Como reza el título de este artículo asi piensan trescientos firmantes de un manifiesto sobre la ·crisis eclesial·. En declaraciones a Servimedia don Imanol Zubero, senador del partido socialista, se explaya afirmando que hay más libertad para criticar dentro de la Iglesia, ya que “un documento como este sería más complicado verlo aparecer en un partido politico".

Tanto aman a la Iglesia los trescientos de la fama, que anuncian que van a seguir dándole patadas sosteniendo: “que no van a romper con la Iglesia, ni aunque tengan que soportar las iras de su jerarquía".

Hasta aquí tenemos dos verdades: la primera, en la Iglesia existe libertad para decir todas las tonterías que se quiere; la segunda, a pesar de la jerarquia seguirán dando la lata como sea.

Para los firmantes de este papelucho, entre los que existen políticos, pensadores?, teólogos, y miembros de congregaciones religiosas, la Iglesia es una “madre enferma” y para ayudarla no se puede negar y disimular su enfermedad, ” sino sufrir con ella y por ella".

Y el senador Zubero vuelve a soltar: “La Iglesia es una enferma grave que, pese a todo, goza de buena salud, aunque arrastra sintomas de enfermedad importantes, que se han hecho notar con la postura de la jerarquía ante la reforma de la ley del aborto, la oposición a asignaturas como Educación para la ciudadanía o las declaraciones del Papa en África sobre el uso del preservativo”.

Según el senador si “hay que poner un nombre a esta enfermedad sería el de un creciente distanciamiento entre la jerarquía eclesiástica y la sociedad española, incluidos los miembros de la propia Iglesia católica".

Hasta aquí nadie lo había dicho tan claro: la Iglesia de España debe cumplir el programa del partido socialista en todo y dejará de estar enferma.

El Papa no se escapa en este planfleto. Describe a Benedicto XVI como “un pobre hombre, que como todos nosotros no debe ser divinizado”. A partir de ahora obedeceremos a un tal Pablo Iglesias, fundador del partido socialista en España.

Sigue afirmando perlas como éstas: “la Iglesia española debería ser un poco más valiente";"posibilista o reformista";"incapacidad para escuchar". Y remata: “Es necesario que la Iglesia hable como institución, si bien debe ·negociar· sus posicionamientos desde un punto de vista más racional y menos dogmático”.

Aquí, la iglesia posible socialista debe negociar todo como hacen algunos con los conciertos de la enseñanza, con educación para la ciudadanía y así les va, según escribimos ayer.

La mentalidad totalitaria que albergan estas ideas son de uso muy generalizado. Toda la vertiente de la izquierda eclesial piensa y actúa así. Desean conseguir la cuadratura del circulo.

Pues que sigan que en la Iglesia existe la máxima libertad de expresión, porque si no la hubiera no sería la Iglesia de nuestro Señor Jesucristo, quien la fundó sobre la roca de Pedro y sus sucesores, y el de hoy Benedicto XVI es un papa teólogo que nos ilumina con su doctrina, a quien obedecemos y a quien felicitamos en su cumpleaños y en el aniversario de su elección papal que tendrá lugar el domingo próximo.

Nosotros seguimos con la Iglesia de Pedro y Benedicto XVI y denunciamos la falta de sentido común de los que piensan domesticarnos a estilo cuartelero.

Tomás de la Torre Lendínez

Es una información de Ecclesia digital, nos dice así:

“Desde ayer se celebra en Madrid la 38ª semana nacional para la Institutos de Vida Consagrada, organizada como cada año por el Instituto Teológico de Vida Religiosa de Madrid y que se prolongará hasta el próximo sábado. En esta ocasión el lema del encuentro es “Sois una carta de Cristo (2 Cor 3,3): misión y transmisión”.

