Un matrimonio amigo me invita a su casa. Charlamos largo y tendido. Tratamos de muchos temas. Hasta que aparece la inevitable conversación sobre Educación para la ciudadanía. Me enseñan un examen que le ha puesto el profesor a una de sus hijas en un centro público. La chica estudia tercero de la enseñanza secundaria obligatoria.

Copio el examen tal cual:
1.- Explica la siguiente afirmación: Defender el bien común es defendernos a nosotros mismos.
2.- ¿Cómo se garantiza el bien común?
3.- Los derechos, ¿pueden existir sin deberes?. Explícalo y di algún ejemplo.
4.- Define normas informales, formales, privadas y publicas, y pon un algún ejemplo de cada una de ellas.
5.- La autoridad, ¿es necesaria?.
6.- ¿Cuáles son los limites de la autoridad?. ¿Quién puede y qué no puede hacer?.
7.- Declaracion Universal de Derechos Humanos:
Articulo 1.
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derecho y, todas como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
Articulo 2.
Toda persona tiene todos los derechos y libertades para proclamados en esta Declaracion, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento…
Argumenta la relación entre el artículo 1 y el 2.

Un caso concreto
Esta familia se ha hecho objetora a la asignatura tras el fallo del Tribunal Supremo. Han puesto una demanda por adoctrinamiento. Los padres llaman a la hija. Le ruego que me enseñe el libro de texto y los temas sobre los que se ha realizado el examen. Lo abro, en la página 62, en el capitulo titulado Las normas sociales y nuestra relación con ellas, omitimos el autor y la editorial al estar la cuestión en un proceso jurídico, podemos leer lo siguiente:

“Quien establece las normas
¿Para que sirven las normas?. Por una parte, para abordar los problemas prácticos de una manera eficaz. Pero, además, fíjate en que las normas introducen orden en la vida social. Nos permiten saber a qué atenernos en relación con la conducta de los demás, y aclararnos a la propia.

¿Cómo surgen las normas? Básicamente de dos maneras: o bien de forma espontánea-es lo que ocurre, por ejemplo, con las modas- o bien como consecuencia de una decisión premeditada que suele tomar alguna autoridad.

Las normas informales suelen emerger espontáneamente en el curso de la convivencia social. Las normas formales suele establecerlas una autoridad que tiene competencias para ello.

Las normas privadas las implantan grupos de particulares interesados en alguna actividad, como pueden ser los integrantes de una asociación religiosa.

Las normas públicas las determinan los poderes públicos desde los ayuntamientos al parlamento de una nación. En la vida social revisten una especial importancia las normas públicas y obligatorias, cuya forma más general y básica es la ley.

La ley es una norma pública con carácter general dentro de un país que es obligatoria y está respaldada por el Estado, el cual asume la tarea de hacerla cumplir.

Nuestra libertad frente a las normas
No somos igualmente libres en relación con los distintos tipos de normas. Las normas opcionales podemos aceptarlas o rechazarlas.

Las normas privadas nos afectan en la medida en que decidamos pertenecer o no al grupo de particulares que las asume, como una asociación religiosa.

Las normas informales suelen ser más flexibles y, hasta cierto punto podemos interpretarlas a nuestro gusto.

Nuestro grado de libertad es menor en relación con las normas obligatorias y publicas, especialmente cuando tienen forma de ley.

En este terreno, ¿dónde reside nuestra libertad?. En primer lugar, en la forma como elegimos que las leyes nos afecten: el código de la circulación, por ejemplo, nos afecta, sobre todo, si somos conductores. En segundo lugar, en la posibilidad de contribuir a modificar esas leyes a través de los procedimientos previstos por el mismo sistema legal”.

Mi comentario
Mis amigos están muy preocupados. Como ellos existen muchos más. El nivel de adoctrinamiento en lo copiado es inmenso. El relativismo que rezuma todo es absoluto. El concepto de libertad es según se mire. Afirmar que el código de circulación solamente obliga a los conductores, y ¿a los peatones no les obliga a comportarse como tales en el difícil y complicado mundo de la circulación viaria?

