Unidades católicas
La celebración, temporibus illis, del I Concurso de Blogs Católicos EDF y conocer tantas bitácoras católicas de calidad en español fue, para mí, una verdadera cura de humildad. Vi que, al lado de esos blogs, Espada de Doble Filo no es más que el esfuerzo bienintencionado, pero más bien torpe, de un pobre aficionado.
Eso sí, además de un poco más de humildad (cosa que siempre se agradece), conseguí otra cosa del concurso: encontré un montón de fuentes de inspiración para cuando tengo que escribir algo. Basta pasar por esos blogs y siempre encuentro algún tema interesante.
Así me ha sucedido hoy. En el blog Embajador en el Infierno, he leído una anécdota tan estupenda que no puedo resistir la tentación de reproducirla aquí:
El otro día [mi hija de doce años] le pidió a mi padre permiso para utilizar su casa de vacaciones y poder ir con un grupo de amigas de su club juvenil, acompañadas por un par de monitoras, a pasar unos días después de los exámenes. Conseguida la venia lo anunció al grupo.
Para situar al personal: la casa está en el interior de una zona costera, a cierta distancia del mar.
A los pocos días una de las monitoras le contó la historia a mi mujer:
Monitora: De modo que le pregunté a tu hija que a que distancia estaba la casa de la playa. ¿Sabes que me contestó?
Embajadora: Ni idea.
Monitora: Se quedó pensativa, murmurando: “Distancia….". Y con toda seguridad dijo: “¡Está a un Rosario de la playa!".
Me ha encantado la historia. Y este uso de una unidad métrica tan católica. Además, es divisible, cosa muy útil y necesaria para una unidad de medida. Por ejemplo, el metro está a dos misterios de mi casa y el banco sólo a un avemaría.
Y no sólo se pueden usar unidades católicas para este tipo de medida, también para otras cosas. Por ejemplo, ¿qué nos separa de los ateos? Un catecismo. ¿Y de los protestantes? Medio catecismo. ¿Y de los ortodoxos? Cuatro o cinco páginas.
También podemos usarlas para medir el tiempo. ¿Cuanto falta para que te jubiles? Veintiocho cuaresmas. ¿Y para terminar este trabajo? Tres laudes y cuatro vísperas. ¿Y cuánto falta para que llegue Semana Santa? Dos abstinencias.
Incluso podrían aprovecharlas los médicos para cuando tengan que aconsejar hacer ejercicio: haga todos los días treinta genuflexiones, cincuenta inclinaciones profundas y un buen paseo rezando el rosario. O para los que tengan que hacer dieta: una cuaresma de ayuno y como nuevo.
Finalmente, yo diría que podemos utilizar las unidades católicas para solucionar uno de los grandes misterios de la Física. ¿Cuál es el instante de tiempo más pequeño que puede existir? El que transcurre entre el arrepentimiento del pecado y el perdón de Dios.
33 comentarios
Es que embajador en el infierno no sólo es uno de los pioneros de la apologética católica en internet: es uno de los mejores.
Tu desarrollo argumental sobre las unidades de medida religosas también excelente, sobre todo la última frase:
"Finalmente, yo diría que podemos utilizar las unidades católicas para solucionar uno de los grandes misterios de la Física. ¿Cuál es el instante de tiempo más pequeño que puede existir? El que transcurre entre el arrepentimiento del pecado y el perdón de Dios."
Tu desarrollo argumental sobre las unidades de medida religosas también excelente, sobre todo la última frase:
"Finalmente, yo diría que podemos utilizar las unidades católicas para solucionar uno de los grandes misterios de la Física. ¿Cuál es el instante de tiempo más pequeño que puede existir? El que transcurre entre el arrepentimiento del pecado y el perdón de Dios."
06/03/10 1:06 PM
Quizá los lectores puedan sugerir otras cosas que se puedan medir "católicamente".
