencia de quien la ha pronunciado: ella dirá o no dirá lo que ella diga o no diga, sea lo que sea lo que diga o no diga quien habla.

6)
Nuestro deber como fieles católicos en relación con el venerable Magisterio de la Iglesia consiste en confrontar con espíritu de caridad y en la forma en que seamos menos incapaces las palabras creadas y mutables con la Palabra Increada e inmutable expresada por el Verbum divino, principio de toda verdad.

El carácter venerable de este Magisterio (venerable incluso cuando parece desdecir en parte las palabras que debería decir) requiere de nosotros, sus sencillos y últimos fieles, la donación de toda inteligencia, a fin de que con el servicio ordenado de todas las inteligencias obedientes al Señor, las palabras creadas y mutables proferidas por la Iglesia se correspondan siempre en todos sus extremos con la Verdad que deben revelar.

Supongo que el autor del texto pretende decir, entre otras cosas, que hay que tener un cuidado exquisito al estudiar el Magisterio de la Iglesia para no convertirlo en el magisterio de los hombres.

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cfr.
Romano Amerio: “Stat Veritas. Continuación de Iota Unum”, Madrid: Editorial Criterio-Libros, 1998 (1997), ISBN-10:84-923838-2-8, ISBN-13:978-84-923838-2-5, pp. 9-12