Mi Anunciación favorita

El ángel de la anunciación es San Gabriel.... al margen del comentario el artículo es precioso...

tuti:

Je, je. Sí, lo pone al principio del artículo. Al escribir la última frase estaría pensando en otra cosa. Lo corrijo, gracias.

Siempre había visto representado al arcángel en lo alto, como levitando. No conocía esta obra. Maravillosa. Una obra que ha llevado a otra, su post.
Me las guardo ambas en mi móvil. Gracias.

Dios nos conceda esa humildad del enviado.

Fructífera Cuaresma tengan ustedes.

Me has hecho polvo, Bruno, porque creía que mi colección de anunciaciones era espectacular. Es mi tema favorito y las tengo ordenadas por orden cronológico, pero ésta nunca la había visto lo que indica que siempre tienes que estar abierta a las sorpresas incluso en aquello que pensabas que sabías.
Gracias por el regalo porque, que yo sepa, la postura del Arcángel Gabriel es única. Tengo al Arcángel a la derecha o a la izquierda, meramente insinuado o incluso ausente (en las representaciones más modernas), pero nunca arrodillado ante la Virgen ya encinta después de haber dicho: "He aquí la esclava del Señor, hágase en mi según tu palabra".

Tampoco conocía este cuadro. Muy buena meditación, y novedosa, sobre la postura del Arcángel. Gracias.

Muchas gracias. Hermoso y teológico.

Impresionante

Hola Bruno,
No tiene mucho sentido la traduccion "Lo hiciste poco menos que los ángeles,"
Estraubinger dice "lo creaste poco inferior a Dios (tiene mas sentido, ya que Dios eligio a una mujer para encarnarse, y no un angel..se me ocurre. así a bote pronto)
Nacar Colunga dice lo mismo.

Ahi lo dejo, por si tu tienes otras vision.
Abrazo y precioso cuadroi

J.A.:

"No tiene mucho sentido la traduccion "Lo hiciste poco menos que los ángeles,""

Bueno, es sabido que el Libro de los Salmos es uno de los más difíciles de traducir de la Biblia, si no el que más. Además, en relación con nuestro tema concreto, en el Antiguo Testamento en hebreo a menudo se oscila entre hablar de Dios y de sus ángeles (porque estos manifiestan en la Tierra las acciones de Dios). Todo eso hace que las traducciones de este versículo varíen. La versión de los Setenta traduce "que los ángeles". Y más importante aún, en la carta a los Hebreos del Nuevo Testamento, en la que se cita este versículo, se traduce así, siguiendo a los Setenta: "que los ángeles" (y el propio Straubinger lo traduce así al español en este caso).

Yo no soy competente para decidir cuál es la mejor traducción, aunque, en la duda, en principio me decanto por cómo lo interpreta el Nuevo Testamento y más aún teniendo en cuenta que es muy poco probable que un hebreo osase siquiera imaginar que el ser humano era "poco inferior a Dios".

En cuanto a tu razón teológica, "ya que Dios eligio a una mujer para encarnarse, y no un angel..", me temo que no tiene fuerza. En principio, Dios eligió al ser humano para encarnarse porque el ser humano tenía necesidad de redención, cosa que no sucedía con los ángeles/demonios, ya que los primeros no lo necesitan y los segundos son irredimibles (aclaro que hay algunos autores que piensan que Cristo se habría encarnado aunque no hubiera habido pecado original, pero es la opinión menos probable).

En cualquier caso, la superioridad natural de los ángeles sobre los seres humanos es, hasta donde puedo ver, enseñanza común de los teólogos, empezando por el propio Santo Tomás, como he indicado más arriba, y los padres de la Iglesia.

Un abrazo.

Tampoco la conocía ni había visto nunca una Anunciación así.
Artísticamente no me entusiasma pero la idea tras ella, que nos transmite Bruno, es hermosísima.

Seria interesante saber donde esta ahora ese cuadro. En principio pertenecía a los Duques de Villahermosa y lo tenían en su palacio de Pedrola, pero hace tiempo que no hay referencias. Puede que alguien que haya estado allí pueda confirmar que si continúa en el palacio o no (se puede visitar y lo alquilan para bodas).

10 puntos desde el arte conceptual, lamentablemente la ejecución no tanto. Borraría esos angelotes, la expresión altiva de la Virgen y la paloma/gallo que representa al Espíritu Santo. Pero bueno, teológicamente la idea superlativa.

Luis:

"10 puntos desde el arte conceptual, lamentablemente la ejecución no tanto"

Creo que lo pintó al final de su vida, cuando ya le fallaban un poco las fuerzas. Aquí hay otro de la huida a Egipto (un tema que le gustaba mucho) en el que también aparece un ángel postrándose a los pies de nuestra Señora:

La altivez es la misma, pero el resto del cuadro está más acabado. Actualmente se encuentra en el Metropolitan.

Bruno,la visita aquí no defrauda. ¡Cómo es posible que una fiesta tan hermosa pase inadvertida! Hablo de páginas oficiales de diócesis, repletas de naderías. En fin, ellos se lo pierden. Causa de nuestra alegría, feliz día.