06/03/10 1:11 PM
¿Cuál es el instante de tiempo más pequeño que puede existir? El que transcurre entre el arrepentimiento del pecado y el perdón de Dios
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Esto me ha recordado a una anecdota de Santo Cura de Ars,narrada en la breve biografía de Van Der Meersch:
una pobre mujer guarda desde hace meses su angustia por el suicidio de su marido,que se arrojó al agua, y no ha hablado con nadie de esto. se llega hasta Ars,el Padre Vianney la ve y,-esto es lo maravilloso-son conocerla de nada va y le dice:
"valor,señora.Entre el puente y el río hay espacio para arrepentirse..." Grandioso.
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Esto me ha recordado a una anecdota de Santo Cura de Ars,narrada en la breve biografía de Van Der Meersch:
una pobre mujer guarda desde hace meses su angustia por el suicidio de su marido,que se arrojó al agua, y no ha hablado con nadie de esto. se llega hasta Ars,el Padre Vianney la ve y,-esto es lo maravilloso-son conocerla de nada va y le dice:
"valor,señora.Entre el puente y el río hay espacio para arrepentirse..." Grandioso.
06/03/10 1:24 PM
Me temo que no hay intervalo temporal entre el arrepentimiento del pecado y el perdón de Dios. Es la misma gracia que previene, aunque a nosotros nos parezcan sucesivas.
06/03/10 1:41 PM
Bruno, una vez lei una novela constumbrista decimonónica, no recuerdo ni el título, ni el autor, pero lo que sí recuerdo es que la mujer que se encargaba de hacer la comida, le decía a una criada joven las medidas de tiempo para ponerla y retirarla del fuego, y era la misma, un paternoster, un misterio, un ave maría.
06/03/10 1:45 PM
Luis,no estoy seguro de comprenderte,si puedes especificar más y mejor lo que dices.....
06/03/10 1:48 PM
FELICITACIONES...!!! EXCELENTE ARTICULO. ES PARA PENSAR JUSTAMENTE EN LA MEDIDAS QUE USAMOS.
ME VINO A LA MENTE AQUELLA MEDIDA QUE NOS DA SAN BERNARDO: "LA MEDIDA DE AMAR A DIOS, ES AMARLO SIN MEDIDA"
LAUS DEO
ME VINO A LA MENTE AQUELLA MEDIDA QUE NOS DA SAN BERNARDO: "LA MEDIDA DE AMAR A DIOS, ES AMARLO SIN MEDIDA"
LAUS DEO
06/03/10 2:00 PM
César, lo que quiero decir es que la idea de que primero me arrepiento y luego Dios me perdona como consecuencia es un poco pelagiana... En realidad, la gracia previene, es la que me mueve el arrepentimiento y me otorga el perdón. Y no hay una secuencia temporal, estrictamente (esfuerzo humano - perdón de Dios). Sólo eso
06/03/10 2:03 PM
Luis,es curioso lo que dices. Verás,mañana tengo intención de confesarme-hace tiempo que no lo hago y eso me remuerde la conciencia-,¿con esto quieres decir que ya estoy perdonado? ¿Basta el hecho de desear el perdón para que ya tenga uno borrados los pecados,hasta que llegue uno nuevo? ¿Se convertiría el sacramento de la penitencia en un mero formulismo entonces para rubricar el perdón? No me había parado a pensar en todo esto nunca,pero,con sinceridad,no veo pelagianismo por ningún lado en la fórmula me arrepiento,Dios me perdona,pues, aunque la gracia,como bien dices,previene,creo que Dios también quiere nuestro concurso,que nos movamos,que hagamos algo en definitiva.
06/03/10 2:17 PM
Yo recuerdo que mi abuela medía los tiempos de cocción de los alimentos con padresnuestros y avesmarías.
Por ejemplo, cuando está hecho un huevo escalfado? pues después de 10 padresnuestos y 10 avemarías (me lo estoy inventando no lo probéis no sea que os salga crudo o muy hecho)...
yo sólo se que lo clavaba.
Gracias por este post Bruno, me ha encantado.
