Lo he leido en Religión en Libertad:
“El Santo Padre recibió este mediodía a los participantes en la asamblea plenaria de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, que en estos días han afrontado el tema de la adoración eucarística.

El Papa expresó el deseo de que una reflexión colegial sobre este tema “contribuya a poner de relieve, en los límites de competencia del dicasterio, los medios litúrgicos y pastorales con los que la Iglesia de nuestros tiempos puede promover la fe en la presencia real del Señor en la Sagrada Eucaristía y asegurar a la celebración de la Santa Misa toda la dimensión de la adoración".

“La doctrina de la transustanciación del pan y del vino y de la presencia real son verdades de fe evidentes ya en la Sagrada Escritura y confirmadas después por los Padres de la Iglesia".

Tras hacer hincapié en que “en la Eucaristía, la adoración debe llegar a ser unión con el Señor vivo y después con su Cuerpo místico", Benedicto XVI recordó sus palabras durante la Jornada Mundial de la Juventud de Colonia en 2005: “Dios no solamente está frente a nosotros, como el totalmente Otro. Está dentro de nosotros, y nosotros estamos en él. Su dinámica nos penetra y desde nosotros quiere propagarse a los demás y extenderse a todo el mundo, para que su amor sea realmente la medida dominante del mundo".

En este contexto, continuó, “recordaba a los jóvenes que en la Eucaristía se vive “la transformación fundamental de la violencia en amor, de la muerte en vida, que lleva consigo las demás transformaciones".

El Papa subrayó que es importante “una renovación de la adoración eucarística", que “solo será posible a través de un mayor conocimiento del misterio en plena fidelidad a la sagrada Tradición y aumentando la vida litúrgica en nuestras comunidades". Asimismo manifestó su aprecio porque la plenaria haya tratado el tema de la “formación de todo el Pueblo de Dios en la fe, con una atención especial a los seminaristas, para favorecer su crecimiento en un espíritu de auténtica adoración eucarística".


“Recordando tres prácticas penitenciales muy estimadas por la tradición bíblica y cristiana -la oración, la limosna y el ayuno-, animémonos a volver a descubrir y a vivir con fervor renovado -concluyó- el ayuno no solo como praxis ascética, sino también como preparación a la Eucaristía y como arma espiritual para luchar contra todo eventual apego desordenado a nosotros mismos".

El Papa tiene presente que la Eucaristía es el centro y la cumbre de la vida cristiana. Pero desde la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II, los actos de adoración al Santísimo Sacramento del altar quedaron relegados a momentos claves y, siempre, separados de la propia celebración de la Eucaristía.

Con esto se rompió con una tradición de siglos, donde santos fundadores, escritores eclesiásticos, comunidades religiosas, asociaciones como la Adoración Nocturna, la Unión Eucarística Reparadora, que ahora cumple cien años de su creación, la Adoración Perpétua al Santísimo…..fueron olvidadas en la praxis de las parroquias y del resto de asociaciones de fieles.

¿Fueron los curas los responsables?, ¿fueron los obispos los culpables?, ¿fueron los teológos y pastoralistas los animadores de este decaimiento de la adoración al Señor en la Eucaristía?. Yo recuerdo haber escuchado y leido esta frase: “El tiempo que se está adorando al Señor en la Custodia se puede emplear en ayudar a los más pobres y necesitados de la comunidad cristiana, porque lo importante es hacer no detenerse".

Ahora estamos en una recuperación de los actos de adoración al Santísimo Sacramento del altar. Por lo tanto las preguntas que lanzamos a los lectores de El Olivo son las siguientes:
-¿Preparan bien en su parroquia la Eucaristía dominical?
-¿Se organizan días, horas…de adoración al Señor en el Sagrario?
-¿Encuentran apoyo pastoral en los sacerdotes de la comunidad parroquial?
-¿Se educa a los niños en la catequesis a adorar al Santisimo Sacramento?
-¿Pertenece, usted, a algún grupo de adoración eucarístico?

Contesten con plena libertad. El tema lo requiere, porque la comunidad que no ora ante el Señor en la Eucaristía, comienza a perder sensibilidad cristiana en sus miembros. Pierde el amor al Amor de los Amores. Y esto es muy grave.

Tomás de la Torre Lendínez

PD: Hoy, aún, la Agrupación de cofradías de Jaén no ha defendido la vida del no nacido, ni en su página web: www.cofradíasjaen.org.