Un detalle más: tan importante era la fiesta que por siglos en las viejas naciones cristianas era el inicio del año, año de la Encarnación, de diverso modo. Precioso recuerdo y tesoro de nuestra historia.

Estimado Bruno:

" algunos autores que piensan que Cristo se habría encarnado aunque no hubiera habido pecado original, pero es la opinión menos probable".

Entiendo que ese es un tema no cerrado, como dices. Pregunta: aunque no haya habido pecado original, ¿igual el plan de Dios para el hombre sería su divinización?, si sí, ¿Dios la hubiera hecho de un modo distinto a la Encarnación del Verbo, según la opinión más probable?

Saludos.

Hola Bruno, gracias por tu publicación. ¿En dónde se encuentra, actualmente, "La Anunciación"?

Andrea Tejada:

"¿En dónde se encuentra, actualmente, "La Anunciación"?"

Como decía más arriba otro comentarista, es parte de la colección Luna-Villahermosa. Según parece está en el palacio de Pedrola de los duques de Villahermosa, en Zaragoza, pero yo no he estado allí, así que no sé si se puede visitar o si ha cambiado la ubicación.

Coincido en todo.
No obstante, me permito enfatizar todo lo contrario, sin rebajarle un gramo a tu planteo. (Es que así se tensan las paradojas).

Soy dado a pensar que en el acontecimiento referido, quien irrumpió en escena lo ha hecho con brío, firmeza, resolución y autoridad. No venía ni hablaba por sí mismo sino de parte del Rey y Señor. Cuya Voz descuaja los cedros.
Y la Virgen, muy Reina y Señora de todo lo creado, no menos (y sí más) era y es ESCLAVA del dicho Señor. Su “he aquí la esclava del Señor” no fue una generosa deferencia, ni una de esas humildades de salón propias de la burguesía. Ella vio pertinente, necesario, decir la verdad más briosa y decisiva y OPORTUNA a la circunstancia: soy ESCLAVA.

De allí, presumo, es que en el arte sacro el ángel suele ser el que pisa fuerte, mete miedo y saca pecho; y es María quien se encorva y cruza sus brazos en señal de entrega y sumisión.

En tiempos disolutos, todo está trastocado. El señorío de la Madre de Dios, seguro. Pero su esclavitud, no menos. A punto tal que en todas las Misas que se celebren hoy en la Argentina (al menos) la Virgen no dirá lo que dijo sino que los señores obispos han resuelto que ella contestará con un deslucido “yo soy la servidora del Señor”.

Perdón por el contrapunto. Es tan sólo para acercarnos al 440 del “la” afinado.

Lindísimo, Bruno! Gracias, que Dios te bendiga!

Nunca me he imaginado así la Anunciación. En la primera pintura tiene expresión altiva.

Yo imagino al Arcángel San Gabriel majestuoso y de píe y con un rostro atónito, con cara de sorpresa, y pensando: no puedo creer lo que veo, estoy perplejo, no puede ser verdad lo que ven mis ojos. Le imagino temblando ante tanta belleza. De pie, pero temblando. Está anunciando a una doncella nazarena que va a ser Madre de Dios. Nada menos que Madre de Dios. ¡Pásmate! ¡Madre biológica de Dios! Y la doncella nazarena en lugar de empezar a dar saltos de alegría, bien yuju, Madre de Dios, me encanta, yuju, yuju... Y termina con las palabras: Aquí está la esclava del Señor. Bellísima la doncella nazarena. El arcángel San Gabriel debió quedarse perplejo ante tanta belleza de la Gratia Plena.

Estimado Bruno:
Gracias por aportarnos este bello cuadro de uno de mis artistas favoritos,sensacional la postura del Arcángel,enriquecedora su reflexión teológica y la de todos los comentaristas.Consulta:casi siempre en las obras de Tiépolo,la expresión de la Virgen,posee cierta altivez,consulto a los expertos en Arte que frecuentan su magnífico sitio ,Bruno.
"BENDITA TU ERES ENTRE TODAS LAS MUJERES"

También quería apuntar que. de rodillas jamás he imaginado al arcángel san Gabriel, porque de rodillas es adoración de latría, adoración que ninguna criatura puede profesar si no es a Dios, Uno en esencia, y Trino en Persona. Por tanto, es imposible que el arcángel san Gabriel esté de rodillas ante la Madre de Dios, que aunque es Madre de Dios, no es Dios. De hecho, a la Madre de Dios le corresponde la hiperdulía, y esto seguro que el arcángel san Gabriel lo sabía muy bien, por tanto en ningún momento se arrodilló.

Anawim:

"También quería apuntar que. de rodillas jamás he imaginado al arcángel san Gabriel, porque de rodillas es adoración de latría, adoración que ninguna criatura puede profesar si no es a Dios..."