Un abrazo a todos
Por ejemplo, cuando está hecho un huevo escalfado? pues después de 10 padresnuestos y 10 avemarías (me lo estoy inventando no lo probéis no sea que os salga crudo o muy hecho)...
yo sólo se que lo clavaba.
Gracias por este post Bruno, me ha encantado.
Un abrazo a todos
06/03/10 2:20 PM
César, la gracia siempre es la "forma", la estructura, del arrepentimiento, sea sacramental o presacramental. El hombre sólo co-opera con esa gracia.
Eso en nada vuelve superfluo, al contrario, el recurso al sacramento, en el que también la gracia es la pre-moviente y la moviente. Todo es gracia, atrás, arriba y adelante.
Eso en nada vuelve superfluo, al contrario, el recurso al sacramento, en el que también la gracia es la pre-moviente y la moviente. Todo es gracia, atrás, arriba y adelante.
06/03/10 2:23 PM
Para completar: lo que quise decir en mi "boutade" es que no existe un "momento" humano de arrepentimiento y un "momento" divino de perdón. La misma gracia que mueve el arrepentimiento (con la cooperación subordinada de la voluntad) es la gracia que me perdona (con la cooperación de mi aceptación). Es el mismo kairós, en el que se desenvuelve la gracia.
Videtur los magistrales posts del Padre Iraburu.
Videtur los magistrales posts del Padre Iraburu.
06/03/10 2:27 PM
Luis,comprendo lo que dices,gracias por darme tu punto de vista, pero sigo sin ver algo de pelagianismo en dicha fórmula,pues dada nuestra pequeñez para aprehender el Misterio de Dios,la formula me arrepiento-Dios me perdona la veo sencilla y buena.
06/03/10 2:31 PM
Bueno, creo que puede formularse un principio físico-católico:
-- Principio de No-granularidad del tiempo --
Medido en unidades católicas, el tiempo no es granular.
Es decir, para cualquier lapso de tiempo arbitrario, ε > 0 , por pequeño que sea, siempre puede encontrarse otro lapso temporal δ > 0 , tal que:
1) δ < ε
2) Si se comienza a contar el tiempo a partir de instante en que el pecador se arrepoiente, trancurrido un tiempo δ, el ángel custodio siempre observa que Dios ya ha perdonado al pecador.
(Fijaos en que la introducción de δ es innecesaria, pero ambas letras griegas se han consagrado en la definción de límite y la broma queda más "profesional").
-- Principio de No-granularidad del tiempo --
Medido en unidades católicas, el tiempo no es granular.
Es decir, para cualquier lapso de tiempo arbitrario, ε > 0 , por pequeño que sea, siempre puede encontrarse otro lapso temporal δ > 0 , tal que:
1) δ < ε
2) Si se comienza a contar el tiempo a partir de instante en que el pecador se arrepoiente, trancurrido un tiempo δ, el ángel custodio siempre observa que Dios ya ha perdonado al pecador.
(Fijaos en que la introducción de δ es innecesaria, pero ambas letras griegas se han consagrado en la definción de límite y la broma queda más "profesional").
06/03/10 2:35 PM
Glups.
La influencia de las letras griegas me ha llevado a escribir:
arrepoiente
La influencia de las letras griegas me ha llevado a escribir:
arrepoiente
06/03/10 2:36 PM
Siempre que no se vea el arrepentimiento como un mero esfuerzo humano, y en cambio, se lo considere una gracia que es aceptada, también por gracia...
06/03/10 2:37 PM
Precisión al:
-- Principio de No-granularidad del tiempo --
Formulación fuerte:
- El arrepentimiento se refiere a perfecta contrición
- El efecto observado alcanza al perdón de pecados mortales.
Formulación débil:
- El arrepentimiento es contrición imperfecta (atrición)
- El efecto observado puede alcanzar al perdón de pecados veniales pero, para extenderlo a pecados mortales, ordinariamente se requiere la confesión sacramental.
-- Principio de No-granularidad del tiempo --
Formulación fuerte:
- El arrepentimiento se refiere a perfecta contrición
- El efecto observado alcanza al perdón de pecados mortales.
