24.05.10

El cura de San Pedro de Antequera es inocente

Existe un aserto castellano: Cuando se derrama el agua por el suelo, es imposible recogerla toda. Esto ha pasado en Antequera. Un cura, párroco de San Pedro ha sido acusado de vender las vidrieras del templo. El agua estaba tirada. Lean la noticia completa pinchando aquí:

Pero, en este caso el ayuntamiento antequerano ha sido el que ha pretendido recoger el agua del suelo, junto a toda la comunidad parroquial. Lo pueden encontrar pinchando aquí:
Ni las vidrieras valían nada. Ni la iglesia es Bien de interés cultural. Ni nada de nada. Incluso todas las reparaciones se hicieron con todos los permisos del consistorio municipal y con la ayuda y colaboración de la comunidad cristiana.

Esta misma comunidad es la que exige una reparación de la fama de un cura que no es delincuente ni mucho menos.

Nosotros apoyamos a esa petición y resaltamos la honestidad de este cura malagueño.

La pregunta sigue viva:¿Toda el agua se puede recoger completamente?.

Tomás de la Torre Lendínez

23.05.10

Los laicos necesarios

Artículo publicado hoy, en el Diario Ideal, edición de Jaén, página 32

Recientemente, el Papa ha afirmado que no podemos acomodarnos a la
evidente carencia de vocaciones sacerdotales y religiosas. Ya que la
misión evangelizadora de la Iglesia debe continuar hasta el final de
los tiempos. La insistencia de Benedicto XVI es que sean los laicos
cristianos quienes tomen la responsabilidad de asumir funciones dentro
de la Iglesia y en la sociedad para que la evangelización no se detenga
nunca.

Hoy, celebra la Iglesia la Pascua de Pentecostés, es la conmemoración
de la venida del Espíritu Santo a la Iglesia primitiva reunida en el
cenáculo. Gracias la fuerza del Espíritu Santo los apóstoles pudieron
con los dones recibidos salir de Jerusalén y llevar el evangelio de
Cristo hasta el último extremo de la tierra.

En esta exigencia, sitúa el Papa, el llamamiento a los cristianos a
que ocupen las responsabilidades eclesiales, por ejemplo, en el
ministerio de la catequesis parroquial, en el servicio de Caritas
sirviendo a los más pobres y desamparados, en la misión visitadora de
enfermos y ancianos impedidos por los achaques propios de su edad, y en
todas las necesidades propias que la Iglesia lleva a cabo a favor de
las personas de la sociedad en la que vivimos.

Los obispos de la Comisión Episcopal de Apostolado Seglar han escrito
un mensaje con motivo de la Pascua de Pentecostés. En él afirman lo
siguiente:

“No debemos olvidar nunca que la eficacia del sacrificio de
Cristo proviene de su total libertad y de su amor incondicional al
Padre y a los hombres. Los cristianos, revestidos de Cristo en el
sacramento del bautismo, tenemos que vivir y actuar como criaturas
nuevas, proclamando las maravillas de aquel que nos llamó de las
tinieblas a su luz admirable. Acogiendo el amor de Dios, que es
derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, debemos hacer
del mandamiento del amor la brújula de toda nuestra existencia”.

Esta novedad que da el Espíritu Santo es la que tiene que buscar el
relevo generacional dentro de los laicos servidores de la comunidad
cristiana, sabiendo sacar nuevas vocaciones, que releven a las personas
que hoy son piezas claves en el servicio del ministerio de la Palabra,
de la Caridad y de la Liturgia.

En esta renovación desde abajo, las hermandades y cofradías, dan un
sano ejemplo, ya que siempre encuentran aspirantes cristianos a tomar
la responsabilidad de la directiva cofradiera.

En las parroquias se necesitaría esa misma generosidad y libertad para que en la catequesis,en la acción caritativa y en la liturgia se pueda encontrar la
sustitución de las personas buscando siempre sumar, nunca restar ni
dividir, ya que en la comunidad cristiana todos tenemos un papel
eficaz, del que solamente nos debe jubilar el Señor cuando nos llame a
acudir a la Casa del Padre.

Tomás de la Torre Lendínez

Cajasur, desde Jaén, hasta ayer

Todos conocemos la situación de Cajasur. Ha sido intervenida por el Banco de España. La fusión con Unicaja ha sido una cuerda tirante, donde estaban en juego casi mil puestos de trabajo. Había que elegir. Se ha optado por lo más sensato y conectado con la doctrina social de la Iglesia, en este caso administradora de la Caja cordobesa desde hace más de un siglo. Ahora nosotros veremos los últimos setenta años de esta entidad bancaria.