Sin duda, la adoración o culto de latría solo corresponde a Dios. Pero los signos que manifiestan esa adoración cambian a lo largo del tiempo y en las distintas zonas geográficas, porque son solo eso, signos, y por lo tanto mutables. En la época en que se pintó esa pintura, uno se arrodillaba ante el Papa, por ejemplo. Arrodillarse ante los reyes o señores feudales ha sido muy frecuente en otras (y sigue haciéndose en algunos lugares y ocasiones, como cuando el rey de Inglaterra arma caballero a alguien). En la nuestra, el sacerdote se arrodilla para lavar los pies el jueves santo. Mucha gente se arrodilla ante su novia para pedirle matrimonio. El benemérito P. McNabb OP se arrodillaba para besar los pies de las personas a las que había podido ofender. Nada hay de extraño en todo eso.

En cualquier caso, como señalaba, en ese preciso instante nuestra Señora tenía en su seno a Dios.

Gracias Bruno, el post de hoy es espectacular, y las pinturas son magníficas, aunque sinceramente, dudo que el arcángel san Gabriel estuviera postrado, si se debió quedar perplejo, porque él no imaginaba tanta belleza.

Anawim:

"aunque sinceramente, dudo que el arcángel san Gabriel estuviera postrado"

Bueno, al tratarse de un ángel es espíritu puro y no tiene rodillas, ni piernas, ni cuerpo. El cuadro solo es una representación pictórica, una forma de imaginar lo que supera nuestra imaginación, así que cada uno se lo imagine como mejor sepa.

El Athonita:

"Es que así se tensan las paradojas"

Casi me parece estar oyendo brindar por ello al buen Gilberto en el banquete del Reino de los Cielos.

"quien irrumpió en escena lo ha hecho con brío, firmeza, resolución y autoridad. No venía ni hablaba por sí mismo sino de parte del Rey y Señor. Cuya Voz descuaja los cedros... De allí, presumo, es que en el arte sacro el ángel suele ser el que pisa fuerte, mete miedo y saca pecho; y es María quien se encorva y cruza sus brazos en señal de entrega y sumisión"

Sin duda, por eso señalaba que tiendo a pensar que este cuadro en particular no es del principio de la Anunciación, de cuando irrumpe el ángel y saluda (como la mayoría de los cuadros), sino de un momento posterior, cuando, después de que la Virgen se proclame la sierva del Señor, asombrosamente incluso para los ángeles, Verbum caro factum est. En ese momento, cambian las tornas y aparece el otro lado de la paradoja: la sierva se convierte Arca de la nueva Alianza, y el ángel se postra porque reconoce que está ante su Señor y ante su Reina.

"En tiempos disolutos, todo está trastocado. El señorío de la Madre de Dios, seguro. Pero su esclavitud, no menos"

No podría estar más de acuerdo. No se entienden ni el uno ni la otra, porque entender ambas cosas requiere demasiada fe y no andamos sobrados de ella. Igual que no se entienden ni la gracia, ni la libertad; ni la divinidad de Cristo ni su humanidad; ni la santidad de la Iglesia ni el carácter pecador del Papa y todos los demás, y un largo etcétera. Cuando se pierde la fe, dejan de entenderse las paradojas divinas y todo son opiniones e ideologías.

"En todas las Misas que se celebren hoy en la Argentina (al menos) la Virgen no dirá lo que dijo sino que los señores obispos han resuelto que ella contestará con un deslucido “yo soy la servidora del Señor”"

A veces pienso que podría escribirse una especie de mapa de la falta de fe con las traducciones defectuosas que surgen como setas por todas partes. Anteayer estuve en Francia y escuché que, en el confiteor, sustituyen la triple confesión de culpa por un simple "j'ai beaucoup péché", no sea que alguien se vaya a creer que el pecado existe de verdad.

"Perdón por el contrapunto"

Je, je. ¡Vivan los contrapuntos! Cuando creamos InfoCatólica, estuvimos a punto de llamarla así: Contrapunto.

Creo que tienes razón, Bruno. Te doy la razón, el arcángel san Gabriel se postró en la Anunciación. Muy buen post, te doy un Cum Laude. Gracias otra vez.

A mi la expresión de la Santísima Virgen más que la Anunciación me recuerda el Magnificat.

Falco Lombardi:

"Pregunta: aunque no haya habido pecado original, ¿igual el plan de Dios para el hombre sería su divinización?, si sí, ¿Dios la hubiera hecho de un modo distinto a la Encarnación del Verbo, según la opinión más probable?"

Santo Tomás (que pensaba que el Verbo se había hecho hombre como consecuencia del pecado) decía la Escritura habla de que Dios se encarnó para salvarnos del pecado y de la muerte y que, sobre la otra posibilidad, solo sabemos que Dios es libre y, por lo tanto, podría haberse encarnado aunque no hubiera habido pecado si así lo hubiera querido. La Escritura apenas habla de lo que habría pasado si no hubiera habido pecado, así que todo son hipótesis.

Gracias por la respuesta.

Exactamente Bruno, "podría" haberse encarnado. En la medida en que el contrafáctico lo entendemos como una necesidad, empiezan los problemas y el destartado camión de la Nouvelle Théologie con rumbo incierto. Dios no tiene contrafácticos.