Una sugerencia para los coros de las Catedrales

Leo en InfoCatólica que la diócesis de Málaga considera que el impresionante coro barroco de la catedral es un obstáculo para el culto. Según parece, el plan director diocesano afirma que hay una contradicción “entre el uso litúrgico de la Catedral y el uso obsoleto como lugar de reunión de los canónigos". En consecuencia, se están estudiando diversas formas de librarse de él (aunque no se dice con esas palabras, claro) y, para evitar quejas, se le echa la culpa al Concilio Vaticano II.

Lo que voy a proponer quizá sea absurdo, quizá sea una tontería, pero me voy a dar el gusto de decirlo: ¿Y si se usara el coro de la catedral para rezar la liturgia de las horas, como hizo siempre la Iglesia?

No es cierto que el coro fuera un “lugar de reunión", como una especie de prosaica sala multifuncional de reuniones al estilo de las que hay en nuestras parroquias de hoy. El coro no está en medio de la catedral porque los obispos de la época quisieran ahorrar dinero en locales diocesanos. Su función principal era el rezo del oficio divino, la liturgia de las horas, que era entonces, y debería seguir siéndolo ahora, parte fundamental del culto catedralicio. Los canónigos tenían encomendado, como misión fundamental, el rezo público y solemne de la oración oficial de la Iglesia, de manera que se visibilizase la unión de la diócesis con la Iglesia universal, en su oración al Padre, por Jesucristo, en el Espíritu Santo.

Se trata de una de las tradiciones más antiguas del catolicismo. Los padres de la Iglesia, como San Agustín o San Ambrosio, hablan de ella. En nuestro país, ya se menciona en el Primer Concilio de Toledo, en el siglo IV. Es una costumbre que se ha mantenido a lo largo de mucho más de mil años. Quizá lo más sangrante es que se pretenda atribuir al Concilio Vaticano II la idea de acabar con los coros catedralicios. Veamos qué dice la constitución conciliar Sacrosantum Concilium:

“Los pastores de almas debe procurar que las Horas principales, sobre todo las Vísperas, los domingos y fiestas solemnes, se celebren en la iglesia comunitariamente. Se recomienda que también los laicos recen el Oficio divino, bien con los sacerdotes o reunidos entre sí, e incluso solos” (SC 100)

Los pastores (incluido y sobre todo el obispo) deben velar por que la bellísima Liturgia de las Horas se celebre comunitariamente en las iglesias (sobre en todo la catedral, que es la matriz y el modelo de todas las iglesias diocesanas).

Veamos qué dice la Ordenación General de la Liturgia de las Horas (aprobada como parte de la reforma litúrgica conciliar):

“31. a) Los cabildos catedrales y colegiales deben tener en el coro las partes de la Liturgia de las Horas que les están preceptuadas por derecho común o particular.  Pero cada uno de los miembros de estos cabildos deberán recitar en particular las Horas que recita el cabildo respectivo, además de aquellas a que estén obligados todos los ministros sagrados".

Y digo yo: si la celebración pública de la Liturgia de las Horas forma parte fundamental del culto catedralicio, ¿no sería lo lógico usar para esa celebración el coro, que precisamente se creó con esa finalidad? ¿Suena tan absurdo aprovechar estas obras de arte, que fueron creadas ad maiorem Dei gloriam, para eso, para la gloria de Dios? Es más, me atrevo a sugerir que incluso los propios obispos podrían tomar la buena costumbre de presidir esa celebración pública de forma habitual. No me refiero ya a Málaga en concreto, sino a todas las diócesis. En cambio, asombrosamente, después de que el Concilio resaltara la importancia de la Liturgia de las Horas, nuestro afán parece ser el de darle el perfil lo más bajo posible. 

Se objetará, quizá, que ahora hay muchos menos canónigos que en el pasado. Sin embargo, si hay algo verdaderamente novedoso en el enfoque que dio el Concilio Vaticano II a la Liturgia de las Horas, fue su insistencia en que debía ser rezada también por los laicos. Providencialmente, esta insistencia soluciona el problema real que podría encontrarse por la falta de sacerdotes a la hora de usar los coros. ¿Hay pocos canónigos? Animemos a los seglares a que recen con ellos las Horas. Si se les catequiza bien sobre este tema, no sería difícil encontrar unos cuantos laicos que estén dispuestos a reunirse en el coro catedralicio a rezar Laudes y Vísperas.

En fin, parece que la reacción de nuestra época ante cualquier cosa que hemos recibido del pasado es la de pensar que nosotros somos mucho más listos y sabríamos hacerlo mejor. En todos los aspectos de la vida, esta actitud es pretenciosa y necia, pero entre los católicos, que solo podemos vivir de la Tradición, resulta verdaderamente suicida.