Las normas informales salen en la sociedad espontáneamente como la hierba verde, ahora en marzo cuando sale el sol. Esto lleva a anular las normas estables y permanentes. Aquí todo es del color de los cristales con los que se miran las situaciones.

La doble repetición de que las normas privadas son las que tienen las asociaciones religiosas, lleva a concluir que el respeto a la vida humana es una norma privada y, por lo tanto, mediante una ley se puede imponer el aborto libre y la muerte asistida cuando se desee, porque quien defiende la vida es una religión que solamente tiene normas privadas para los que libremente se adhieren.

¿Dónde está la ley natural con la que nacemos todos los seres humanos y gracias a ella tenemos un amor por la vida humana innata?. El buenismo que rezuma todo este asunto es lo que nos hace una sociedad tan laicista como falta de valores, porque ¿dónde está el valor de las leyes sino en que ensalcen los valores adquiridos por una sociedad determinada?.Este asunto no admite un pase más.

La reunión madrileña del 28 de febrero
Mis amigos habrán estado en la reunión de padres objetores a Educación para la ciudadania celebrada en Madrid, donde han llegado a varios acuerdos como éstos:

“Entre otras acciones, los padres podrán presentar recursos judiciales que anulen determinados libros de texto, materiales y proyectos educativos y actos concretos de adoctrinamiento escolar y exigir a los centros educativos la programación de las asignaturas de EpC y el detalle de materiales didácticos.

Algunas de las actuaciones que han planteado Profesionales por la Ética son pedir a la Administración educativa estatal o autonómica la revisión de los decretos autonómicos que desarrollan EpC y en su caso retiren los libros de texto y materiales de carácter adoctrinador.

Presentar recursos de amparo ante el Tribunal Constitucional en el caso de las 4 sentencias emitidas por el TS y mantener vigentes los recursos judiciales presentados contra los decretos autonómicos que desarrollan EpC en Andalucía, País Vasco, Cataluña, Extremadura y Castilla-La Mancha, son otras acciones a tener en cuenta por los padres para defender su derecho.”

Esperemos que todo este asunto tenga una salida legal para todos y esta asignatura sea opcional, que sería la gran solución para padres, profesores y alumnos.

Tomás de la Torre Lendínez

Con este artículo El Olivo llega al número de 200. Es un número redondo y simbólico. Por el 21 de agosto colgábamos la tarjeta de presentación. Hoy firmamos el número doscientos. En primer lugar, debo dar las gracias a Luis Fernando, y a todos los compañeros blogueros de este portal de Religión en Libertad, que me acogieron con los brazos abierto. Junto a ellos, mi agradecimiento es también para todos los lectores, visitantes, comentaristas y amigos que han tenido la paciencia de acercarse al Olivo y verle las ramas y las aceitunas que hemos ido colgando a diario. A veces dos o tres diarias. En segundo lugar, debo agradecer a todos cómo han sabido respetar la libertad de expresión.

Este derecho a escribir y opinar con plena libertad de expresión es el valor más grande que he adquirido durante estos meses. Cuando la libertad de expresión está en los tribunales, cuando está perseguida, o cuando piden publicamente su desaparición de la blogosfera, como es el caso de Germinans, es cuando más se valora lo que se tiene, cuando a otros compañeros de este portal les desean cerrar su web.

No creo que los obispos catalanes, sobre todo uno que el sabe que yo sé, cometan el error de largar de la red a Germinans, porque los ha pedido el nacionalismo religioso catalán tan nefasto para los hermanos cristianos que viven en aquellas tierras, tan queridas para mí y varios millones de andaluces que viven en ella.