Formulación débil:
- El arrepentimiento es contrición imperfecta (atrición)
- El efecto observado puede alcanzar al perdón de pecados veniales pero, para extenderlo a pecados mortales, ordinariamente se requiere la confesión sacramental.
06/03/10 2:44 PM
Corolario al
-- Principio de No-granularidad del tiempo --
1) Considerando que existen la Formulación Fuerte y la Formulación Débil
2) Admitido el Principio de Intertidumbre de la Contrición
Conclusión:
Si se determina la existencia de pecado mortal, para garantizar algún resultado, debe acudirse a la Confesión sacramental.
-- Principio de No-granularidad del tiempo --
1) Considerando que existen la Formulación Fuerte y la Formulación Débil
2) Admitido el Principio de Intertidumbre de la Contrición
Conclusión:
Si se determina la existencia de pecado mortal, para garantizar algún resultado, debe acudirse a la Confesión sacramental.
06/03/10 3:04 PM
Sí, no tiene mucho que ver una cosa con la otra. Si la contricción es imperfecta, no es por insuficiencia de la gracia previniente, sino por deficiencia de la voluntad. Así que la gracia es siempre protagonista y no granular de su aceptación, que también es una gracia.
06/03/10 3:15 PM
Bruno- Pues que estupendo. Uno había puesto la anecdotilla encantado de ver que las cuestiones importantes van calando en la familia. Y.... nada más. Luego hay gente más capaz, como es tu caso, que le saca un jugo extraordinario. Pues me alegro mucho y te mando mi más sincero agradecimiento.
Hay que hacer notar que esta hija mía es de un místico que lo tumba. De modo que, por lo general, las categorías que utiliza para intentar entender el mundo no suelen ser las habituales. Lo cual es de gran ayuda para muchas personas, empezando por su padre.
Nachet- Tronco, muchas gracias, por un momento pensé que mi queridísima abuela te había robado el pseudónimo.
Y una última contribución- como han mencionado algunos por ahí arriba cuando España era católica, las mujeres solían medir los tiempos de cocción con oraciones. El más clásico (y funciona) es rezar un Credo cuando se está haciendo un huevo pasado por agua. Mi abuela lo hace... en latín.
Pienso que es una excelente manera de meter a Dios en las actividades cotidianas.
Hay que hacer notar que esta hija mía es de un místico que lo tumba. De modo que, por lo general, las categorías que utiliza para intentar entender el mundo no suelen ser las habituales. Lo cual es de gran ayuda para muchas personas, empezando por su padre.
Nachet- Tronco, muchas gracias, por un momento pensé que mi queridísima abuela te había robado el pseudónimo.
Y una última contribución- como han mencionado algunos por ahí arriba cuando España era católica, las mujeres solían medir los tiempos de cocción con oraciones. El más clásico (y funciona) es rezar un Credo cuando se está haciendo un huevo pasado por agua. Mi abuela lo hace... en latín.
Pienso que es una excelente manera de meter a Dios en las actividades cotidianas.
06/03/10 3:46 PM
Embajador:
Yo también he visto lo del Credo para el huevo pasado por agua.
El huevo duro requiere tres Credos, creo recordar. Debe aclararse que me refiero al Símbolo de los Apóstoles. El Niceo-Constantinonapolitano no está calibrado todavía.
Y me parece que mi madre lo sigue haciendo ;-)
Yo también he visto lo del Credo para el huevo pasado por agua.
El huevo duro requiere tres Credos, creo recordar. Debe aclararse que me refiero al Símbolo de los Apóstoles. El Niceo-Constantinonapolitano no está calibrado todavía.
Y me parece que mi madre lo sigue haciendo ;-)
06/03/10 4:19 PM
Constantinopolitano, quería decir.
Si saliera el Niceo-ConstantinoNApolitano, habría que desconfiar.
Si saliera el Niceo-ConstantinoNApolitano, habría que desconfiar.
06/03/10 4:22 PM
En Avila, enla Basílica de San Vicente, para bajar a la Virgen de la Soterranea,se tarda exactamenta una Salve.