El presidente escondido en Jaén
Durante el largo verano de 1936, el entonces presidente de Caja de Ahorros y Monte de Piedad, el deán de la Mezquita Catedral cordobesa, don Francisco Blanco Nájera, le cogió el estallido de la guerra civil en la ciudad de Jaén, donde, ante los primeros asesinatos de sacerdotes y la prisión indiscriminada de otros, optó por esconderse en la Gota de Leche, colegio y casa religiosa dirigida por las Hijas de la Caridad, situada en los bajos del palacio de la Diputación Provincial de Jaén.

Allí permaneció hasta que pudo pasar las líneas del frente bélico por la zona de Alcalá la Real en el otoño de 1938. Al llegar al Córdoba se puso al frente de sus responsabilidades pastorales y de la entidad de ahorro, donde encontró todos sus fondos al pleno. No había ocurrido lo que en el Banco de España, cuyos depósitos se los llevaron los socialistas hasta Rusia. Córdoba había estado en el bando nacional. En el año 1944 fue elegido obispo de Orense, donde falleció en 1952. Hoy tiene abierto el proceso de beatificación.

Los cuarenta, cincuenta y sesenta.
Durante estos años la Caja cordobesa iba agrandando su área de influencia. Llegó a Jaén, donde creó una sucursal que se titulaba así: Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Córdoba. Se estableció en la plaza de San Ildefonso.

En el año 1954 llegó a ser obispo de Jaén un canónigo cordobés que había pertenecido a la junta directiva de la Caja y que se llamaba don Félix Romero Mengibar. Con este obispo la influencia de la entidad de ahorro de Córdoba tomó una gran implantación por varias localidades de la provincia. Aquí estuvo hasta 1970 en que fue elevado como arzobispo de Valladolid.

En la ciudad de Jaén se subvencionó una barriada entera para familias de pocos medios económicos: el barrio de la Glorieta, con su parroquia de San Pedro Pascual, que se entregó a los Padres Oblatos. Cáritas Diocesana fue la promotora de esas construcciones.

La obra social de la Caja construyó un colegio para niños disminuidos psíquicos, en el mismo barrio, que aún continúa, subvencionado por los fondos de la entidad cordobesa.

Los años setenta
Tras presidentes de la Caja como, don José María Padilla, llegó al cargo don Miguel Castillejo, canónigo penitenciario de la Catedral de Córdoba. Con éste señor la Caja comenzó a volar muy alto.

Bajo su mandato, la Caja pasó a llamarse Cajasur. Se escogió el color rojo magenta como fondo del logo de la entidad. Se crearon oficinas por la ciudad y por toda la provincia.

Se creó la hermandad de trabajadores de Cajasur, quienes se imbuían del ideario de la entidad bancaria, y sus asambleas, sus actos sociales, culturales y turísticos están recogidos en las memorias anuales de la entidad.

Uno de los campos de atención de Cajasur fue la obra social y cultural, expresada en la colección de libros de contenido social, histórico y cultural de la tierra andaluza. No podía faltar la creación de la revista Alto Guadalquivir, dedicada a la Semana Santa de Córdoba, Jaén y Almería. Aquí en El Olivo hicimos el entierro público del número del presente año.

Los años ochenta y noventa
La consolidación de las autonomías en el mapa político español trajo a los socialistas al poder en Andalucía desde el nacimiento de este sistema y ahí siguen. Desde su llegada tomaron entre ojos a la Caja cordobesa, que había conseguido una unión con una vieja caja patrocinada por la Diputación de la ciudad de los califas.

Comenzó el tiempo de la politización de las Cajas. La puerta fue a mitad de los ochenta con la entrada en el consejo de administración de personas vinculadas a municipios, diputaciones, sindicatos, empresarios…..e impositores.

Los socialistas vieron la fuerza que suponían estos puestos en las Cajas. Comenzaron a fusionar las cajas de Ronda, Málaga y Almería. Le llamaron Unicaja. Al frente a un señor que aún sigue en el mismo puesto, don Braulio Medel.

Cajasur, en manos del señor Castillejo, seguía trabajando para un proyecto grande: la Expo 92 de Sevilla y la visita del Papa en 1993 a la ciudad del Betis. En este trabajo estuve, representando a la diócesis de Jaén durante varios años. Se hizo una edición del estado social, cultural, docente, sanitario, y religioso de Andalucía, diócesis por diócesis. Fue una obra monumental que entregamos en mano al mismo Juan Pablo II en su estancia en Sevilla.