Está claro y lo he dejado colgado en El Olivo que el régimen catalán es una dictadura como la copa de un pino. Esta claro que quien no se rinde ante la “religión laica nacionalista” no es digno de vivir en la tribu. Está más claro todavía que muchos cristianos que desean una Iglesia libre de ataduras politicas nacional-socialistas están viviendo en las catacumbas de la medio clandestinidad, donde opinar se debe hacer en voz baja y sin libertad de expresión ninguna, porque todos los medios de comunicación están pastando en el mismo pesebre de los presupuestos de la Generalidad y los chivatos y soplones adornan el paisaje y el paisanaje.

Por esto, si los obispos catalanes, sobre todo uno que él sabe que yo sé, se atreven a cerrar a Germinans están sentando unos cimientos de los que se arrepentirán en el futuro más inmediato, porque no hay régimen político dictatorial que cien años dure y ni cuerpo que lo aguante.

Desde el número 200 de El Olivo, desde la absoluta libertad de expresión, desde la responsabilidad pastoral, invito y ruego a los señores obispos, que pastorean en Cataluña que miren bien lo que hacen, porque tendría unas consecuencias dificiles de cuantificar en el espacio y en el tiempo. Y que piensen que por encima de los nacionalismos políticos, está Dios que será el Juez de unos y de otros, de los que hoy escriben al dictado de la Generalidad, y de los que escriben desde la plena libertad de expresión de los hijos de Dios en Germinans.

Los obispos están también para examinar sus conductas, porque es posible que si les molesta la existencia de Germinans será porque las verdades que se escriben ahí son actitudes que deben extirparse en el proceso de conversión que todos tenemos que hacer durante la Cuaresma que estamos viviendo en este año de gracia de 2009.

Termino como empecé: Muchas gracias a todos. Que Dios les pague el tiempo que gastan en conocer las ramas y aceitunas de El Olivo.

Tomás de la Torre Lendínez

En Libertad Digital leo la siguiente noticia:
“La Fundación Instituto de Empresa presentó el miércoles el estudio La experiencia de los docentes vista por ellos mismos: una encuesta a profesores de enseñanza secundaria de la Comunidad de Madrid, elaborado por Víctor Pérez-Díaz (catedrático de Sociología de la Universidad Complutense) y Juan Carlos Rodríguez (profesor asociado de la misma universidad), y financiado por la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid.

El estudio refleja la experiencia docente de los profesores de secundaria de Madrid tal como ellos la perciben y juzgan, en una variedad de aspectos: Trayectoria profesional, recursos culturales, prácticas educativas y compromiso docente, experiencia en el centro, los estudiantes, los resultados escolares y el reparto de responsabilidades educativas.

En términos globales, la encuesta refleja que los docentes suspenden al sistema de enseñanza español, cuya nota no supera el 2,5. En concreto, consideran que el nivel de la enseñanza y el aprendizaje de las Matemáticas y la Lengua española es mediocre (3 y 3,2 en la escala de 1 a 5), y bajo el de Inglés (2,4).

Como consecuencia, su estimación media del fracaso escolar futuro de sus alumnos se sitúa en el 18%, y no son pocos (36%) los que creen que muchos o bastantes alumnos obtienen el título de Graduado sin estar preparados para ello. De hecho, un 40% cree que muchos o bastantes alumnos pasan de curso indebidamente.”

Ante esta situación caótica de la educación existe una corriente que apuesta por la educación diferenciada que se puede definir de la siguiente manera: educación separada por sexos o, menos frecuentemente, educación segregada por sexos o simplemente educación segregada, es un modelo educativo que separa a los alumnos por sexos, a diferencia de la coeducación, el modelo mayoritario en los países occidentales. Argumenta para ello que así se facilitan las mejores oportunidades para cada sexo, tratando específicamente a cada uno. Con frecuencia eso supone la diferenciación por sexos de todas o algunas de las clases, aún manteniéndose un mismo currículum para niños y niñas.

La escuela mixta se generalizó en los países occidentales a partir de 1960 y, en España, desde la Ley General de Educación de 1970.

