Llegué a la estación de ferrocarril de Santa Justa, en Sevilla. Tenía el tiempo justo para acceder a presidir la Eucaristía en la que contrajeron matrimonio dos amigos: Emilio y Mari Paz.

Me acerco a la fila de taxis de la puerta. Me monto en el que le tocaba. Le digo que me lleve a la iglesia de la boda en pleno centro sevillano. El taxista corre, es simpático, lleva la Cope de fondo. Advierto que tiene un crucifijo colgado del espejo retrovisor.

Ante esta situación le pregunto si es cristiano. En ese momento toma la palabra de una forma volcánica. Es cristiano bautizado en San Bernardo, hizo los Cursillos de Cristiandad, su mujer es camarera de una cofradía, él porta a la Macarena, en cuya casa han estallado bolsas de pintura roja hace unos días, según ha dicho César Vidal en La Linterna del pasado viernes. El taxista está harto de tanto ataque a los simbolos religiosos cristianos en Sevilla, donde el silencio informativo en el Canal Sur es absoluto.

Pero este trabajador del taxi, lo que le exaspera es que entre unos y otros le quieran quitar que lleve el crucifijo dentro del coche. Por una parte, están los compañeros que le recomiendan que en estos tiempos no es conveniente presentarse como “confesional". Por otra parte, algún cliente ha tenido unas palabras “gruesas” con él por llevar colgada la imagen de Cristo en el espejo retrovisor. Un usuario se cabreó tanto con el asunto que en un semáforo se bajó del coche y se marchó sin abonar la carrera. Sus palabras son: “!Mire, usted, que no se puede ser cristiano en el taxi¡.”

Miro el reloj me faltan quince minutos para la hora de la boda. El conductor del taxi sigue contándome las afrentas que sufre por llevar a Cristo crucificado. Le animo a seguir siendo valiente contra la corriente de cristofobia que se ha asentado en esta sociedad y le digo que solamente Cristo le defenderá ante el Padre por no haberse avergonzado de llevar el signo de la cruz.

Me encuentro en la puerta de la iglesia. Le pago la carrera. Y yo salgo a la carrera para estar puntual en el altar. En mi rápida fuga solamente me da lugar a ver que el número de licencia empieza por el número 1 y el nombre no me lo ha dado. Pero sí me ha dejado claro que es un caballero cristiano porque está orgulloso de llevar a Cristo en la herramienta de su trabajo que es el coche. Ruego a Dios por él.

Pero, pienso cómo la ola de cristofobia no se detiene. Va ganando terreno. Siempre habrá un valiente como el hombre que me condujo a llegar puntual a casar a mis amigos, a quienes conté lo sucedido y ahora lo dejo clavado en este Olivo para quien pase por aquí.

Tomás de la Torre Lendínez

Ante las simpleza de Rodriguez Zapatero al equiparar laicismo a democracia, conviene enviarle a quien corresponda estas someras ideas sobre el asunto, bien manipulado por los medios afínes.

1.- La democracia la inventaron los griegos en el siglo V antes de Cristo, bajo el mandato de Pericles.

2.- Entonces había y hoy hay teocracias, como son la totalidad de los países árabes, donde el fanatismo religioso es demostrable.

3.- El cristianismo tuvo fases históricas de teocracia, cuius regius, eius religio, trono y altar, espada y cruz, nacionalcatolicismo….

4.- La Revolución francesa trajo la carta de los derechos del ciudadano, donde se recogía el derecho al voto, la libertad religiosa y la libertad de cultos.

5.- La concepción de las modernas democracias nace en la Constitución de los Estados Unidos de América, donde el liberalismo tiene sus raíces.

6.- El nacimiento de la masonería, hacia 1717, es el creador del laicismo como una “religión laica” arrinconando a la religión católica, mayoritaria en Europa.

7.- El laicismo, metido en la masonería, siempre que ha podido ha implantado su “religión laica” y sus métodos: Méjico, Portugal, España, Francia, Alemania…..

8.- El laicismo siempre ha llevado consigo la persecución violenta de las personas, los edificios y las ideas, que sostiene y vive la Iglesia Católica.

9.- Regularmente el laicismo siempre se ha impuesto en etapas de dictaduras, revestidas de democracia, donde siempre ganaba el mismo partido. Un ejemplo claro: Méjico y el PRI.

