«Quien se atreve con la empresa de instituir un pueblo debe sentirse en condiciones de cambiar, por así decir, la naturaleza humana; de transformar cada individuo, que por sí mismo es un todo perfecto y solitario, en parte de un todo mayor, del que ese individuo recibe en cierta forma su vida y su ser; de alterar la constitución del hombre para reforzarla; de sustituir por una existencia parcial y moral la existencia física e independiente que todos hemos recibido de la naturaleza. En una palabra, tiene que quitar al hombre sus propias fuerzas para darle las que le son extrañas y de las que no puede hacer uso sin la ayuda de los demás. Cuanto más muertas y aniquiladas están esas fuerzas, más grandes y duraderas son las adquiridas, y más sólida y perfecta es también la institución. De suerte que si cada ciudadano no es nada, ni puede nada sino gracias a todos los demás, y si la fuerza adquirida por el todo es igual o superior a la suma de todas las fuerzas naturales de todos los individuos, se puede decir que la legislación está en el más alto grado de perfección que puede adquirir».

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En los países donde la Iglesia Católica es perseguida, profesar la fe católica es un hecho que distingue. Se sabe donde están las Iglesias y los fieles que asisten a ella. En los países musulmanes los católicos son ciudadanos de tercera. En definitiva podríamos decir que el carácter que les imprime el bautismo es conocible por el mundo.

Otro tanto, sin llegar a los extremos anteriores pero también significativo, ocurría no hace mucho tiempo en países de marcado carácter protestante. Para ellos el catolicismo implicaba una cierta dependencia del individuo a Roma que podía afectar a la soberanía de la nación. Por ejemplo, el Venerable Newman, cuando el Romano Pontífice Pío IX proclamó el dogma de la infalibilidad papal, fue objeto de innumerables ataques - además de los motivados por su conversión, of course -, ya que políticos como Gladstone estaban convencidos de que los católicos no podían ser súbditos de la Gran Bretaña dignos de confianza: el Santo Padre tenía ascendencia moral sobre ellos - O tempora, o mores! – por lo cual el gobierno civil se podía ver dañado cuando se produjese una discrepancia entre el poder civil y la conciencia del individuo. Newman, como no podía ser de otra manera, contestó magistralmente en su «Carta al Duque de Norfolk» (la encíclica Veritatis Splendor de Juan Pablo II cita dos veces esta obra).

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Era cuestión de tiempo. Sólo hacía falta un juez adecuado que atendiese a sus súplicas. Y lo han encontrado.

Informa Libertad Digital que un juez ha sido favorable a las reclamaciones realizadas por La Asociación Cultural Escuela Laica, de Valladolid. El portavoz de dicha asociación se ha congratulado por la sentencia y en medio de un orgasmo de placer ha dicho que la misma ha sido «un triunfo de la higiene democrática» frente a una realidad «de otro tiempo, preconstitucional, basada en el nacional-catolicismo».

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El primer jueves de cada mes, el diario ABC de Sevilla ofrece junto con el periódico una revista sobre cofradías llamada Pasión en Sevilla. El día 6 del presente mes, entre sus numerosos artículos, ofrecía una entrevista realizada a un cuarteto de presbíteros de la diócesis que tenían en común el haber recibido el sacramento del orden y la pasión por las cofradías.

La entrevista transcurría por los derroteros normales y esperados, el surgimiento de la vocación, el ingreso en el Seminario, si salían con los amigos, etc., hasta que llegó el momento en el que el periodista abordó el tema del celibato y la ordenación de mujeres. Fue precisamente en ese instante donde se evidenció el verdadero nivel doctrinal del Seminario de Sevilla, para honra y gloria de sus rectores, y del entrevistador.

En concreto, la cosa fue tal que así:

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Existe un cierto tipo de católico al que lo único que le queda como tal es el nombre. Ciertamente tiene cierta aspiración a la divinidad, pero nada más. Tanto él como la sociedad han terminado diluyendo sus creencias en el mundo. Ha sido incapaz de madurar su religiosidad, su creencia en Jesucristo, el Hijo del Dios Vivo.

El estudio realizado por la fundación alemana Bertelsmann Stiftung es demoledor: el 79 % de los españoles es religioso, pero la influencia en su vida es baja, por no decir nula. La religión no es considerada como referencia en asuntos como el sexo o la política – yo añadiría que ni en el trabajo ni en el resto de aspectos de la vida. La elección del sexo o la política es pura propaganda -.

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