Se trata de concretar y especificar el tema objeto de estudio en la anterior semana nacional, que estuvo dedicado a la Palabra de Dios, con el lema “En la Escuela de a Palabra”- Se pretende mostrar cómo la vida consagrada puede ser “hoy” una palabra de Dios para el mundo, o dicho con palabras de Pablo, a quien la Iglesia celebra también durante este año, “una carta de Cristo”. Según han señalado los organizadores, el mensaje y la transmisión de ese mensaje es la clave para la recuperación de la vida consagrada.
Las charlas tienen lugar en sesiones de mañana y tarde. Por las tardes en el Salón Ángel Herrera (Paseo Juan XXIII, 3) de 17.00 a 20,30, los días 14, 15, 16,17 de Abril; el Sábado 18 de 10:00 a 13:00. Por las mañanas, los talleres y foros tendrán lugar en la sede del Instituto Teológico para la Vida Religiosa (Juan Álvarez Mendizábal, 65 ) de 10.00-13.00, los días 15, 16, 17 de Abril.

El Instituto Teológico de Vida Religiosa es un centro superior de investigación y docencia, fundado por los Misioneros Claretianos en 1971. Es Sección de la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia de Salamanca, Campus de Madrid.

Desde su fundación lleva a cabo un estudio riguroso sobre la inspiración bíblica y la historia de las formas de vida consagrada . Ofrece una reflexión sistemático-teológica sobre la identidad y misión carismática de esta forma de vida en el conjunto de otras formas de vida cristiana. Reflexiona científicamente sobre aspectos prácticos y existenciales que la caracterizan en cada tiempo y cultura.”

Es bueno y sano que los religiosos se reunan en la Pascua florida para reflexionar sobre sí mismos, sobre sus carismas, sobre sus esencias existenciales, sobre sus reglamentos, sobre sus testimonios personales e institucionales.

Un amigo religioso consagrado que está presente en Madrid en esta reunión, me cuenta que la situación de la vida religiosa es muy dura en muchos aspectos. Según su información telefónica es necesario destacar tres aspectos:

1.- La edad tan alta de todos los reunidos, que demuestra el gravisimo problema vocacional que sufren las congregaciones e institutos religiosos masculinos y femeninos. Cuando en los pasillos hablan siempre sale la reducción numérica de los miembros de comunidad y familia religiosa. El pesimismo se va introduciendo en todos. El futuro es oscuro.

2.- La reunión, aunque cuenta con ponentes importantes, no tiene la presencia de personal joven preparado que advierta que la sustitución de los antiguos está en camino. Faltan expertos religiosos en vida religiosa que sepan orientar en optimismo e ilusión a la vida de los consagrados presentes.

3.- Esta reunión anual es buena y necesaria, pero se cae en la repetición de tema y asuntos similares de un año para otro. Además, se echa de menos aspectos prácticos de la vida religiosa en la sociedad de hoy tan secularizada, tan pagana y tan hostil a todo lo consagrado sean las personas como las cosas.

La conclusión que tiene mi amigo, antes de que termine la reunión, es palmaria: La vida religiosa necesita una reforma honda, una vuelta a la fuentes fundacionales, una exigente pastoral vocacional, una clarificación de los propios carismas y una identificación de compromiso con la Iglesia de España, es decir con los obispos, aunque el obispo de Mondoñedo haya sido el que hoy ha hablado.

La gente encuentra un divorcio entre el episcopado español y los religiosos españoles. Y los laicos españoles también detectan esta separación. Algo, que nosotros calificamos, de excesivamente grave.

Tomás de la Torre Lendínez

Me reafirmo una vez más: la Iglesia cuando ejerce como empresaria es un caos.

El mejor ejemplo: el monumental espectáculo donde se ha mentido la Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal, el Consejo de Administración de la cadena Cope, el director general de la empresa y hasta el último mono que ambule por los pasillos de la calle Alfonso XI, número 4, sede de la Cope en Madrid.