10. El laicismo le gusta hacer ingenieria con las almas de los ciudadanos. La asignatura de Educación para la ciudadanía impuesta en todos los cursos es una clara prueba.

11.- El laicismo se reviste de “buenismo", de “moderación", de “derechos civiles” y engaña por medio de los medios de comunicación social de una forma atroz.

12.- El laicismo no es democracia. El laicismo es un “religión cuyo dios es el poder” democraticamente constituido pero revestido de dictadura.

14.- En ninguna democracia se pide “creer firmemente en el gobierno” que sabe hacer todo bien y que en nada se equivoca.

15.- En ninguna democracia la oposición “opta” por ser un mala copia del gobierno, estando siempre “para ayudar".

16.- En toda democracia la oposición se “opone” con uñas y dientes ante el laicismo imperante en estos momentos.

17.- La Ley Orgánica 7/1980, de 5 de julio, de Libertad Religiosa es magnifica porque lo ha demostrado hasta hoy. ¿Renovarla?. Bueno. Reducirla a cenizas. No.

18.- Por lo tanto, la Iglesia española desea una sana laicidad, pero nunca “laicismo", donde las libertades estén garantizadas para todos, como afirma la ley de 1980.

19.- Por lo tanto, la Iglesia española desea seguir al pie de la letra lo que la Constitución estipula en el campo de las libertades individuales, sociales y religiosas.

20.- Por lo tanto, la Iglesia española rechaza el “laicismo, porque es una religión civil impuesta desde las logias masónicas".

Los lectores son los que deben completar estos veinte puntos con sus opiniones y comentarios. Se los agradecemos de antemano.

Tomás de la Torre Lendínez

Se han cumplido cuarenta años de la creación del primer ratón de ordenador. Fue el 9 de diciembre de 1968 en Stanford, Estados Unidos. Era de madera y tenía dos ruedas, una horizontal y otra vertical, que al girar indicaban al ordenador el cambio de posición del puntero en la pantalla.

Tanto ha cambiado el ratón que hoy gracias a un clic podemos hacer un montón de cosas. Una lectora, por correo electrónico, usando su ratón me ha dicho que diga algo sobre la Doctrina Social de la Iglesia.

La Doctrina Social de la Iglesia pretende mostrar el significado social del Evangelio, ofreciendo sobre todo una visión integral y una plena comprensión del hombre, en su dimensión personal y social; y está dirigida a renovar desde dentro, con la fuerza del Evangelio, los criterios de juicio, los valores determinantes, las líneas de pensamiento y los modelos de vida del hombre contemporáneo.

La Doctrina Social de la Iglesia dicta los criterios fundamentales de la acción pastoral en el campo social: anunciar el evangelio; confrontar el mensaje evangélico con las realidades sociales; proyectar acciones cuya finalidad sea la renovación de tales realidades, conformándolas a las exigencias de la moral cristiana.

Podemos entender la Doctrina Social de la Iglesia como un rico patrimonio de enseñanza, que la Iglesia ha adquirido progresivamente a través del magisterio de los papas, el concilio, los obispos en sus diócesis, las conferencias episcopales, las comunidades cristianas, en los tiempos contemporáneos, como respuesta a los desafíos de la realidad humana y social, no como recetas técnicas, sino como juicio valorativo, dialogal y evolutivo, expresada en tres niveles de vinculación: “principios de reflexión", “criterios de juicio” y “orientaciones para la acción"; tomando como fundamento la dignidad de la persona humana, a la luz de la palabra de Dios y la tradición de la Iglesia, para construir una sociedad más justa y humana, conforme al designio del reino de Dios.

Es una obligación del cristiano conocer la Doctrina Social de la Iglesia. Por lo menos, en asuntos tan importantes como el derecho a la vida desde la cuna a la tumba, como temas sobre bíoética, tan actuales en estas horas y otros aspectos más.

Los documentos originales de la Doctrina Social de la Iglesia se encuentran en Internet, a los que podemos acceder gracias a los actuales ratones táctiles con un dedo, o de mano, cada vez más pequeños y transportables. Tambien se puede adquirir en las librerías de contenido religioso. Es cuestión de elegir.