En el Jaén de 1515, el sacerdote don Gutierre Gónzalez Doncel fundó la Noble Cofradía de la Inmaculada Concepción, situándola en una bella Capilla, dentro de la entonces parroquia de San Andrés de la capital del Obispado. Los hermanos de esta corporación no debían pasar de doscientos. El fundador creó unas escuelas para enseñar la doctrina cristianas a los alumnos. Todo sigue igual hoy, camino de los cinco siglos.

Uno de los puntos esenciales de esta hermandad es la defensa de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María, que no fue definida como dogma hasta el año 1854 por el Papa Pio IX. En este caso, como en varias universidades de España, el voto por la defensa de la Virgen Inmaculada, era clave en los siglos XVI al XIX.

El día 6 de marzo el consejo de ministros conoció el dictamen de la comisión de expertos sobre la futura ley del aborto libre y con opción a que puedan ejercer “este derecho” femenino las niñas de 16 años, sin permiso paterno.

Ante tamaña barbaridad, los cristianos españoles han reaccionado, lenta, pero con paso firme: los consejos de las cofradías de Sevilla y Córdoba han exigido la retirada de ese anteproyecto de ley contra la vida de los seres más inocentes. Sus llamamientos han tenido eco en toda la prensa nacional. Sin embargo, a la fecha de hoy, la Agrupación de Cofradías y Hermandades de la ciudad de Jaén no ha dicho absolutamente nada. Visitar su página web es la mejor prueba, además de leer la prensa local de la última semana. Silencio total. ¿Es que la Agrupación de cofradías de esta ciudad no le importa nada un asunto tan crucial como es la defensa de la vida humana desde el seno materno?

Sinceramente, no esperaba esta lentitud de los cofrades de la ciudad de Jaén. Desde aquí emplazo a todos los componentes de la junta de gobierno de la Agrupación de cofradías y hermandades de Jaén a que saquen un comunicado defendiendo la vida humana, tal como lo han hecho en Sevilla y Córdoba.

En caso contrario, estaremos recordándolo de modo claro en El Olivo, la actitud muda de esta agrupación cofradiera con respecto a un asunto tan importante. ¿Que razones tienen los cofrades de Jaén para no haber hecho tal declaración como sus hermanos de Sevilla y Córdoba?. Si son las que imaginamos algunos, estamos como siempre: Jaén en el furgón de cola hasta para defender algo tan santo como el derecho a vivir de los más inocentes.

Ahora, invitamos a los lectores y amigos de El Olivo a dejar sus comentarios como siempre con total libertad.

Tomás de la Torre Lendínez

Según publica Libertad Digital es el diario sólo en internet, sin otro
soporte, más leido, según los datos del mes de febrero, publicados por
Nielsen/OJD. Con 1.855.588 usuario únicos. Con estas cifras consolida
su liderazgo en la prensa en internet.

La empresa especializada en medición Nielsen NetRatings mide el
tráfico de los sitios web, es decir, usuarios únidos, visitas y páginas
vistas y la OJD audita estas mediciones. Es el sistema que emplean la
práctica totalidad de los medios en internet excepto los pertenecientes
al grupo Prisa, que usan el desacreditado EGM, tras abandonar OJD por
una expulsión de cuatro meses tras no cumplir las normas.

Libertad Digital encabeza los diarios más leidos que sólo publican en
internet, es decir, que no tiene edición en papel, con 1.855.588,
colocándose por encima de elconfidencial.com con 1.824.983.

De esta gran cantidad de usuarios, Religión en Libertad se beneficia
en un porcentaje muy alto, porque en la portada del periódico existen
varios enlaces para nuestra página. El hecho es que crecen los blogs,
se nota la calidad de los artículos, tanto de los de opinión como de
los post de los diversos blogueros. Los titulares y su actualidad están
muy bien escogidos por Luis Fernando. Podemos afirmar, sin falsa
modestia, que Religión en Libertad está en un momento de apostar
fuertemente por su continuidad, a pesar de las meteduras de palos en
las ruedas que desde otras orillas nos llegan y desean cortar la
libertad de expresión de algún blog, que además es el más leido de
todos los que estamos en este portal.

Además, estamos y tenemos ya un sitio en el mapa web de la
información religiosa en lengua castellana. Un profesor de periodismo
me comenta en un correo electrónico que nuestra presencia en la red es
absolutamente necesaria, porque cuando ha pasado un año y el equipo de
articulistas y blogueros se mantiene y aumenta, tanto en calidad como
en cantidad, entonces un medio digital está en su mejor momento tanto
para ser rentable económicamente, como para aspirar a mayores cotas de
presencia técnica en la red, manteniendo siempre nuestra unión
inseparable a Libertad Digital el periódico más leido como hemos dicho
más arriba.

