Matrimonio: volvamos a los principios

En las cuestiones sobre el matrimonio pasamos rápidamente de los principios doctrinales a la casuística del acto conyugal, quedándonos finalmente en esto, olvidando la belleza de la doctrina. Se puede decir, sin ningún temor a equivocarnos, que hay cuestiones, como puede ser el tema de los preservativos por citar uno de ellos, que son como causas perdidas, no solo dentro de la Iglesia, sino de nuestro testimonio en el mundo.

El problema a la hora de afrontar estas cuestiones es que caemos en la argumentación que plantea el mundo, enredándonos en la tela de araña que tejen y de la que es muy difícil escapar, finalizando la mayoría de las veces en un callejón sin salida.

La moral católica procede del dogma, por eso, intentar discutir aplicaciones concretas de la ley general, nos puede hacer olvidar los principios de los que emana.

Nuestro Señor, no dedicó muchas palabras respecto al matrimonio, aunque lo que dijo fue tremendo: el divorcio está prohibido y el cónyuge que desee a otra persona que no sea su esposo/a, incurre en adulterio. El apóstol de los gentiles, inspirado por el Espíritu Santo, desarrolla algo más la doctrina, concentrando en unos pocos versículos la doctrina del matrimonio, especialmente y a la que me refiero, en la Carta a los Efesios.

Al apóstol de los gentiles le acusan sin ningún tipo de fundamento - sólo el que sale de las vísceras - de ser un misógino. San Pablo toma como charnela sobre la que habrá de girar todo el desarrollo doctrinal del sacramento del matrimonio, la relación de Cristo con su amada, la Iglesia.

La mujer debe obedecer al marido, hasta la reverencia, porque el varón es cabeza de la mujer, igual que Cristo es la cabeza de la Iglesia. Si la Iglesia debe ser fiel a su Señor, obedecerle y amarle, igual la esposa. Duras palabras indigeribles para un mundo que intenta con todas sus fuerzas eliminar las diferencias entre el género masculino y el femenino.

Sin embargo, más duras son las palabras que le dirige al esposo. El varón debe amar a su mujer igual que Cristo a la Iglesia. ¿Y cómo amó Cristo a su Iglesia? Sacrificándose por ella, por la salvación de los pecados. El profeta Oseas, tan citado por el Señor, hace una bellísima analogía de lo que es el amor de Dios a su Pueblo, el del marido cornudo – perdón por la expresión – que no sólo perdona a su esposa, sino que la requiebra, la conquista como un novio enfurecido por el amor de su novia. El marido, como Cristo, tiene que santificar a su esposa, presentándosela resplandeciente. Aquí San Pablo no sólo da doctrina, sino que me atrevo a decir, está mostrando datos de la psicología masculina en la relación con la mujer, sobre la pureza del matrimonio. Personalmente, estas palabras – como toda la Biblia – sólo las puedo leer de rodillas. ¿Cómo se puede acusar a San Pablo de misógino con estas palabras que dirige al hombre? ¡Cómo podemos amar a nuestras esposas como Cristo a su Iglesia! Imposible. Sólo con la Gracia de Dios se puede.La Gracia de Dios, la Gracia que, como San Pablo ha dicho anteriormente: en otro tiempo fuimos tinieblas, ahora la luz del Señor; tenemos la potestad de los Hijos de Dios, como dice el apóstol San Juan en el bellísimo prólogo a su Evangelio.

Meditar estas palabras produce, temor y temblor por un lado, pero también un gran consuelo. De estas pocas líneas podemos deducir y comprender la doctrina. El uso del preservativo, para impedir la procreación, ¿no es mancillar la santidad del matrimonio? Pensemos en Dios, ¿es que acaso el Todopoderoso no ofrece la salvación a todos los hombres? Entonces, ¿por qué el hombre es rácano en cuanto a la fecundidad? ¿Dios lo es?

No, no lo es.

El matrimonio es un sacramento. Elevémonos hacia los principios, porque los casos particulares, a veces nos impiden ver toda la belleza de la doctrina.