Los socialistas seguían deseando meter la cuchara entera, y solo la suya, en Cajasur. Siempre encontraron unos estatutos diferentes del resto de cajas andaluzas. Esto les ponía de morros. Comenzaron a chocar con las dos cajas sevillanas a cuyos dirigentes les montaron una campaña de prensa muy fuerte. No pudieron con ellos y se fusionaron naciendo la actual Cajasol.

Al cura Castillejo se la tenían guardada. El parlamento andaluz hizo un mapa de fusiones de cajas que estaba pensado para aniquilar Cajasur. Cuando desearon llevarlo a la práctica se encontraron con que Castillejo se enrocó en la sociedad cordobesa y consiguió, a pesar de la poca ayuda de algún obispo que después fue ascendido y trasladado, que la Caja siguiera su rumbo. Se promovió una campaña de firmas a favor de la existencia de la Cajasur como siempre. Yo fui uno de los firmantes.

Los obispos andaluces de aquellos años siguieron encontrando dinero para sus proyectos en sus diócesis. En Jaén, por ejemplo, se rehabilitó el antiguo Seminario Diocesano en Residencia Sacerdotal y Seminario actual. Las lápidas que han quedado a la entrada lo testifican. Un cura, a quien conozco mucho, publicó la crónica de los actos motivados por las bodas de plata de la parroquia con una sencilla subvención de Cajasur

La campaña de prensa del grupo Prisa, junto a Canal Sur y la prensa local, contra el cura Castillejo fue de aurora boreal. Y como todo lo que dice la prensa de izquierdas nadie lo puede desmentir, pues ahí pasó un calvario don Miguel Castillejo. Pero nadie le pudo probar ninguna irregularidad para llevarlo a la cárcel. Y Cajasur seguía adelante.

La crisis y la situación actual
Todas las cajas de ahorros en España cayeron en el mismo defecto: el crecimiento urbanístico trajo la hipoteca de miles de pisos a un interés ínfimo. Cuando la burbuja inmobiliaria ha explotado, la morosidad ha subido y los desahucios han aumentado, el futuro estaba en la boca de todos.

Aquí en El Olivo, los que hayan leído nuestros artículos sobre Cajasur y el proceso de fusión con Unicaja recordarán que nunca éramos partidarios de tal unión. Pero la situación económica tan precaria, la ruina en la que estamos en toda España, y las prisas por forzar una fusión ha traído la mejor solución para los trabajadores y la Iglesia: se han salvado los mil puestos de trabajo, el cabildo cordobés y su obispo don Demetrio al frente han dado el paso más valiente que tenía que dar: dejar al Banco de España que interviniera Cajasur.

Así que felicito a todos estos valientes. Pueden tener la conciencia tranquila y limpia que nunca han robado un euro para su enriquecimiento personal, algo que no hacen otros en otra caja intervenida un poco más arriba de Córdoba.

Termino con una petición artística: Procuren que no se pierdan los cuadros al óleo de los Presidentes de Cajasur, que están colocados en el salón de reuniones de los consejeros de la entidad bancaria. Son una obra de arte y de historia.

Tomás de la Torre Lendínez

22.05.10

Mañana la Sábana Santa se guarda

Tomamos la noticia del SIC:

“Mañana domingo 23 de mayo, finaliza la Ostensión de la Sábana Santa en el Duomo de Turín, con una concelebración eucarística presidida por el cardenal arzobispo Severino Poletto, según ha informado Radio Vaticano.

Según las cifras oficiales, más de un millón de personas se ha querido acercar hasta la catedral de Turín para venerar la Sábana Santa. Pero sin duda el peregrino más ilustre ha sido Benedicto XVI que viajó hasta Turín el 2 de mayo.

“¿La Sábana Santa no comunica el mismo mensaje? En ella vemos, como reflejados, nuestros padecimientos en los sufrimientos de Cristo: “Passio Christi. Passio hominis”. Precisamente por eso, ella es un signo de esperanza: Cristo ha afrontado la cruz para poner un dique al mal; para hacernos ver, en su Pascua, la anticipación de aquel momento en el que también para nosotros, toda lágrima será enjugada y no habrá más muerte, ni luto, ni lamento, ni afanes”.

Con estas palabras Benedicto XVI explicaba el significado de la Sábana Santa que “habla a través de la sangre, la sangre de la vida”. Porque, como evidenció el propio Pontífice, la Sábana es un icono escrito con sangre, “sangre de un hombre flagelado, coronado con espinas, crucificado y herido en el costado derecho. La imagen impresa en la Síndone es la de un muerto, pero la sangre habla de su vida. Cada resto de sangre –concluyó el Papa- habla del amor y de la vida”.