El momento no debe pasar. Se impone unificar los criterios de todos
los caminos de la viabilidad demostrada de nuestro portal. Además,
sabiendo que desde la competencia nos miran con ojos de envidía y con
zancadillas mercantiles. Esta es la mejor prueba de que Religión en
Libertad tiene asegurada una larga vida de serivicio a la información
religiosa de toda la blogosfera.

Además, el público nos distingue con su lectura, porque la línea de trabajo
de Religión en Libertad es responsable, seria, honrada, comprometida con la
verdad y la libertad, fiel seguidora del Magisterio de la Iglesia, infiel
a toda intención de frivolizar la información religiosa, nada sospechosa
de inventar falsos titulares sobre asuntos inverosimiles, fugitiva de “fichar”
a figuras de la Iglesia jerárquica, no hacedora de agendas de obispos o cardenales,
respetuosa con todas las tendencias de pensamiento y lejos, muy lejos
de adscripciones políticas que desean que la Iglesia haga y hable lo que
ellos, los políticos, anhelan que se haga.

En El Olivo, de hoy, pedimos a nuestros lectores y amigos, que nos indiquen
su opinión sobre nuestro portal. Se lo agradecemos totalmente por anticipado.

Tomás de la Torre Lendínez

Comenzamos hoy una sección en El Olivo, su titulo: Pluma invitada. Iniciamos con doña Carmen María Sánchez Morillas, profesora de Lengua Castellana y Literatura en Enseñanza Secundaria Obligatoria y actualmente está finalizando su tesis doctoral sobre María Josefa Segovia, en el programa de Doctorado de Mujer, género y estudios culturales, del Departamento de Lengua y Cultura Mediterráneas de la Universidad de Jaén.

Las mujeres del Sepulcro

En ciertos foros se habla mucho de las mujeres en la Iglesia y se nombra a Edith Stein, Teresa de Calcuta, Santa Teresa de Jesús, Sor Juana Inés de la Cruz, y entre tantas, también aparece Mª Josefa Segovia, una mujer a contracorriente.

Ahora, no vamos a contar su vida, porque ya se conoce de sobra gracias a los excelentes trabajos de sus biógrafas Flavia Paz Velázquez Bonilla y María Encarnación González, en los últimos años.

Estas mujeres, como el nombre de otras tantas que no conoceremos, fueron las mujeres del Sepulcro las que estuvieron con Cristo en sus horas más oscuras. Y ya va siendo hora de que se recuperen estos nombres y los de todas las mujeres que en las horas más tenebrosas están con los hijos de la marginación.

Mª Josefa Segovia amaba fervientemente a Nuestra Madre, Nuestra Virgen María. Este modelo de mujer lo enseñó a todas sus allegadas, a las más jóvenes y a las más mayores.

Nuestra Iglesia necesita a las mujeres del Sepulcro: las que atienden a la enfermos, la que atienden nuestras sacristías, las que atienden el manto de la Virgen, las que asisten a las catequesis; las mujeres del Sepulcro son nuestras monjitas, nuestras hermanas de todas las Congregaciones Religiosas. Nuestras mujeres del Sepulcro son las madres, las hermanas, las viudas, las solteras, las casadas. Nuestras mujeres del Sepulcro son aquellas que también están fuera de la Iglesia Católica o aquellas que pasan por las dificultades más adversas de cualquier tipo, repito, de cualquier tipo, porque nuestras mujeres del Sepulcro son también las mujeres que se equivocan, que yerran. Son aquellas que están en las cárceles, a las que nadie recuerda.

Los más cercanos a Mª Josefa Segovia la definían como discreta, trabajadora, apasionada en su labor apostólica y entregada a los demás. Sabía hacer a todos especiales y para todo el mundo tenía un momento de atención. No entendía las diferencias entre las clases sociales, pues comprendía que todos somos hijos de Dios sin distinción. Pero de ella siempre se destacará su fe, su don más inestimable.

Mª Josefa Segovia amaba fervientemente a Nuestra Madre, porque Nuestra Madre quiere a todas sus hijas. Continúa enseñándonos, después de tanto tiempo, que significa ser mujer en la Iglesia católica y en el mundo en el que estamos viviendo.

Ella decía: Madre, que quien me mire te vea. ¿No podemos ser nosotros, hombres y mujeres, síntoma de este pensamiento segoviano?

