Memoria histórica, eutanasia y aborto

El fin de las vacaciones nos ha traído tres temas muy importantes que tocan la fibra moral del ser humano.

El primero relacionado con los muertos. Desenterrar y juzgar cadáveres. El segundo, la eutanasia. Y el último, el aborto. Tres temas que el PSOE utiliza con maestría para pasar de puntillas sobre la crisis económica que atravesamos y cuyo fin no se atisba a corto plazo.

¿Iremos al conflicto social? Los españoles tienen muchas tragaderas, como se demostró en la época de Felipe González, ahora bien, los de hogaño no son los de antaño. Esperemos que no, aunque pintan bastos.

Que el PSOE utiliza estos tres temas para cubrir su inoperancia es indudable. Pero no podemos olvidar que todas esas cuestiones las llevaban en su programa electoral. No han improvisado. Están manejando perfectamente los tiempos.

El asunto de la «memoria histórica» no deja de ser una charlotada, ya que lo planteado por Garzón es inviable. Como enredo no está mal. Además, puede verse como una oportunidad. Si se va a saltar la ley de punto final de la Transición, quizás se pueda juzgar a Carrillo. Incluso a la Pasionaria y a Líster, como en tiempos pretéritos. No hay mal que por bien no venga.

Que el PSOE saque adelante la eutanasia es algo más complejo, no desde luego inalcanzable. Lo de la Junta de Andalucía no es más que fuegos de artificios; lo que no implica que no se convierta en la traca final de legislatura.

Otra cosa es el asunto del aborto. Aquí, según lo que han hablado hasta ahora, la reforma podría tener unas consecuencias brutales sobre la vida de los nasciturus y la pobre ecología moral de los españoles. Se repite, a modo de estribillo, que en España sigue siendo delito, pero ¿esto es verdad? Desde un punto de vista formal, posiblemente; desde el material, no. Más a más, ¿se considera, socialmente hablando, el aborto como un mal? En una sociedad donde lo que se impone es el pensamiento el débil, en la cual el hombre busca asideros que le den seguridad para tomar sus decisiones prácticas, que tenga en cuenta sus fines e intereses, la ley – aunque no se confunda con la moral -, demarca, en cierta manera, nuestro obrar; tiene un carácter pedagógico en la enseñanza del bien y del mal.

Nuestra ley, permite el aborto en tres supuestos. Éste sería el fin primario. Pero tiene un efecto secundario, horadar la conciencia de que la vida ya no es un bien, o mejor, que durante un estadio de nuestra vida, se puede prescindir de nosotros. Por lo menos en al menos tres casos, siendo uno de ellos todos los casos, el de la salud psíquica de la madre.

Más aún, los supuestos se nombran con eufemismos: aborto terapéutico, ético y eugenésico. ¿Puede un aborto ser ético? Según la ley sí.

Una vez hecha esta labor de zapa, los españoles están maduritos para un cuarto, un quinto supuesto y lo que le echen. Si ahora estamos en cien mil abortos anuales, la reforma nos llevará a los doscientos mil en menos que se persigna un cura loco. En definitiva, la despenalización.

En definitiva, el aborto libre.

Entonces, el aborto ya no será malo.

Habremos asistido, al fin y a la postre, a la conversión de un mal en un bien.

¿Viviremos para contarlo?