El debate sobre el celibato y la ordenación de mujeres en el Seminario de Sevilla

El primer jueves de cada mes, el diario ABC de Sevilla ofrece junto con el periódico una revista sobre cofradías llamada Pasión en Sevilla. El día 6 del presente mes, entre sus numerosos artículos, ofrecía una entrevista realizada a un cuarteto de presbíteros de la diócesis que tenían en común el haber recibido el sacramento del orden y la pasión por las cofradías.

La entrevista transcurría por los derroteros normales y esperados, el surgimiento de la vocación, el ingreso en el Seminario, si salían con los amigos, etc., hasta que llegó el momento en el que el periodista abordó el tema del celibato y la ordenación de mujeres. Fue precisamente en ese instante donde se evidenció el verdadero nivel doctrinal del Seminario de Sevilla, para honra y gloria de sus rectores, y del entrevistador.

En concreto, la cosa fue tal que así:

Para ninguno de ellos (escribe el periodista) el celibato ha sido un obstáculo. A todos se les preguntó para este reportaje por una cuestión que entre los mismos creyentes, al igual que el tema de la ordenación de mujeres, existe debate. «En el Seminario – comenta (omito el nombre del sacerdote) -, hay de todo respecto al celibato y a la ordenación de mujeres. Se puede hablar sin ningún problema. No hay que tener a tratar los temas que sean porque para eso está el Seminario, para reflexionar».

Es decir, que en el Seminario de Sevilla «hay de todo respecto al celibato y a la ordenación de mujeres». Yo pensaba que en temas que pertenecen al depósito de la fe, no podía haber de todo, sino sencillamente lo que ya había sido definido infaliblemente por el magisterio.

El Papa Juan Pablo II en la Ordinario Sacerdotalis escribió:

Por tanto, con el fin de alejar toda duda sobre una cuestión de gran importancia, que atañe a la misma constitución divina de la Iglesia, en virtud de mi ministerio de confirmar en la fe a los hermanos (cf. Lc 22,32), declaro que la Iglesia no tiene en modo alguno la facultad de conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres, y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia."(O.S. #4)

Esta afirmación es enseñanza «infalible por el Magisterio ordinario y universal de la Iglesia». ¿Sabrán en el Seminario de Sevilla lo que significa esto?

Pero claro, hay que tener en cuenta que el Seminario es un lugar que «está para reflexionar». Yo pensaba que «toda la educación de los alumnos debe tender a la formación de verdaderos pastores de las almas, a ejemplo de nuestro Señor Jesucristo, Maestro, Sacerdote y Pastor» (Optatam totius 4), eso sí, a lo mejor Pablo VI y los padres conciliares también estarían equivocados en este asunto. Menos mal que tenemos el Seminario de Sevilla para sacarnos de estas nebulosas.

Bromas aparte, el asunto es bastante serio. Ésta es la formación que reciben los sacerdotes. Cuando un fiel despistado pregunte a estos sacerdotes, responderán según les han enseñado, con lo que el daño puede ser terrible.

Visto el lamentable estado del Seminario de Sevilla, se entiende que los jóvenes que puedan marchen hacia otros destinos, buscando mejor formación.