El Silencio sobre Dios

Uno de los defectos más sobresalientes en los debates políticos, sociales o intelectuales, desde mi punto de vista, es la constante renuncia que muchos católicos hacen de hablar públicamente Dios. Omitimos a Dios. No citamos a Dios. No nos remitimos a Dios. Damos por sentado que en el mundo actual, Dios no pinta nada y que no podemos hablar directamente sobre Dios. Damos por supuesto y aceptamos las reglas del juego del Enemigo. Vivimos en una sociedad secularizada donde se da por consabido que Dios no existe o, si existe, no pinta nada en la vida social, política o intelectual. Aceptamos las premisas de los ateos o de los agnósticos.

Vamos al debate educativo: y el argumentario de los católicos se limita a señalar el derecho de los padres a educar a sus hijos conforme a sus convicciones y, por lo tanto, de elegir colegios confesionales. Pero estamos en el campo de juego liberal de los derechos humanos y damos por supuesto que todos los padres tienen derecho a educar a los niños como les dé la gana: si cristianos, cristianos; si comunistas, comunistas. “¡Tenemos derecho, tenemos derecho!”. ¿Y Dios? ¿No tiene “derechos” Dios? ¿No tiene derechos la Iglesia? ¿No tiene derecho todo el mundo a la salvación de su alma? Partimos de la premisa de que los presupuestos que hemos de aceptar de partida son los de los ateos o los de los agnósticos. Porque ellos son más. Y tenemos que hablar su lenguaje. Pues miren ustedes: no.

Todos los niños son criaturas de Dios y tenemos que procurar la salvación de sus almas. Y la Iglesia tiene el derecho divino y la obligación de procurar la salvación de todos y evitar que esas almas se pierdan y se condenen. Hay tantas almas perdidas… Tantas almas que buscan la felicidad donde no hay más que vacío, soledad y pecado… Tantas almas que no saben de dónde vienen ni a dónde van…

¿Por qué tengo que aceptar la premisa de que Dios no existe o de que Dios no es relevante ni significativo? Yo no acepto tales premisas. Y si hablamos de educación, la premisa es la salvación de las almas de profesores, padres y niños. Y hay que denunciar el pecado y proclamar la necesidad de la gracia de Dios para que todos seamos santos y que Cristo nos libere de la esclavitud del pecado. Sólo así seremos realmente felices y cambiará el mundo: no por mi buena voluntad, sino por Cristo, único Redentor y Señor del Universo. Sólo cuando toda rodilla se doble ante Cristo Rey y todos nos convirtamos de corazón a Cristo, solo entonces será posible vivir en paz.

Combatimos el aborto y hablamos del derecho a la vida y volvemos a los Derechos Humanos y las premisas liberales. Y no decimos ni mu de que Dios es el Señor de la vida, que la vida es sagrada; que el alma solo es de Dios y no nos pertenece. Que no somos dueños de la vida ni podemos decidir quién tiene derecho a vivir y quién no. Que no somos libres para autodeterminarnos de Dios, que no nos poseemos porque somos de Dios y Dios nos ha dado la vida para amarle, darle gloria y amarlo sobre todas las cosas y al prójimo como a mí mismo. No se atreven a decir que tenemos que cumplir los mandamientos de la Ley de Dios y que uno de ellos es el “no matarás”. No nos atrevemos a defender la sacralidad de la vida desde la concepción: yo he amado a mis hijos desde que supe que mi mujer estaba embarazada de cada uno de ellos. No necesité verlos para quererlos. Desde el primer momento de su concepción, yo quise a mis hijos. Y Dios, incluso desde antes de que existieran. Y matar a un hijo (mío y de Dios) es uno de los mayores pecados que se pueden cometer (un crimen abominable). Y todos los demás argumentos contra el aborto o «provida» están de más.

Hay que hablar con claridad: el fin del hombre es Dios. Porque el ser humano es una creatura de Dios. Hemos sido creados por Dios y para Dios. Dios es la causa primera y nosotros somos causas segundas. Y nosotros debemos discernir para cumplir la voluntad de Dios en nuestra vida y, así, alcanzar la meta, el fin, para el que hemos sido creados, que es la felicidad eterna en el cielo.

El hombre no es un fin en sí mismo. No podemos ser autónomos respecto a Dios porque vivimos porque Dios quiere que vivamos y existimos porque Dios quiere que existamos; y hasta que Dios quiera y ni un segundo más. Porque vivimos en Dios, por Dios y para Dios.

No acepto las premisas de la Ciudad del Hombre, que desprecia a Dios a base de endiosar a la criatura contra el Creador. Parto de que yo soy de Cristo y milito bajo su bandera: y lo importante no es mi voluntad, sino la santa voluntad de Dios. «Hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo». Esa es nuestra premisa. No haré lo que yo quiera ni lo que me dé la gana o lo que me apetezca a mí, sino lo que Dios quiera; y me sacrificaré por amor a Dios y a mis hermanos. La caridad es la ley de mi vida. Y no hay otra. Yo no impongo mi fe a nadie. Pero tampoco permito que los sin Dios me impongan sus criterios impíos a mí. Ni de coña.