06/03/10 5:28 PM
Estimado Bruno: me atrevo a dejarle unas líneas, ya que leo con alguna frecuencia sus sabrosas entradas y aunque no lo sea, me sabe descortés hacerlo siempre muy cruzado de brazos.
Mi Padre, octogenario, suele decir, para aludir a una secuencia de tiempo ínfima: “en un sancti-amén” en alusión —deduzco— del Gloria Patri.
La que emplea mucho las oraciones cristianas para referir medidas de Cronos es santa Teresa: solía, por ejemplo, tener arrebatos del tenor de un Credo.
Dicho esto, me declaro acérrimo enemigo de la cuantificación temporal del quehacer espiritual. Pues aunque este mamífero con aliento divino vive en el tiempo, lo hace en una frecuencia kairológica más que cronológica. Decir que uno rezó media hora es tan dislate como decir que rezó kilo y medio.
Valga lo del abad de Clairvaux: mensura amoris, sine mensura amare (la medida del amor es amar sin medida). Y surge sola la pregunta: ¿amar sin medida es amar sin andar midiendo cuánto amo? No. O al menos: no sólo. Sobre todo es amar en un registro diferente al cuantificable. No es un cuánto sino un cómo... El mismo Bernardo es quien, comentando el mandato evangélico de perdonar setenta veces siete, contra todo reino de la cantidad, alumbra diciendo que no se trata de perdonar “mucho” cuantitativamente, sino que es un “setenta veces siete” horadando en las entrañas de un mismo y solo acto de perdón.
Vale para perdonar, como para rezar, como para amar. Ratzinger, en el 67, lo llama “la Ley de la desmesura” que constituye el logos/pneuma de todo lo cristiano.
el athonita
ps: si de anécdotas de niñas candorosas se trata, que cuente Luis del Dios deprimido ante el pecado del hombre: impagable.
Mi Padre, octogenario, suele decir, para aludir a una secuencia de tiempo ínfima: “en un sancti-amén” en alusión —deduzco— del Gloria Patri.
La que emplea mucho las oraciones cristianas para referir medidas de Cronos es santa Teresa: solía, por ejemplo, tener arrebatos del tenor de un Credo.
Dicho esto, me declaro acérrimo enemigo de la cuantificación temporal del quehacer espiritual. Pues aunque este mamífero con aliento divino vive en el tiempo, lo hace en una frecuencia kairológica más que cronológica. Decir que uno rezó media hora es tan dislate como decir que rezó kilo y medio.
Valga lo del abad de Clairvaux: mensura amoris, sine mensura amare (la medida del amor es amar sin medida). Y surge sola la pregunta: ¿amar sin medida es amar sin andar midiendo cuánto amo? No. O al menos: no sólo. Sobre todo es amar en un registro diferente al cuantificable. No es un cuánto sino un cómo... El mismo Bernardo es quien, comentando el mandato evangélico de perdonar setenta veces siete, contra todo reino de la cantidad, alumbra diciendo que no se trata de perdonar “mucho” cuantitativamente, sino que es un “setenta veces siete” horadando en las entrañas de un mismo y solo acto de perdón.
Vale para perdonar, como para rezar, como para amar. Ratzinger, en el 67, lo llama “la Ley de la desmesura” que constituye el logos/pneuma de todo lo cristiano.
el athonita
ps: si de anécdotas de niñas candorosas se trata, que cuente Luis del Dios deprimido ante el pecado del hombre: impagable.
06/03/10 6:37 PM
Luis no es por nada querido: ¿ por fa: me traduces este comentario tuyo? Así, a lo "llanito de Gibraltar" o en cervantino castellano que también lo entiendo.
"Sí, no tiene mucho que ver una cosa con la otra. Si la contricción es imperfecta, no es por insuficiencia de la gracia previniente, sino por deficiencia de la voluntad. Así que la gracia es siempre protagonista y no granular de su aceptación, que también es una gracia.