Los defensores de la educación diferenciada apelan a las diferencias cognitivas y madurativas entre hombres y mujeres. Estas diferencias serían las responsables de los distintos grados de fracaso escolar entre sexos y materias. La educación diferenciada permitiría atender de forma mejor a cada sexo en las áreas para las que están menos dotados. De esta forma se conseguiría la mejora de la igualdad de oportunidades.

Por otra parte, la educación diferenciada favorecería la mejora del aprendizaje. Según sus defensores, la separación por sexos produce una mayor homogeneidad en la clase y un ambiente más relajado. En secundaria, sus efectos serían incluso mejores, ya que la coeducación produciría una bajada en la concentración.

Sostienen, además, que son los padres quienes tienen el deber (y el derecho) de escoger el tipo de escuela que desean para sus hijos. La posibilidad de optar por la educación separada sería enriquecedora y, al proporcionar varios modelos educativos, más democrática.
Los detractores de la educación diferenciada basan su apoyo a la coeducación en que fomenta “la igualdad efectiva entre hombres y mujeres” (disposición adicional 25ª de la LOE). De esta forma, sostienen que las diferencias cognitivas entre hombres y mujeres no son superiores a las que existen en relación con cualquier otro grupo en una sociedad cada vez más diversa, por lo que la educación separada por sexos sería igual de retrógrada que tener escuelas para inmigrantes, para hijos de familias monoparentales o para discapacitados.

En el mismo sentido, se hace hincapié en otras conclusiones del Informe PISA, como es el hecho de que influya más el nivel educativo que el sexo en las diferencias de rendimiento reflejadas por dicho informe.

Por otra parte, se sostiene que la educación en la heterogeneidad (cualquiera que sea la razón para la diversidad) es beneficiosa, al tratarse de la heterogeneidad que encontrarán en su vida diaria. También se argumenta que la educación separada puede dificultar la naturalidad en las relaciones entre sexos. Finalmente, se afirma que no es la opción preferida por los propios alumnos.

En los últimos años, países como Estados Unidos han experimentado una expansión notable, aunque en niveles muy bajos, de la educación separada en las escuelas públicas (392 escuelas en todo el país para el curso 2008-2009).

Después de años de predominio de la coeducación, existe actualmente un incremento de centros en distintos países que adoptan esta modalidad.

En los Länder alemanes de Berlín y Renania del Norte, por iniciativa de los socialistas y de los “verdes", se iniciaron en 1998 clases diferenciadas en algunas asignaturas. En Estados Unidos y Canadá, el desarrollo de nuevos colegios de enseñanza diferenciada en los últimos años ha sido notable. En Nueva Gales del Sur, el estado más poblado de Australia, las solicitudes de plaza en las escuelas públicas mixtas se redujeron un 50% en 2001, a favor de las escuelas diferenciadas.

La parlamentaria del liberal-conservador Partido Moderado Chris Heister, presidenta de la Comisión para el Estudio de la Educación en Suecia, sostenía en su informe de julio de 2004 que la educación actual fracasaba porque desprecia las diferencias entre los sexos. Y recomendaba que se organicen clases diferenciadas para chicas y para chicos, porque no era lícito imponer idénticas conductas y modelos educativos a los alumnos de ambos sexos.

Actualmente, en España, existe una gran vertiente de colegios privados donde se imparte la enseñanza difrenciada. Esto está generando una fuerte tensión entre las dos tendencias.

Y hoy en El Olivo, le preguntamos: ¿Usted que opina sobre el asunto? ,¿elige educación mixta o diferenciada?, ¿què experiencia saca de sus propios hijos?, ¿qué puede aportar de su propia trayectoria biográfica cuando estudió?. Deje escrito aquí lo que desee. Muchas gracias a todos los lectores y comentaristas.