Tomás de la Torre Lendínez

La labor poética del salesiano Rafael Alfaro ha vuelto hoy a ser reconocida, esta vez al máximo nivel. Su libro de poesía Hora de la tarde, ha sido agraciado con el Premio Mundial Fernando Rielo de Poesía Mística. El acto ha tenido lugar en el Centro Regional Quito de la Universidad Técnica Particular de Loja, en Ecuador. El hecho de fallarse el premio, por quinta vez, en tierras ecuatorianas obedece a la alta participación latinoamericana y a la tradición lírica y mística existen en la región, aunque todavía poco conocida.

Rafael Alfaro es mi amigo. Hemos convivido en la Cope local colaborando en la programación religiosa. Han sido muchas las horas de preparación y de reflexión sobre lo que íbamos a hacer y cómo se podía realizar lo más bello posible desde el punto de vista de la técnica radiofónica.

Este gran poeta disponía de un microespacio donde con su voz tenue, pero llena de espíritu sacerdotal y salesiano, lanzaba al aire de las ondas de la radio sus pensamientos íntimos, llenos de lirismo, de profunda fe cristiana y de motivadora exigencia para los muchos oyentes que seguían sus aportaciones literarias.

Así estuvimos varios años, hasta que un día me dijo que le trasladaban a Sevilla. En vez de justificar su abandono, me rogó seguir colaborando en la programación de Cope, aunque fuera por el teléfono. Y seguimos y continuamos.

Hasta que llegó una fecha que no deseo recordar que nos enteramos por la calle que ambos éramos sustituidos por la mediocridad, la desgana, la sumisión y el pesebre bien lleno de paja.

Aquella jornada Rafael Alfaro, hombre de fe a prueba de todo, se preguntaba sin entender, se examinaba sin encontrar motivos. Los dos pactamos no hablar del asunto. Yo saqué una lección: con amigos como él, era el tesoro de la amistad bíblica.

Hoy le han premiado su libro Hora de la tarde. Felicidades, Rafael. Que recibas muchos más.

Tomás de la Torre Lendínez

Hoy cumple 60 años la Declaración Universal de los Derechos Humanos. La Iglesia Católica no solo mira con ningún recelo a los derechos humanos, sino que los fundamenta, apoya, defiende, promociona y protege desde la verdad y desde su misma identidad y misión, como quizás no hace ninguna institución.

Para la Iglesia “los derechos humanos son una de las más altas expresiones de la conciencia humana". “Fundados en la dignidad de la persona, los derechos humanos sólo pueden ser valorados en toda su grandeza a la luz de Dios y de la excelsa vocación a la que ha llamado el ser humano…Sin embargo, al observar al mundo actual, estos derechos fundamentales siguen siendo objeto de graves y persistentes violaciones…Por eso la Iglesia, experta en humanidad y por fidelidad al evangelio, se siente llamada a levantar su voz en defensa de estos derechos inalienables, tanto para evitar que sean transgredidos como para promover su efectivo reconocimiento y ejercicio.” Así habló Juan Pablo II, uno de los mayores profetas de los derechos humanos.

Benedicto XVI en su pasada visita a la Organización de Naciones Unidas afirmaba que ni la ley de las mayorías, ni el relativismo jurídico, ético, cultural o mediático, ni las pretendidas demandas sociales, ni las potentes estructuras y burocracias de los Estados están por encima de los derechos humanos.

Uno de estos derechos es el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural. Ahora mismo este derecho está en una devaluación permanente. Por esto un grupo de jóvenes, como informa Religión en Libertad, cubrió el monumento de la Constitución con cruces blancas en protesta por los miles abortos legales que se practican en España, a pesar de que el texto constitucional defiende el respeto a la vida desde la concepción hasta la muerte.

Ayer, por la tarde, estaba en la cola de pago de la cadena de supermercados Mercadona. La cajera de nombre Pilar estaba contando a todo el mundo cómo había “sentido el latido del corazón de la criatura que lleva en su seno de solamente ocho semanas". Le habian puesto la ecografía correspondiente y lo vio y lo sintió dentro de sí. !Es vida humana¡ anunciaba a todos. Cuando llegué hasta ella le alabé y le prometí tenerle presente en la Eucaristía de la tarde. Se quedó llorando de alegria y gozo.

Ahora, en Roma, se está conmemorando el 60 cumpleaños de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Habrá un concierto dirigido por la directora española de orquesta doña Inma Sara, quien deja su sabiduría artística por todas partes del mundo. También sabe dar vida al arte musical. Casi nada.

Tomás de la Torre Lendínez