La clave está en encontrar mi vocación para saber qué camino quiere Dios que yo siga en este mundo para darle gloria y alabarle, para que me santifique y pueda alcanzar la visión beatífica de Dios por toda la eternidad. El fin es el cielo: es Dios mismo. Y este mundo es el camino para el otro, que es «morada sin pesar». Este mundo es un «valle de lágrimas» en el que tenemos que cargar con nuestra cruz para seguir a Cristo, que es el único que nos salva por su misericordia.

Pero es como si los católicos no nos lo creyéramos de verdad y nos avergonzáramos de la cruz de Cristo y la ocultáramos de la vista del mundo por falsos respetos humanos, por falsa tolerancia, por vergüenza a defender públicamente lo que profesamos “en privado”; o simplemente, por miedo al martirio. Hay un silencio intolerable sobre Dios. Escondemos el crucifijo y aceptamos vivir como el mundo y con sus premisas. Así no nos crucifican y podemos vivir en paz y evitar el martirio. Como en Silencio, la película de Scorsese. Lo mismo. Y así se extiende la apostasía, se toleran los sacrilegios y nos hacemos los suecos ante las blasfemias. Y vivimos como los demás, como todo el mundo: como si Dios no existiera o fuera irrelevante.

Ya. Me podéis acusar de intolerante o de no querer dialogar con el mundo secularizado. Pero no es así. Lo que quiero es que el mundo secularizado oiga hablar de Dios y que se entere de que Dios es el Principio y el Fin. Que Dios lo es todo. Y que sin Dios, lo único que queda es el infierno: el mal, la destrucción del hombre y de la creación. Sin Dios solo hay desgracia porque solo la gracia de Dios nos permite liberarnos del pecado y del mal y nos eleva y nos redime. Que solo Dios basta.

Yo no quiero nada sin Dios. No quiero política sin Dios. No quiero educación sin Dios (que es conducir a la perdición). No quiero familia sin Dios. Ni quiero vivir sin Dios. Y lo que quiero es transmitir la felicidad de vivir unido a Cristo, de adorar a Jesús Sacramentado en la Hostia Santa. Lo que quiero es que el mundo sin Dios se convierta y vuelva a Dios. Que el hijo pródigo vuelva a la casa del Padre después de haber malgastado su herencia en comer, en beber y en follar: en el hedonismo desenfrenado de la modernidad; en el vitalismo nietzscheano que pretende matar a Dios y que vivamos como si Dios fuera un invento, un cuento para menores de edad sin ilustración. Cuando el hijo pródigo lo haya derrochado todo y pase hambre (hambre de sentido, hambre de felicidad verdadera, hambre de Dios e incluso hambre física) tal vez vuelva a la casa del Padre arrepentido y con las orejas gachas. Entonces Dios los acogerá con los brazos abiertos. Y mientras tanto, yo no me moveré de la casa del Padre. En ningún sitio se está mejor. 

Pero que nadie espere que acepte nada sin Dios: ni educación ni filosofías ni ideologías ni leyes ni nada. Mi única sabiduría es Cristo. Lo único que me importa es Cristo y no quiero nada sin Dios. Como dice el apóstol San Pablo (I Cor. 1, 18-26):

¹⁸ ¡El mensaje de la cruz es una ridiculez para los que van rumbo a la destrucción! Pero nosotros, que vamos en camino a la salvación, sabemos que es el poder mismo de Dios.

¹⁹ Como dicen las Escrituras: «Destruiré la sabiduría de los sabios y desecharé la inteligencia de los inteligentes».

²⁰ Así que, ¿dónde deja eso a los filósofos, a los estudiosos y a los especialistas en debates de este mundo? Dios ha hecho que la sabiduría de este mundo parezca una ridiculez.

²¹ Ya que Dios, en su sabiduría se aseguró de que el mundo nunca lo conociera por medio de la sabiduría humana, usó nuestra predicación «ridícula» para salvar a los que creen.

²² Es ridícula para los judíos, que piden señales del cielo. Y es ridícula para los griegos, que buscan la sabiduría humana.

²³ Entonces cuando predicamos que Cristo fue crucificado, los judíos se ofenden y los paganos dicen que son puras tonterías.

²⁴ Sin embargo, para los que Dios llamó a la salvación, tanto judíos como gentiles, Cristo es el poder de Dios y la sabiduría de Dios.

²⁵ Ese plan «ridículo» de Dios es más sabio que el más sabio de los planes humanos, y la debilidad de Dios es más fuerte que la mayor fuerza humana.

²⁶ Recuerden, amados hermanos, que pocos de ustedes eran sabios a los ojos del mundo o poderosos o ricos cuando Dios los llamó.

²⁷ En cambio, Dios eligió lo que el mundo considera necio para avergonzar a los que se creen sabios. Y escogió cosas que no tienen poder para avergonzar a los poderosos.

²⁸ Dios escogió lo despreciado por el mundo —lo que se considera como nada— y lo usó para convertir en nada lo que el mundo considera importante.

²⁹ Como resultado, nadie puede jamás jactarse en presencia de Dios.

³⁰ Dios los ha unido a ustedes con Cristo Jesús. Dios hizo que Él fuera la sabiduría misma para nuestro beneficio. Cristo nos hizo justos ante Dios; nos hizo puros y santos y nos liberó del pecado.

³¹ Por lo tanto, como dicen las Escrituras: «Si alguien quiere jactarse, que se jacte solamente del Señor».