Tomás de la Torre Lendínez

Hemos encontrado en PRNoticias, la siguiente noticia:

EXCLUSIVA PR:” La semana pasada os contamos que los directores regionales de la emisora realizaron una votación para evaluar la continuidad de Federico Jiménez Losantos, un referéndum ficción que no sentó nada bien en el comunicador. Pues bien, parece que en la Cope se animan y quieren tener todo atado en una hipotética marcha de Losantos a mediados de año. De momento, podrían someterse a votación los nuevos responsables de ‘La Mañana’ ¿Quiénes? Se barajan los nombres de Cristina López Schlichting, Nacho Villa y Adolfo Arjona.

Es extraño lo que pasa en la Cope. La semana pasada los directores regionales se reunían y deslizaban la posibilidad de sustituir a Federico Jiménez Losantos, una votación que por cierto se decidió con la mitad de los directores apoyando al comunicador y la otra mitad pidiendo su no renovación. La votación que los presentes calificaron de ‘ejercicio de ficción’, ha cobrado más importancia de lo esperado.

Y es que a propuesta del Director Regional de Sevilla, Joaquín López Sáez, podría someterse al Consejo de Administración del próximo viernes la posibilidad de que Cristina López Schlichting o Nacho Villa, hagan la mañana la próxima temporada. Pero no serían los únicos, ya que la idea es dividir el programa en dos al estilo de lo que hace Luis del Olmo en Protagonistas.

De esta manera, Schlichting o Nacho Villa harían el programa de cinco a diez de la mañana, mientras que de diez a doce lo haría Adolfo Arjona, en la actualidad Director COPE Málaga y uno de los más cercanos a Alfonso Coronel de Palma. Adolfo Arjona ya lleva tres años, desde la llegada de Coronel, sustituyendo a Cesar Vidal en verano.

Nuevamente nos preguntamos el real alcance de estos movimientos subterráneos para sustituir a Federico. Lo cierto es que los contrarios al comunicador ya han empezado a movilizarse y parece que tienen más apoyos de los que todos creemos.”

Mientras tanto, tambien en Ecclesia digital hemos podido leer lo siguiente:
“Los Servicios Informativos de Popular TV, la televisión del Grupo COPE, han sido premiados en la categoría de Televisión con el “Micrófono de Oro” que anualmente concede la Federación de Radio y Televisión de España.

Con una clara vocación informativa, Popular TV Noticias ofrece las claves de análisis a la audiencia. El director, Fernando de Haro, los presentadores Miguel Martín, Raquel Caldas, Ricardo Ruiz de la Serna y Mª José Navarro, y el equipo de los Servicios Informativos son fieles al estilo propio de unas noticias que apuestan por el pluralismo.

Este nuevo reconocimiento a los Servicios Informativos de Popular TV contribuye a su consolidación como “una opción nacional diferente”.

El equipo de profesionales selecciona, elabora y cuenta las noticias a lo largo de las tres ediciones del día: de lunes a domingo a las 14.30 y 20.30 horas, y también, de lunes a viernes a las 00.00 horas.

Asimismo, la periodista Cristina López Schlichting, presentadora del espacio “La Tarde con Cristina”, también del Grupo COPE, ha resultado galardonada con un “Micrófono de Oro” en la categoría de Radio.

Los premios “Micrófono de oro” están destinados a reconocer la trayectoria profesional y la creatividad de los profesionales de la televisión y la radio, así como a las personas e instituciones que se distinguen por su colaboración y apoyo, en cualquier faceta, a los medios de comunicación. Estos premios se entregarán el próximo 09 de mayo en Ponferrada (León).”

Nosotros sacamos la siguientes conclusiones:

-En ambas noticias se ve la afilada sombra del veteranisimo locutor ponferradino Luis del Olmo.
-En ambas noticias se nota la fórmula muy poco “eclesial” de que el último en enterarse del traslado es el trasladado.
-En ambas noticias se nota la fórmula muy poco “eclesial” de levantar en la sombra de la noche una nueva obra para que cuando amanezca se destruye la obra vieja.
-En ambas noticias se nota que existen maniobras orquestales empresariales en la oscuridad contra Federico Jiménez Losantos para largarlo cuanto antes.