A lo largo de seis semanas –desde el pasado 10 de abril y hasta este domingo- han sido numerosas las iniciativas que se han celebrado en Turín dedicadas a la Sábana Santa. Una de las más concurridas fue la celebrada el pasado 15 de mayo en la basílica de María Auxiliadora, donde se concentraron miles de personas en adoración eucarística. “La Sábana –señalaban durante este acto sus organizadores- es la respuesta práctica al continuo deseo del hombre de buscar el rostro de Dios, de entrar en el misterio. La interminable cola de peregrinos que ‘quieren ver’ la Sábana, son los mismos que al tiempo de Jesús ‘querían verle’”.

La Sábana Santa sigue siendo un argumento controvertido. Sus primeros testimonios ciertos datan de mediados del siglo XIV. Se sabe con certeza que el 14 de septiembre de 1578, fiesta de la Exaltación de la Cruz, los turineses acogieron con gran emoción la Sábana Santa. En los últimos cien años la Sábana Santa ha sido expuesta en ocho ocasiones, siendo la última ostensión, la del año 2000 organizada por el Gran Jubileo.

En estos pocos días de ostensión que quedan los responsables del Duomo de Turín han decidido ampliar el horario de visitas para permitir al flujo de fieles acudir a venerar la reliquia. Por este motivo este viernes y sábado, será posible visitar la Sábana Santa hasta las diez y cuarto de la noche, previa reserva, mientras que la puerta central del Duomo, accesible sin reserva, permanecerá abierta de siete de la mañana a once de la noche. Este domingo 23 de mayo, último día de la ostensión, esta puerta se cerrará a la una de tarde, para permitir a las cuatro, la concelebración eucarística con la que se pone fina a la ostensión 2010 en Turín.”

Tomás de la Torre Lendínez

Rafael Alfaro gana un premio mundial de poesía mística

Nuestro amigo don Rafael Alfaro Alfaro, sacerdote salesiano, del que hemos hablado aquí en El Olivo más de una vez, ha ganado el premio Fernando Rielo de poesía mística, con el libro titulada Hora de la tarde.

El salón de actos del Centro Cultural Nuevo Inicio acogerá el próximo martes 25 de mayo la presentación del libro “Hora de la tarde”, ganador de la XXVIII edición del Premio Mundial Fernando Rielo de Poesía Mística, convocado por la Fundación Fernando Rielo, fundador de los Misioneros y Misioneras Identes.

La presentación del libro tendrá lugar a las 20 horas, en el Centro Cultural del Arzobispado (Plaza Alonso Cano, s/n. Edificio Curia Metropolitana), y a ella asistirá el autor, Rafael Alfaro Alfaro.

Asimismo, en el acto de presentación intervendrán el historiador Miguel Ángel Pareja, la Subdirectora de la Fundación Fernando Rielo, Ascensión Escamilla, y la Delegada de la Fundación Rielo en Granada, Paloma Suárez.

Rafael Alfaro es sacerdote salesiano y periodista, nació en El Cañavate (Cuenca) en 1930. Fue profesor en el Instituto Internacional Don Rua de San Salvador y en San José de Costa Rica. Posteriormente, fue director del Boletín Salesiano, en el que colabora actualmente, y director de la Editorial CCS. Es miembro fundador de la Academia de Artes y Letras de Cuenca. Pertenece a la Provincia María Auxiliadora de Sevilla y, en la actualidad, vive en la casa salesiana de Granada.

Es considerado como el clérigo más representativo de la poesía de su tiempo, tanto porque refleja a lo largo de su obra los rasgos propios de su época como por su extraordinaria capacidad para emocionar con versos singulares que saben a escritura poética de la mejor factura.

De la obra ganadora, Hora de la tarde, los miembros del Jurado expresaron que “se trata de una meditación poética sobre la tarde de la vida con una voz de hondo contenido humano y espiritual”; es una poesía que canta lo auténtico y perdurable de la vida desde lo luminoso y musical de los recuerdos y las premoniciones. “

Nosotros nos alegramos por este nuevo premio alcanzado por don Rafael Alfaro. Se lo merece por su sencillez constante, a pesar de sus achaques en la salud, en seguir exprimiendo el don de versificar que el Señor le regaló en su nacimiento, porque es un poeta desde la cuna y sus obras lo demuestran.

Felicitamos a don Rafael Alfaro y le rogamos a María Auxiliadora de los cristianos que se celebra, en la familia salesiana, durante estos días que podamos seguir leyendo la excelente poesía de don Rafael durante muchos años más.

Tomás de la Torre Lendínez