The Walking Dead

Ayer finiquitó la primera temporada de esta serie de muertos andantes – así diría la traducción literal -, emitida por La Sexta.

Personalmente, la serie me parece interesante, relativamente buena, es decir, en relación a lo que las cadenas de televisión nos despachan Evidentemente, si lo comparamos con Yo Claudio, Retorno a Brideshead y Arriba y Abajo, por poner algunos ejemplos, la cosa cambia, a peor, por supuesto. Muchas películas que se proyectan en el cine no tienen el nivel de esta teleserie, ¡y después los directores quieren vivir de ellas!

La historia está basada en el tebeo homónimo, publicado por Image. El argumento es muy sencillo: un policía, herido en acto de servicio, cae en coma y, cuando despierta, se encuentra un mundo tomado por los muertos vivientes – el inicio es similar a 28 días -; en la huída del hospital, se va encontrando muertos, muertos andantes y supervivientes. El protagonista va en busca de su familia, cosa que hace relativamente pronto ya que está con un grupo de supervivientes a las afuera de la ciudad.

El título de la serie está bien elegido, ya que tras lo que se desvelará más adelante, los muertos son animados por un virus, hongo, bacteria – no se sabe -, que les activa el cerebelo, las funciones sensoriales. En ese sentido, no son muertos «vivientes», sino «andantes», ya que estarían más próximos a los autómatas que a los seres vivos, por decirlo de alguna forma.

Independientemente del tema científico – tampoco hay que exigir una explicación de cómo un cuerpo, putrefacto, puede andar, cómo se produce el intercambio energético en unas células muertas, cómo les afectaría el paso del tiempo, etc, porque entonces la cosa pierde gracia -, lo que me interesa de estas películas de fantaciencia es lo que traslucen, quiero decir, la sociología que se descubre tras ellas. Cuando vi la película de Belén Rueda ….., me hizo mucha gracia la propuesta sobre los novísimos que nos hacía el director: al morir, aspiramos a lo sumo, a repetir este mundo, donde además, algunos muertos se dedican a hacer la puñeta a los vivos, todo muy penoso. En definitiva, si lo que nos espera es un vida igual que esta, aunque estemos con los nuestros, la vida – y por ende – la muerte, es un verdadero infierno. En cierta medida, este tipo de películas nos informan de lo que se piensa en estas cuestiones. Evidentemente, no se puede deducir que los espectadores en particular, o la sociedad en general, piensen de la misma manera que el director, pero sí traslucen, como en un espejo, el substrato en el que crece el cuerpo social, donde muchas de estas ideas están incorporadas, o al menos aceptadas, en el acervo cultural.

De ahí radica mi interés en este tipo de teleseries que tratan temas de fantaciencia. The Walking Dead, tiene varios detalles llamativos. Yo quiero señalar cuatro:

- primero: disolución del ser humano en la naturaleza. Como burdamente diría Feuerbach, lo que piensa es el fósforo. Hay una relación entre los actos humanos, sean estos los que sean, con la materia, porque es el mecanismo – si se me permite utilizar este termino sin caer en el cartesianismo – que se pone en funcionamiento en la producción del pensamiento, sentimiento, etc. Si analizásemos el cerebro de una persona que se enfrenta a un problema matemático, veríamos las sinapsis que se producen en dicho órgano. Sin embargo, lo contrario no se puede afirmar. Es decir, si produjéramos dichas sinapsis cerebrales, ¿se obtendría el pensamiento deseado? Esta sería una conclusión materialista. El hombre sería un producto de la evolución de la materia, que se organizaría al azar, hasta dar lugar a un autómata clase alfa: el ser humano. Esta visión del ser humano es el que trasluce dicha serie. El cerebro, tras morir, es activado por la acción de un virus, hongo, bacteria o lo que sea, entra en funcionamiento en parte, el cerebelo, que activa las funciones sensoriales – vista, ¿gusto?, olfato, tacto y oído -. El hombre sería un robot, donde el virus – al menos así lo veo yo – que actúa sobre los muertos reorganizaría las sinapsis cerebrales para convertirlos en los «caminantes». Según explican en el último capítulo, la zona frontal del cerebro, la parte evolucionada, quedaría oscura, esto es, muerta. No hay alma. El hombre es materia, evolucionada.

- segundo: los protagonistas no rezan. Excepto un desquiciado al que abandonan a su suerte, el cual, asediado por los «caminantes», comienza una oración que degenera en blasfemia a Cristo. Es cierto que salen temas relacionados con la religión – uno de los supervivientes habla de la ira de Dios -, pero son lugares comunes, conceptos vacíos sin ningún tipo de transfondo real.

- tercero: la esperanza, pero no la virtud teologal, sino una esperanza humana que no es más que una posibilidad. En un mundo donde Dios no aparece por ningún lado en la vida de los supervivientes – precisamente las situaciones de crisis son momentos de apertura a la trascendencia, de ahí lo diabólico de la eutanasia -, la conclusión lógica es la desesperanza, lo que aparece en los supervivientes – dos – que se suicidan.

- cuarto: anomia. El principal defensor de esta tesis es el policía, precisamente el encargado de defender la ley. La ley es creada - ¡ay, Occam! -, la voluntad se impone sobre ella. En una situación de crisis, ya no hay regla. Todo lo contrario de lo que significa la Ley Natural, que es ingénita y, por tanto, se mantiene siempre. Esto es muy americano - ¿no son acaso hijos de Calvino? -, muy protestante. Y muy irreal. Porque los personajes sienten la necesidad de enterrar a los muertos, por ejemplo. En este sentido, la serie refleja perfectamente las contradicciones de nuestro mundo, que quiere crear la moral, en contra mismo de la naturaleza.

Estas son mis impresiones de esta entretenida serie. Los muertos vivientes son la escusa que permite el desarrollo de la historia, donde se van perfilando la personalidad de los personajes, la situación crítica es el cuadro donde se pinta el paisaje formado por los supervivientes.