El cilicio de Tomás Moro

Los partidarios de Trump pueden enorgullecerse, con cierta razón, de que su candidato haya ganado las elecciones ante una fortísima oposición y haciendo gala de su postura transgresora contra el establishment y lo políticamente correcto. No conviene olvidar, sin embargo, que se trata de una “revolución” dentro de unos mismos presupuestos suicidas. Como mucho, un retraso en el camino hacia el abismo.

Si alguien quiere saber cómo es de verdad un político políticamente incorrecto, que no mire a Trump. Vaya, en su lugar, a la abadía de Buckfast, en el suroeste de Inglaterra. Este precioso monasterio benedictino fue reconstruido a finales del siglo XIX por un grupo de monjes franceses, después de haber sido destruido en el XVI por la reforma protestante.

Allí podrá contemplar el lector algo estupendo. En un altar de la abadía, desde el pasado mes de octubre se muestra a la veneración de los fieles el cilicio de Sir Tomás Moro, canciller de Inglaterra, mártir y santo. Eso sí que es algo verdaderamente diferente, a lo que no estamos acostumbrados.

Quizá sepan los lectores que Tomás Moro, después de estudiar leyes en Oxford, cuando tenía poco más de veinte años, quiso ser monje cartujo y durante un tiempo vivió junto a la cartuja de Londres. Allí fue donde adquirió la costumbre de usar un cilicio: una camisa de tela basta y molesta para llevar bajo la ropa, que le recordara los padecimientos de Cristo y no le permitiera acostumbrarse a las comodidades humanas.

Al final, sin embargo, decidió que la vida monástica no era lo que Dios quería para él, se casó, tuvo cuatro hijos y se dedicó a ejercer el derecho y a la política. Gracias a su gran capacidad y su integridad a toda prueba, desempeñó a satisfacción de todos multitud de puestos, cada vez más importantes, entre ellos los de secretario del Rey, ministro y portavoz de la Cámara de los Comunes. Finalmente, fue nombrado Lord Canciller del reino, hasta que el Rey decidió cambiar de esposa y destruir todo aquello que se opusiera a su capricho, como la Iglesia, la verdad y a su sincero y honrado canciller.

Aquí volvemos a encontrarnos con el cilicio de Sir Tomás, porque no sólo lo llevaba mientras era canciller, sino que lo llevó también cuando estaba prisionero en la Torre de Londres, esperando su ejecución. ¡Impresionante! Incluso cuando estaba a punto de dar la vida por Cristo, era consciente de su pequeñez, sus pecados y su necesidad de domeñar sus pasiones (una lección que el Rey Enrique nunca aprendió). Por otra parte, pocos santos habrá que se ajusten menos a la imagen sombría y morbosa que tiene el mundo de los sacrificios cristianos. Sir Tomás nunca perdió su sentido del humor, ni siquiera en el cadalso. Cuando iba a subir al mismo, le dijo al verdugo: “Os ruego que me ayudéis a subir. Para bajar no os preocupéis, que ya me las arreglaré yo solo”. Y después, apartando la barba que le había crecido en el cautiverio para que no la cortara el hacha, señaló: “mi barba no ha ofendido al Rey”. Todo eso antes de sus últimas palabras, que resumieron su vida: “Muero siendo un siervo fiel del Rey, pero primero de Dios”.

Un día antes de ser ejecutado, Tomás entregó el cilicio a su hija adoptada, Margaret, a la que tanto quería. La familia lo conservó durante casi un siglo y después lo entregó a las agustinas inglesas exiladas en Bélgica. En los ochenta, las agustinas se lo cedieron a la diócesis de Plymouth, que se lo encomendó a los monjes de Buckfast.

Al leer la noticia de la exposición del cilicio en la abadía, me he quedado pensando un rato sobre ella, por lo políticamente incorrecta y escandalosa (en el buen sentido) que resulta. ¡Un cilicio! ¡Y expuesto como reliquia! ¡Y de un santo que murió mártir por preferir la ley de Dios a la de los hombres y en defensa del sacramento del matrimonio, que además es el patrono de los políticos! Difícilmente podría pensarse hoy en algo menos asociable a un político que un cilicio. Quizá sea una pista para entender por qué nuestra clase política es tan desoladora, completa y horriblemente desastrosa.

Nuestra sociedad entera está basada en la idea de que te lo mereces todo y tienes derecho a todo. Eso y no otra cosa es lo que significa “Estado de bienestar", que es un concepto filosófico mucho antes que político. Del mismo modo, nuestro sistema económico está cimentado sobre la convicción de que puedes, quieres y debes consumir hasta reventar, como nos repite una y otra vez la publicidad hipnótica y omipresente: porque tú lo vales, te mereces un lujo, date un capricho… También, nuestra “moral” común (la llamada ética mundial, que tanto ha defendido Hans Küng) nos dice que la responsabilidad por las propias acciones es un mito oscurantista y opresivo, porque puedes hacer lo que quieras (especialmente en el ámbito sexual) sin que nunca tengas que sufrir ninguna consecuencia por ello. Por eso el divorcio, los anticonceptivos y el aborto son poco menos que dogmas intocables, ante los que se inclina la masa y también no pocos eclesiásticos. No es extraño que vivamos en una sociedad adolescente.

Los políticos, que al menos son astutos y saben muy bien de qué lado sopla el viento, basan sus carreras en prometer precisamente esas cosas a un populacho deseoso de que le aseguren que va a poder seguir disfrutando de la adolescencia irresponsable perpetua en la que vive. A la vez, ellos mismos encarnan esos antivalores y tienden a concebir la política como el modo más sencillo de satisfacer sus propias ansias de dinero, poder y prestigio. A cualquier precio. Sobre todo si el precio lo pagan otros. De vez en cuando hay quien se queja o quien hace bandera de la rebelión contra las “castas” y la “clase política”, pero todo sigue exactamente igual, porque nadie quiere escuchar que el problema es de fondo.

Ese problema de fondo nos lo recuerda, por contraste, el cilicio de Tomás Moro, que, a su vez, no era más que un recuerdo para su dueño de la Cruz de Cristo. El cristianismo es una religión de hombres adultos que se hacen como niños por la gracia. En cambio, los adolescentes perpetuos de nuestro tiempo no son ni una cosa ni la otra y por eso odian la Cruz, a los mártires y todo lo que les obligue a reconocer que la vida es algo muy serio. El que no toma su cruz y me sigue, no puede ser discípulo mío.

Santo Tomás fue un verdadero Santo y un verdadero Hombre. La sociedad de hoy no es que esté en desacuerdo con él, es que ni siquiera puede entenderlo, porque supera su inteligencia y su imaginación.