Yo estoy orgulloso

Hasta hoy no había leído nada de Mons. Casaldáliga. Geográficamente, me cae bastante lejos y nunca había sentido la necesidad de buscar algo escrito por él para leerlo. Hoy, sin embargo, un lector ha llamado mi atención sobre un poema de este obispo catalán, que recoge un de Religión Digital.

No sé si este poema será representativo del pensamiento de D. Pedro Casaldáliga, pero lo primero que me ha sorprendido es ver que un obispo puede caer en un error que tiene ya más de dos siglos de antigüedad y que cualquier estudiante de primero de Teología ha aprendido a identificar: el mito del Buen Salvaje.

Huelga decir que los hechos han refutado una y otra vez esta curiosa teoría. Sin embargo, persiste de forma popular en algunas personas. Probablemente influidas por la veneración actual por el medio ambiente, se imaginan a las culturas no europeas como ideales, armoniosas, pacíficas y, por añadidura, ecológicas. Lo extraño es que un obispo, que debería tener más criterio, se apunte al carro de este irracional despropósito.

Mons. Casaldáliga, si entiendo bien lo que dice, traza en su poema una burda distinción maniquea entre españoles e indígenas. Los nativos americanos, antes de la conquista, eran maravillosos y gozaban de suprema felicidad: vivían en armonía con la naturaleza, los animales y las plantas eran sus amigos, adoraban a Dios con un culto de Vida, eran imagen del Dios Vivo, habían sido bautizados con el Agua de la Vida y la Conciencia y tenían la Gracia del Verbo de Dios como semilla de salvación. En cambio, los malvados cristianos españoles, los “blancos”, llegaron como crueles asesinos sanguinarios: hincando en el alma de los indios la espada de una Cruz, infieles al Evangelio, su mensaje no era el de Cristo sino su propia cultura, eran mensajeros de la Nada, quitaron la paz a los indios, diezmándolos y llevándoles la muerte, les impusieron el bautismo tratándolos como animales y, encima, destruyeron la naturaleza y crearon el hambre.

Resulta increíble que un obispo pueda olvidar algo tan básico como el pecado original. A pesar de lo que decía Rousseau, absolutamente todos los hombres llevamos sobre nosotros la consecuencia del alejamiento de Dios que supuso el pecado original. No existe el “Buen Salvaje”, todos los hombres son pecadores. En consecuencia, todas las culturas, los procesos históricos y las acciones humanas, en América, en Europa o en cualquier lugar del mundo, están llenos de pecado y bondad entremezclados.

Los pueblos indígenas americanos, como los europeos, estaban formados por seres humanos pecadores como los demás. Su Historia está llena de guerras, odios, conflictos religiosos y persecuciones como la de cualquier otro lugar del mundo. Hablar de los españoles como los (malvados) conquistadores es absurdo, porque en América se han producido innumerables conquistas de unos pueblos por otros, se han creado por la fuerza multitud de imperios y, probablemente, no alcanzarían las páginas de todos los blogs del mundo para relatar sus guerras.

Quizá no sea políticamente correcto, pero yo confieso públicamente que estoy muy orgulloso de la evangelización de América que realizaron los españoles. Es más, diría que es lo mejor que tenemos en nuestra larga Historia.

Sin duda, se cometieron multitud de excesos, violencias y barbaridades, pero eso es algo que no sorprende, porque es común a toda empresa llevada a cabo por seres humanos pecadores. Aunque Mons. Casaldáliga parece ignorarlo, la Historia de América anterior a la conquista está igualmente llena de esos mismos excesos, violencias y barbaridades. Basta leer los relatos de los españoles de la época sobre los sacrificios que se hacían en América de miles de personas a los ídolos, para ver que el “culto de Vida” del que habla Mons. Casaldáliga dejaba bastante que desear.

Los pecados, de españoles o de indios, no deberían sorprender a nadie. Lo verdaderamente sorprendente, lo significativo, es aquello que no existía en América antes de los españoles: el anuncio del Evangelio. Los misioneros españoles mostraron, en conjunto, un grandísimo amor a los indios y, pasando mil penalidades, dejaron en América lo más valioso que tenían: la fe católica. A pesar de sus pecados y defectos, llevaron a ultramar el Bautismo, el de verdad, no el de “la Vida y la Conciencia” del que habla Casaldáliga. Los ídolos fueron sustituidos por Jesucristo, de manera que se puede decir de los pueblos indígenas lo mismo que decía San Pablo a los Tesalonicenses: abandonando los ídolos, os convertisteis a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero.

Si un cristiano, por definición, debe saber que lo más valioso que tiene es Jesucristo, no se entiende que al hablar de la evangelización de América parezca que lo importante era el mayor o menor respeto por las costumbres locales o por la ecología. Tampoco se entiende el escándalo por el hecho, nada sorprendente, de que los que llevaron el Evangelio a aquellas tierras fueran pecadores como los demás.

Me temo que la forma de hablar de la evangelización americana como algo horrible que tiene Casaldáliga y que comparten, desgraciadamente, muchos otros eclesiásticos, está sembrando de sal, desde el punto de vista del cristianismo, todo el continente. Inculcan con ello no sólo un gran odio a España, sino lo que es mucho más importante, un resentimiento profundo contra el Cristianismo, que se manifiesta en las pantomimas de religiones indígenas resucitadas de forma artificial o en un indigenismo anticristiano que rechaza las verdaderas tradiciones cristianas del pueblo.

No hace mucho, mis padres viajaron a El Salvador. Al llegar allí, mientras hablaban entre ellos, se les acercó un salvadoreño, claramente indígena y de condición muy humilde, y les dijo: Perdonen, les he oído hablar y me ha parecido que tenían un acento distinto. ¿Son ustedes de la Madre Patria? Ese sencillo salvadoreño no perdía el tiempo con discusiones sobre si sus tatarabuelos fueron buenos y los de los demás fueron malos: consideraba a España como su Madre Patria. Y no sólo por el idioma, ni por la cultura hispana que se entremezcló con las de los pueblos americanos, sino ante todo porque España, con sus debilidades y pecados, fue y sigue siendo la Madre en Cristo de los pueblos americanos. Y yo, la verdad, estoy muy orgulloso de ello.