Cuando alguien mete veneno en el depósito del agua del pueblo para vengarse de ser el tonto de la localidad, y, encima, lo reconoce paladinamente debe ser desnudado ante la opinión pública y publicada.

Esto ha ocurrido con el manido, manipulado, encerrado, desconocido y secreto informe entregado al Papa Benedicto XVI y firmado por la comisión de los tres cardenales que el propio Santo Padre les encargó hacer tras los lamentables robos de documentos de parte de un exmayordomo, que ya fueron juzgados y sentenciados conforme a la justicia vaticana.

Como el tonto del pueblo nunca descansa y desea vengarse de ser tenido como tal, se inventa un “contenido” de ese informe cardenalicio, lo publica en una revista de corte basuriento en manos del imperio berlusconiano, que mañana se presenta a la elecciones generales italianas.

A esa revista acude una periodista comunista italiana y lo publica en su diario, el agua estaba ya oliendo a basura putrefacta. Aquí acuden y beben nada menos que la corresponsal del diario El Mundo, El País y un fabulador de oficio llamado Jesús Bastante.

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La renuncia del Papa Benedicto XVI ha dado una cascada de producción literaria de gran caudal. En la mayoría de los casos el agua que baja a estrellarse en el fondo y levantar espuma y burbujas es sana y gusta bañarse las fauces en ella.

En pocos casos las mentes calenturientas y militantes en la progresía eclesial, muy mayores en edad y pequeños en santidad y gracia ante Dios y los hombres, han salido al palenque con unas armas oxidadas, remendadas, con la fecha de caducidad caducada.

El común denominador de estos escritos alucinantes viran hacia la democratización de la institución eclesial. En mi caminar por la Red he dado con un artículo firmado por una monja, a quien dediqué un post en este Blog El Olivo hablando de su vida.

Ahora esta monja llamada Ivone Gebara firma un indigesto papelajo que titula: La elección del nuevo papa y el Espíritu Santo.

Sus afirmaciones más esenciales son las siguientes:

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Lastimeros aullidos escuchasen por los callejones de España. El gato viejo rodeado de aguas sacude sus pelambreras contoneando su esqueleto gatuno, donde tiene muescas de tirones de orejas, soledades perdidas, abandonos de amos y amigos, persecuciones en pasillos y en bancos del parque y de parquet.

El gato viejo camina pegado a las paredes por miedo a las aguas pútridas de las ventanas, intenta subir a los tejados para observar mejor el teatro de la parodia nacional ubicado estos días por la Carrera de San Jerónimo, donde las mentiras vuelan como navajas barberas en manos bandoleras.

Los dueños del viejo gato están contra los chanchullos de los actores de la parodia nacional, han decidido colocar al gato cerca de los agujeros de los tiros tejerinos sobre la cúpula del teatro tragicómico y han invitado al gato a echar sus orines por semejantes orificios a ver si caen sobre los impecables trajes de sus señorías acicaladas y pagadas por el erario público.

El otro gato que busca cascabel pasea su debida obediencia al poder de modo servil y excesivamente defensor de lo indefendible. Ese gato más joven de apenas tres semanas buscando cascabel es un descarado y pagado con finas lonchas de sardinas recién pescadas en las costas españolas. Lo indescifrable es saber quien paga esas golosinas que come el gato buscador de cascabel, siempre colocado como escabel a los pies de quien se cree rey de algo que no es, ni nunca será, aunque viva como es.

Han salido publicadas las cifras que la gata de nombre Audiencia ha concedido a cada uno de los mozos gatunos que pelean por su amor. La gata demuestra ser esquiva, manipulable y altiva. Estos son los resultados amorosos gatunos:

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Hace unos días hablé aquí de la Asamblea de delegados de medios anual, organizada por la Comisión Episcopal ad hoc. El lunes tuvo una ponencia clave monseñor Claudio María Celli, Presidente de la Pontificia Comisión de las Comunicaciones Sociales, titulada: La Comunicación de la fe en el horizonte de la Nueva Evangelización.

Con calma he leído el texto completo que esta colgado en el SIC. El contenido es una lección teológica y pastoral para enmarcar dentro de una línea de pensamiento de la Iglesia Católica en el magisterio de los dos últimos Papas.

Mi sorpresón fue cuando, un amigo de este Blog El Olivo, me envía, un enlace al blog de José Manuel Vidal, quien confiesa que estuvo en el mismo sitio, que el arzobispo Celli, pero ha oído otra conferencia totalmente distinta y distante en todo, que le llevan a sacar unas conclusiones absolutamente contaminadas y falsas.

Veamos algunos detalles concretos.

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Cuando un Papa fallece en el ejercicio de su servicio pastoral, que ha sido lo más común conocido durante los últimos siglos, las loas funerarias suelen ser grandes y expresivas, incluso hasta después de sellar la tumba del Pontífice extinto.

El papel de criticar, el arte de enjuiciar, la forma de interpretar, el análisis pormenorizado de las luces y las sombras de ese pastor, sucesor de Pedro, mientras ha ejercido su misión pastoral, queda en manos de los historiadores y rastreadores de los archivos quienes les colocan en el retablo que la historia ha levantado para los diversos Papas que en la Iglesia han sido conductores de la barca petrina.

Benedicto XVI con su renuncia a ser el Siervo de los Siervos de Dios ha roto los moldes seculares que sobre sus predecesores se han tejido post mortem.

In vita sua, Benedicto XVI, en una sociedad de la comunicación como la actual, está siendo examinado su Pontificado con lupa por periodistas, historiadores, aficionados, fabuladores, quemados y condenados.

Los últimos, los condenados, están sacando sus facturas escondidas en los cajones de su mesa o arrugadas en los bolsillos de sus chalecos, cambiados con el paso del tiempo, y que despiden un olor a venganza que tira para atrás.

Eso sí, las palabras que usan son suaves, dentro de llamar histórica la decisión de Benedicto XVI.

Hoy traigo dos ejemplos. Uno más antiguo en el tiempo. El otro más cercano.

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