Que el público pierda la fe

El otro día, cayó en mis manos un ejemplar de La Voz de Asturias. Me picó la curiosidad por conocer este periódico, porque no lo había leído nunca pero, como recordarán, se trata de uno de los que incluí en la lista de periódicos que colaboran, mediante sus anuncios, con la prostitución.

Eché un vistazo a las noticias y artículos y me llamó la atención un artículo titulado: Yo intento que el público pierda la fe. Se trataba de una entrevista a Leo Bassi, el humorista cuyos espectáculos se dedican a ridiculizar el cristianismo. En la entrevista, el italiano reconoce claramente que su intención es mofarse del cristianismo para que la gente deje de creer en él.

No sé que pensarán los lectores, pero, en mi opinión, el odio visceral que muestran algunas personas, grupos y medios de comunicación al cristianismo y a todas sus manifestaciones desprende un cierto tufillo a azufre. Los seres humanos, débiles como somos, pecamos a menudo sin necesidad de ningún demonio que nos tiente, el mundo y la carne bastan y sobran para hacernos caer. Sin embargo, cuando veo a personas se obsesionan por el odio contra el cristianismo, no me cabe duda de que detrás hay una inspiración directamente diabólica.

Yo, como cristiano, no creo en las doctrinas de Buda, de Mahoma, de los Mormones ni de la Iglesia de la Cienciología, tampoco comparto teorías filosóficas como el empirismo, el kantismo o el existencialismo. Junto con aspectos valiosos, en general, las considero erróneas y, en algunas cosas, terriblemente perjudiciales para los que las mantienen. Cuando es necesario, las critico en la medida de mis posibilidades y considero que sus partidarios necesitan recibir el Evangelio, porque sólo en Cristo se encuentra la salvación.

Sin embargo, no odio a muerte el budismo, el Islam, el existencialismo ni ninguna de las otras religiones o filosofías. No pierdo la calma cuando veo una mezquita ni cuando oigo citar a Sartre. No me burlo desvergonzadamente y en público de lo que otras personas consideran sagrado, aunque lo discuta y esté convencido de que se equivocan. Desearía que budistas, musulmanes y existencialistas dejaran sus creencias para recibir el Evangelio que trae la vida al mundo, pero no que simplemente dejaran sus creencias porque sí, por odio hacia ellas.

El odio contra Cristo, el cristianismo y la Iglesia que reconcome a algunas personas sólo se explica, creo yo, por una influencia directamente demoníaca. No me refiero simplemente a argumentar racionalmente contra el cristianismo, que es algo muy sano y, en muchos casos, el comienzo de un itinerario para llegar a la fe. Por otra parte, algunos espectáculos blasfemos sólo buscan escandalizar y lucrarse con la polémica, pero también hay esapectáculos, declaraciones y actitudes en los que los autores muestran que las burlas groseras y la necesidad de escandalizar son una manifestación del interior de su persona, dominado por ese odio.

Aquí en España, por ejemplo, en la guerra civil, no ya los asesinatos, sino especialmente las torturas horribles de monjes de clausura o religiosos dedicados a cuidar a los enfermos más olvidados muestran un nivel de odio que ya no me parece meramente humano. Cuando, antes de matar a un grupo de monjes cartujos de clausura, les cosieron la boca con alambres para hacer burla de que no hablaban porque se pasaban el día rezando, no creo que se pudiese tratar de simple crueldad o resentimientos humanos. Cuando a multitud de mártires les ofrecían salvarse si renegaban de Cristo, eso no tenía nada que ver con ideologías políticas, sino con puro odio a Jesucristo.

No crean que esto del demonio y el odio a Cristo es algo antiguo que ya “no se lleva”. La Gaudium et Spes, del Concilio Vaticano II, recordó muy claramente: A través de toda la Historia humana existe una dura batalla contra el poder de las tinieblas que, iniciada en los orígenes del mundo, dudará, como dice el Señor, hasta el día final.

Yo, la verdad, no pienso mucho en el demonio. Tanto la doctrina de la Iglesia como la experiencia me muestran claramente su existencia, pero también me muestran que lo esencial es que Cristo ha vencido al demonio y a la muerte, que ya no tienen poder sobre mí, a no ser que yo mismo se lo dé. Como decía San Agustín, el demonio es como un perro muy feroz, pero atado con una cadena lo mantiene aprisionado y “todo aquél que es mordido por un perro encadenado, no puede culpar a nadie más, sino a sí mismo por haberse acercado a él”.