¿Qué empujaba a actuar cómo actuaba y a expresarse cómo se expresaba a Mª Josefa Segovia? Su fe. Pues, hoy, señoras y señores, es nuestra fe lo que tiene que movernos en la Iglesia y la estupefacción de reconocer a Cristo en los demás, porque desde los demás viene Cristo a nombrarnos uno por uno. Mª Josefa Segovia así lo expresaba: Claro que ésta es la fe, y así la deben tener todos los cristianos, pero cuando yo pondero tanto en mi interior el don de mi fe es porque tiene este don una luz, un matiz, una intensidad que, desde luego, no sé expresar. Y va en aumento y me tiene como sumergida en un baño de fe. (Extraído del escrito “Josefa Segovia habla de su fe”, (1946), alojado en la web de la Institución Teresiana).

Las mujeres del Sepulcro, son las mujeres de la fe en el Dios del Amor y de la Salvación. Esta realidad a la que aludimos no ha de ser entendida como ñoña y apagada. Muchos lo pueden leer así, pero creo que más allá de eso han de ser un signo de grito de las mujeres del Sepulcro, que cuando nadie mira y todo el mundo se va, ellas permanecen allí, esperando la Luz de la Verdad.

Así lo hizo, Mª Josefa Segovia durante toda su vida. Fue mujer en el Sepulcro esperando a Jesús, pero esperando junto a la Madre en la acción del laico en medio del mundo. Así, Mª Josefa Segovia nos enseña a ser laicos de acción, actuando en medio del mundo con una fuerza fundamental, la fuerza de la fe.

He aquí la base fundamental de una mujer del Sepulcro: la confianza interminable en Cristo, porque siempre espera cuando los demás se van.

Carmen María Sánchez Morillas

Como siempre, invitamos a los lectores y amigos de El Olivo a que dejen sus mensajes.

La historia nos demuestra que la Iglesia ha sido la institución que más aportado a la cultura de la sociedad. Uno de los ejemplos claves está en los archivos eclesiales. Cuando los monasterios se formalizan en la “estabilidad del lugar", según la regla de San Benito, los documentos de la antiguedad comienzan a ser traducidos, copiados, adornados con miniaturas en los códices creándose una ciencia nueva la archivistica.

Gracias a los monasterios de la primera Edad Media todo el saber de las culturas griega y romana nos fue legado y conocido. Un ejemplo clave son las Etimologías de San Isidoro de Sevilla. Las muchas horas de trabajo, dentro del adagio benedictino, de “ora et labora", convierte a los monjes en peritos de la archivistica y de la biblioteconomía.

Con este quehacer la Iglesia va evolucionando sus archivos que, desde el de Roma, siguiendo por el de cada diócesis, catedral, colegiata o parroquia, las fuentes documentales crecen y crecen, aunque muchas veces los varios ataques contra la religión cristiana acaban quemando los archivos correspondientes.

En España, los archivos parroquiales son una fuente inagotable para hilar sobre la historia de familias y árboles de genealogía. Hasta el año 1860 el Estado no impone en cada municipio los Registros civiles.

Desde mañana 12 y pasado 13, se reunirán diversos técnicos y especialistas en el mundo de la archivistica en Madrid, convocados por la Comisión Episcopal para el Patrimonio Cultural, dependiente de la Conferencia Episcopal Española. Tratarán sobre el tema siguiente: Cuadros de clasificación y reglamentos en los archivos de la Iglesia.

Durante los dos días se hablará sobre la organización de los archivos capitulares y aspectos generales de los fondos diocesanos y sus acciones; sobre la organización de los archivos de la curia diocesana y de las cofradías; sobre los cuadros de clasificación de archivos monásticos y conventuales; sobre informes y propuestas de cuadros de clasificación de los archivos parroquiales; sobre los principios fundamentales en un reglamento marco de archivos eclesiásticos.

Habrá una mesa redonda sobre un nuevo marco de archivos de la Iglesia en España, donde, entre otros, estará don Pedro José Martinez Robles, Vicario Judicial de la Diócesis de Jaén. Con las conclusiones finales terminarán estas reuniones.

Como vemos, la Iglesia en España continúa preocupándose de hacer que sus archivos no sean un montón de legajos inservibles, sino que se busca un marco de cuadros de clasificación y reglamentos en todos los archivos, en los cuales ha entrado la informática, gracias a la cual es facil encontrar el documento deseado, aunque no siempre, ni en todas partes, la informatización ha tomado posesión de los archivos. El camino es largo. Y el coste económico también.

A los lectores y amigos de El Olivo les invitamos a que nos dejen los comentarios que deseen. Este asunto de los archivos da mucho juego para opinar.

Tomás de la Torre Lendínez