En el artículo anterior, varios lectores discutían sobre los problemas de la Iglesia y una lectora sugería que había que aprobar normas que obligaran también al Papa a comportarse como tal cuando, por lo que fuera, se desviase del camino correcto:

“debe haber algún mecanismo, para que se le pueda corregir al Papa cuando se desvíe, y que este al menos tenga que escuchar, y no pase como con la dubia de los tres cardenales en el caso de Amoris Laetitia, que ni siquiera los recibió”.

Este intento de solución de los problemas actuales de la Iglesia y otros muchos intentos similares que se han planteado resultan atractivos, por su sencillez: si cabe la posibilidad de que un Papa no actúe como debe, apruébense normas que lo impidan. Además, ¿no están para eso las normas, en este caso las canónicas? Desgraciadamente, en este caso no.

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Hace unos días, un lector del blog mencionó el documento que publicó el Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos en junio sobre el ministerio del obispo de Roma, es decir, del Papa. Como este verano he estado muy ocupado por cuestiones laborales y familiares, no me dio tiempo en su momento a leer el documento ni a informarme sobre él, así que el comentario me animó a echarle un vistazo.

No llegué a hacerlo, porque al buscar el documento en Internet lo primero que me salió fue la noticia sobre el mismo dada por Vatican News, el portal oficial de noticias de la Santa Sede. Leí unos párrafos y se me cayó el alma a los pies.

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No creo que sorprenda a nadie si señalo que la mayoría de los católicos apenas presta atención a las oraciones de la Misa. Si alguien les preguntara a la salida qué decían la oración colecta o el prefacio, pondrían la misma cara que si les preguntaran por la matrícula de los diez últimos coches que han pasado por su calle.

Esto es muy triste, por supuesto, pero no puedo evitar pensar que quizá sea necesario como una especie de velo de Moisés que atenúa habitualmente para nosotros un esplendor demasiado intenso para que lo soporten meros seres humanos. A fin de cuentas, las riquezas que esconde la liturgia y que casi todos ignoran son divinas, eternas e infinitas. No podrás ver mi rostro, porque cualquiera que vea mi rostro morirá, dice la Escritura.

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“Si fuera el Jefe de Estado de una nación de segundo o tercer orden y quisiera que mi país llegara a estar entre los más importantes del mundo, examinaría con cuidado todo lo que Occidente ha hecho en los últimos cincuenta o sesenta años en materia de educación, vida familiar y las relaciones entre los sexos, y haría lo contrario”.

Anthony Esolen (Twitter)

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Hace un rato, he descubierto el mapa que encabeza este artículo y no he podido evitar quedarme pensando en él. Se trata de un mapa de la confesión religiosa mayoritaria en cada estado de los Estados Unidos (con mayoría simple, no absoluta). Ya hablé en otra ocasión del poder que tienen los mapas para sorprendernos y despertar nuestra imaginación, al hacer visible y abarcable lo que generalmente nos resulta invisible y muy difícil de abarcar. Así ha sido en este caso, al menos para mí.

Es fácil ver que, en la mayoría de los estados, la religión más numerosa es la católica (en rojo). Solo en el llamado “cinturón de la biblia", es mayoritario el protestantismo bautista y, en un caso, metodista (azúl y morado, respectivamente). Finalmente en Utah y sus alrededores, los mormones (verde) superan a cualquier otra confesión.

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