Todavía se pueden sacar más conclusiones, que las dejo para que el lector y amigo de El Olivo las extraiga y las deje comentadas aquí si lo tiene a bien. Pero una cosa es clara: que el tambor del ataque subterráneo a Federico sale de los mismos que les rodean ahora mismo. En este caso no han sido los chicos de la analógica.

Tomás de la Torre Lendínez

Hasta el 6 de abril el obispo de Jaén estará realizando la Visita pastoral al arciprestazgo de Úbeda. El equipo pastoral local ha elaborado una serie de materiales:

-Un Calendario detallado de la Visita Pastoral, titulado “Vivimos la
Comunión".

-Un Plano del Arciprestazgo, en el que los niños deben recortar y
colorear las Parroquias que lo forman y colocarlas en dicho plano.

-Un “Póster del Sr. Obispo” para colorear, reflexioando sobre su
misión: “El Obispo es el Pastor de la Diócesis. Jesús le ha encargado
predicar el Evangelio, celebrar los Sacramentos y procurar que los
cristianos vivan la Caridad".

-Un Diorama de la Iglesia, en el que hay que colorear las piezas,
recortarlas con cuidado, y pegarlas para construir la Iglesia con
personas dentro. La actividad invita a crear un diálogo sobre las
tareas de la diócesis y de la Parroquia, que son las tareas del Obispo
y de todo cristiano.

-Por último, está el Juego de la vida cristiana, con fichas y dado, a
modo de parchís. Gana el que llega antes a la meta, aunque no se puede
llegar solo. Cuando un jugador llega a las casillas sombreadas de azul
del final (números 65 al 73) tiene que esperar a que llegue otro. Es
decir, hay que llegar a la meta en pareja. Hay casillas con un
significado especial, que hacen avanzar o retroceder: Desánimo, Tibieza,
Alegría, Compartir, Sufrimiento, Catequesis, Oración… Acabada la
partida, se invita a dialogar con los niños: todos estos elementos —
positivos o negativos— que salen en el juego, son comunes a todos los
cristianos. A los de la parroquia, a los del arciprestazgo, a los de
toda la diócesis de Jaén. Tenemos que aprender a sentirnos unidos a os
demás creyentes que caminan por la vida, compartiendo la alegría y las
tareas, tratando de sobrellevar el sufrimiento y las dificultades,
escuchando la Palabra de Dios…

Con estos elementos está el obispo de Jaén realizando la Visita
Pastoral a la ciudad de Ubeda, patrimonio de la humanidad. Durante los
dos próximo meses, los escolares del arciprestazgo puede tener un
acceso a la utilización de estos materiales didácticos tanto para la
catequesis, como para las clases de Religión.

El Juego de la vida cristiana está teniendo muchas descargas de la
pagina de la diócesis que es la siguiente dirección: www.diocesisdejaen.
es. La descarga es totalmente gratis.

Este Juego es adaptable a cualquier lugar de la Iglesia, ya que en
todas partes la catequesis y las clases de Religión tienen su asiento.

Esta iniciativa pastoral del arciprestazgo ubetense es de destacar
en el sentido de que la utlización de las nuevas tecnologías están
entrando lentamente dentro del uso pastoral. En toda esta oferta
informática se nota la mano experta de varios informáticos que apuestan
por extender el mensaje evangélico con las nuevas tecnologias de la
información.

La Visita pastoral del obispo se hace más amena y constructiva, sobre
todo para los niños y jóvenes.Y para más de un mayor, según nos han
comunicado unos amigos, que se lo han descargado para sus hijos,
que ellos están utilizando también.

A los amigos y lectores de El Olivo les dejamos la palabra. ¿Qué les
parece esta iniciativa pastoral?, ¿es exportable a otras diócesis?,
¿valoran este paso de la Iglesia hacia el uso de las nuevas tecnologías?.
Escriban los comentarios que deseen con plena libertad.

Tomás de la Torre Lendínez