Desde anoche se calentaron los motores en los diarios digitales y en los foros correspondientes. El editorial de César Vidal era un magnifico alegato a la condena de “porteros de la noche” de él y de Federico. La historia del pueblo romano tiene un buen caso: el del general Estilicón, cuya muerte a manos de sus compañeros tenía una sola motivación: no ser católico. Aquella masacre de padre e hijo trajo consigo la entrada de las tropas bárbaras en Roma que la asolaron. Este acontecimiento hizo a San Jerónimo escribir en una de sus cartas: “tempus lacrimarum", era el año 410.

El programa de La Mañana de Federico, de hoy, ha sido lo que se esperaba: una adhesión inquebrantable a su persona, pensamiento y trayectoria por parte de sus contertulios y oyentes que han entrado como un cañón a defenderlo. Esto era normal.

Durante las horas que han pasado, los digitales vuelven a la carga. La izquierda eclesial está que vomita sangre contra Federico por su altivez, su desacato, su reto y demás gaitas contra los obispos, dueños de la empresa Cope. Dentro de esa casa está el caso singular de un cura cuyo nombre no me acuerdo ahora, que hoy ha bramado contra una afirmación salida de la boca de Federico, pero que sacada de contexto es una “herejia".

Mientras, se encuentra la gran argumentación de Federico y César: si no son profesionales excelentes para estar por la mañana, ¿por qué se les señala la puerta para ser “porteros de la noche"?, ¿si no cumplen el Ideario de Cope por la mañana, se les deja que no lo cumplan por la noche?. Aquí está la prueba de lo mal que lo ha hecho la Iglesia como empresaria, tanto los obispos correspondientes como los laicos que les representan en los órganos directivos de la empresa.

Sinceramente me reafirmo en lo indicado antes: la Iglesia de España va a repetir la historia de la venta de la cadena de periódicos y del diario Ya en papel. La Iglesia de España no sabe ser dueña y empresaria de medios de comunicación propios. Y lo afirma y lo firma uno que ha asistido dentro de la empresa a la venta y demolición de los diarios citados, y al engrandecimiento de la Cope.

Ahora estoy aquí, en lo alto de El Olivo observando de día como un águila y de noche como un buho los tejemanejes empresariales de la Iglesia española con la Cope. Y sinceramente me duele que vuelva a repetirse la historia.

Tomás de la Torre Lendínez

Termino de leer un interesante artículo en elmundo.es, sección de ciencia, titulado Dios: una red de neuronas. Se pretende confirmar algo sabido: muchas raíces religiosas están en nuestro cerebro y por lo tanto nacemos con esas ideas innatas.

Cuando en la universidad nos explicaban paleontología nos daban similares explicaciones, pero tomadas desde el punto de vista de los restos óseos y de utensilios, que los arqueólogos llevándolos al laboratorio había detectado el sentimiento religioso de los seres humanos más primitivos en las culturas más remotas de la prehistoria. Esto supone que sí, que nacemos con ideas innatas de una religiosidad determinada, dependiendo del lugar, de la sociología y de la civilización en la que hemos nacido.

Los libros de texto de Religión de primer curso de la enseñanza secundaria obligatoria presentan a los alumnos cómo los hombres antiguos tenían dos tipos de religión: la celeste y la telúrica. La primera dirigiendo la mirada a todo el universo cielo que contemplamos de día o de noche, siendo propia de pueblos nómadas. Y la segunda practicada por pueblos sedentarios, donde la madre tierra y sus frutos forman parte de la relación religiosa de aquellos seres primitivos.

Si, ahora, la neurología y la neurociencia están estudiando en qué parte de nuestro cerebro se forman las ídeas religiosas, resulta que se complementa con lo que el estudio de los restos arqueológicos nos han demostrado. Incluso, se apunta, en el artículo citado que las ideas ateas pueden tener un lugar donde se frabrique el pensamiento de la negación de la existencia de lo divino.