06/03/10 3:15 PM
Lo digo por lo de "granular de su aceptación" que se me antoja foruncular. Entre otras graciosas erupciones protagonistas de la deficiente voluntad que provienen de la insuficiente gracia de la piel. Y que no consigo acoplarlas a lo que es el Sacramento de la Penitencia por muy insuficiente que sea el portagonismo de la gracia proviniente.
Pues si vale á explicación pienso enviarla al diccionario de ideas y sinónimos de Julio Casares.
Por lo demás:
-Es conocido para cualquiera que se ha llegado al sacramento de la penitencia con fe sincera y sano arrepentimiento de descargar su conciencia y de ser perdonado: Cómo, una vez formulada la absolución; Y no antes : Siente en su interior esa tranquilidad de conciencia que se desprende del dicho sacramento.
Sino de qué, y para qué fuera lo dicho y autorizado cómo "lo que perdonáreis en la Tierra será perdonado en el Cielo; y lo que retuviéreis será retenido..."
"Sí, no tiene mucho que ver una cosa con la otra. Si la contricción es imperfecta, no es por insuficiencia de la gracia previniente, sino por deficiencia de la voluntad. Así que la gracia es siempre protagonista y no granular de su aceptación, que también es una gracia.
06/03/10 3:15 PM
Lo digo por lo de "granular de su aceptación" que se me antoja foruncular. Entre otras graciosas erupciones protagonistas de la deficiente voluntad que provienen de la insuficiente gracia de la piel. Y que no consigo acoplarlas a lo que es el Sacramento de la Penitencia por muy insuficiente que sea el portagonismo de la gracia proviniente.
Pues si vale á explicación pienso enviarla al diccionario de ideas y sinónimos de Julio Casares.
Por lo demás:
-Es conocido para cualquiera que se ha llegado al sacramento de la penitencia con fe sincera y sano arrepentimiento de descargar su conciencia y de ser perdonado: Cómo, una vez formulada la absolución; Y no antes : Siente en su interior esa tranquilidad de conciencia que se desprende del dicho sacramento.
Sino de qué, y para qué fuera lo dicho y autorizado cómo "lo que perdonáreis en la Tierra será perdonado en el Cielo; y lo que retuviéreis será retenido..."
06/03/10 6:45 PM
Estimado Athonita: No creo que su padre aluda al Gloria Patri, porque la secuencia de tiempo sería infinita, o mejor dicho, no existe, porque no hay "sancti", sino "sancto". :)
Debe aludir a la señal de la cruz: In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen. ¡Ahí sí es ínfima!
Con el respeto de siempre...
Debe aludir a la señal de la cruz: In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen. ¡Ahí sí es ínfima!
Con el respeto de siempre...
06/03/10 7:16 PM
Verdad, hombre!
Taras de monje posmo,,,
Me doy por "aludido" y coregido.
ath.-
Taras de monje posmo,,,
Me doy por "aludido" y coregido.
ath.-
06/03/10 8:25 PM
El gran Athonita en lo de Bruno... caramba, qué chico el mundo y cómo viajan estos monjes.
06/03/10 8:52 PM
“las mujeres solían medir los tiempos de cocción con oraciones”
Como decía Santa Teresa de Ávila: “también entre los pucheros anda el Señor”
Como decía Santa Teresa de Ávila: “también entre los pucheros anda el Señor”
06/03/10 10:08 PM
"¿Cuál es el instante de tiempo más pequeño que puede existir? El que transcurre entre el arrepentimiento del pecado y el perdón de Dios".
Qué cierre, Bruno, sobresaliente!
Eso es lo que me gusta de ti, aplicas la física y la teología a la realidad de la vida de fe, te has visto? :)))
Cuál aficionada sería capaz de hacer eso, eh?
Abrazo
Qué cierre, Bruno, sobresaliente!
Eso es lo que me gusta de ti, aplicas la física y la teología a la realidad de la vida de fe, te has visto? :)))
Cuál aficionada sería capaz de hacer eso, eh?
Abrazo
07/03/10 1:42 AM
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