Abraham, quédate en tu tierra

Ayer, en un blog de Religión Digital en el que se convocaba a un encuentro de oración por la ex-parroquia de San Carlos Borromeo, se decía:

“[…] seamos capaces de respetar la diversidad que es evidente que existe dentro de nuestra Iglesia en pro de buscar la auténtica unidad, y digo auténtica porque si falta alguien ya no lo será.”

Lo que me sorprendió fue lo de que “si falta alguien” la unidad ya no sería auténtica. En un primer momento, pensé que quizá se trataba de una simple imprecisión en la redacción. Sin embargo, luego recordé uno de los problemas que se habían producido en esta parroquia: las eucaristías multi-religiosas, en las que los musulmanes leían el Corán y los cristianos el Evangelio.

La Iglesia es una comunidad de los llamados por Dios en Jesucristo. Ekklesia significa, en griego, convocación, asamblea de los llamados. El prototipo de esta llamada ha sido siempre Abraham, al que el Señor elige y dice: Sal de tu tierra y ve a la tierra que yo te mostraréma, nos saca de nuestros pecados, de nuestra oscuridad y de nuestra vida puramente terrena y sin sentido para llevarnos a la tierra nueva de la Iglesia y del Reino, donde podemos experimentar una vida nueva.

Cuando se piensa que todo el mundo puede formar parte de la Iglesia sin necesidad de un proceso previo de conversión movido por la gracia, se está destruyendo la propia realidad de la Iglesia. Sustituimos una unidad real, que implica una sola fe, un solo amor y una sola esperanza, por una unidad ficticia y puramente sentimental, basada en que “nos sentimos hermanos” sin serlo realmente. El Señor tiene que transformarnos para que podamos formar parte de esta unidad. No es extraño que la puerta de entrada a la Iglesia sea el Bautismo, en el que tiene lugar la mayor transformación que podemos imaginar: nos sumergimos en la muerte para vivir de nuevo en Cristo.

La unidad eclesial está llamada a reunir, en el Reino de los Cielos, a todos los hombres, pues Dios quiere que todos los hombres se salven, pero, en este momento concreto en que vivimos, no abarca a todos. La salvación ofrecida por la gracia de Dios está indisolublemente ligada a la libertad humana, que puede rechazarla. No podemos forzar a nadie a ser parte de la Iglesia. Si decimos a un musulmán, “tú ya eres en tu interior cristiano, ya eres hijo de Dios", en realidad estamos destruyendo su libertad, sin darle la oportunidad de que acoja libremente a Jesucristo. Además, debemos respetar también el plan divino que establece cómo y cuándo ofrecerá Dios esta salvación a un hombre concreto.

Una unidad falsa, sentimental y que no vaya a la raíz del problema del hombre nunca podrá darle la verdadera salvación de Cristo. Necesitamos ser salvados por Jesucristo, no se nos ha dado otro nombre bajo el cielo que pueda salvarnos. No todas las opiniones ni todas las formas de actuar caben en la Iglesia. Si sustituimos la asamblea de los convocados por Dios, la Iglesia que es cuerpo de Cristo y templo del Espíritu, por un grupo en el que todo vale y todos caben, estamos sustituyendo la vocación divina a salir de la propia tierra para ir donde Dios nos mostrará, por el comentario cínico y comodón de “quédate donde estás, que, a fin de cuentas, Dios está en todas partes”.