Sea como sea, nosotros, cuando ahora estamos celebrando la Pascua de la Resurrección del Señor de entre los muertos, tenemos seguridad plena de su resurrección por los testimonios de los que lo vieron y lo oyeron y contemplaron la tumba vacía y nos lo transmitieron escritos en la Palabra de Dios, en el Nuevo Testamento.

Por esto, la liturgia de estas fechas pascuales nos insiste mucho en la palabra “testimonio” de lo que hemos visto y oído en la boca y el ejemplo de los apóstoles de Jesús. Y nuestra misión estos días y siempre es la misma: ser testigos fieles de la Resurrección del Señor de entre los muertos. La cuestión es no olvidarse de esta responsabilidad nunca, para eso nos hado el Señor un cerebro, donde encontramos la memoria, la inteligencia y la voluntad, propiedades fundamentales de nuestra alma.

Tomás de la Torre Lendínez

Acabo de llegar de un gran estreno teatral. Ha sido en la ciudad de Jaén, en el teatro infanta Leonor. La obra representada se titula Resurrexit, escrita por don Ramón Molina Navarrete, escritor, poeta, actor y amigo de muchos amigos entre los que me encuentro. El grupo teatral está patrocinado por la Cofradía de Jesús Salvador en su Santa Cena y María Santísima de la Caridad y Consolación. Todos los actores son voluntarios aficionados que han estado un año preparando la obra que abarca desde el momento del enterramiento de Cristo hasta la Ascesión a los cielos. Son ocho cuadros diversos dentro de la una linea argumental que sigue al pie de la letra el texto del Nuevo Testamento.

El autor y actor principal ha sabido llevar al espectador de una forma muy inteligente, ya que manteniendo las verdades evagélicas en su esencia las ha arropado de un lenguaje actual llevando al teatro lleno, con una capacidad de ochocientas personas, los grandes problemas del hombre de hoy: la tibieza, la falta de fe, la cobardía, el miedo al fracaso, la mala suerte, la lejania de Cristo, el no encontrar a Jesús en estos momentos….

Y ha destacado la fuerza transformadora del mensaje del evangelio: la alegría pascual, la fuerza de Cristo resucitado para nuestra salvación, la centralidad del sacramento de la Eucaristía en el camino de la vida cristiana, la figura esencial de Pedro como el primus inter pares, la llamada universal a la santidad, la seguridad de la fuerza del Espiritu Santo y, aunque ascendido a los cielos, el autor ha jugado con el público acabando con la afirmación de la Ascensión de Cristo a los cielos, pero reapareciendo por la parte trasera del patio de butacas afirmando que se ha quedado entre nosotros en todos los sacramentos, de modo singular en la Eucaristía y en todos los hermanos más pobres y necesitados.

El cuadro de la apoteosis final, con el público puesto de pie aplaudiendo a rabiar, ha escenificado en una pintura propia de los maestros del Renacimiento, donde los más de sesenta actores estaban petrificados sobre las tablas. Un enorme éxito del estreno de esta obra que estará en cartel durante los dos próximos domingos con todo el billetaje vendido.

Todo el dinero recaudado tiene un fin caritativo: la cofradía tiene en contrucción una residencia de ancianos en la zona norte de la ciudad de Jaén.

Desde aquí felicitamos al autor, actor pricipal y maestro de enseñanza teatral don Ramón Molina Navarrete, que une este éxito a tantos como lleva en su vida. Y a todo el cuadro de actores noveles, voluntarios y aficionados a que sepan que lo han realizado magnificamente.

Se pretende que cada año se repita por la Pascua de Resurrección esta hermosa obra titulada: Resurrexit.

Para mí ha sido acabar el Domingo de Resurrección de este año de gracia 2009 en el mejor ambiente: siendo espectador de una gran obra que nos demuestra que si Cristo ha resucitado, los cristianos no debemos tener ningún miedo porque el Señor ha vencido a la muerte y está con nosotros.

Tomás de la Torre Lendínez