Mi abuelo contaba cómo durante su etapa escolar le manipulaban desde las directrices de la monarquia alfonsina. Me narraba su obligada asistencia, junto a sus colegas de clase, al funeral en la catedral de Jaén por la muerte de don José Canalejas tiroteado por un pistolero en la Puerta del Sol, justo hace un siglo.

Mi padre describía cómo durante su infancia, en tiempos republicanos, en la escuela primaria, les obligaban a asistir en masa a la ofrenda floral dedicada al monumento republicano existente en la ciudad de Jaén.

Yo puedo contar por miles los Caras al sol que he cantado, cuando nos llevaban en masa escolar, hasta la Alameda de Calvo Sotelo, ante la Cruz de los Caídos, donde tras oir la Santa Misa, levantando la mano al uso de aquel régimen, salían de nuestras voces jóvenes la letra del himno de Falange Española.

Hoy existe una doble vara de medir en estos asuntos.
Pongo dos ejemplos:

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En el programa Lágrimas en la lluvia, ayer tarde, se habló del neorruralismo, es decir la vuelta de las personas al mundo rural para paliar la crisis económica y reencontrarse con las fuentes primigenias de la familia, la cultura y la naturaleza.

En un pueblo como Borja, durante el pasado verano, una vecina de nombre Cecilia, saltó a las páginas de los grandes medios de comunicación. Su hazaña: confeccionar una restauración de Eche Homo, pintado en la pared del santuario del pueblo.

Tras aquel acontecimiento, se registró la marca Ecce Homo, que se encuentra en todo tipo de recuerdos comerciales y turísticos. Ahora Cecilia Giménez dará las uvas el día 30 de diciembre en el canal Neox, de la plataforma de Antena 3 TV.

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Días pasados el conductor de un programa de radio, conocido por su agnosticismo militante, habló unos minutos del maravilloso acontecimiento de las monjas de Iesu Communio. En la opinión de este locutor, la fundadora Sor Verónica Berzosa, goza de las grandes dotes de las mejores fundadoras y reformadoras de la historia de la vida religiosa en España y el mundo.

No es posible, decía, que un grupo de chicas jóvenes con carreras terminadas, con tesis defendidas en sus estudios, dejen todo y se marchen a Lerma o La Aguilera a contemplar a Dios y a trabajar en la dulcería mojil, que ahora se vende en la cadena de supermercados Carrefour.

Aunque las monjas no dejan de vender en su Pequeña Repostería on line en la siguiente dirección

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He visto crecer la ciudad de Granada a lo largo de los años. En la zona norte se levantó el conocido Polígono de Cartuja, cercano a la Facultad de Teología, donde estudié.

En aquellos bloques y casas se colocaron las familias que vivían en barracones prefabricados desde los años cincuenta, victimas del terremoto sufrido en la ciudad por aquel entonces.

Desde el principio las parroquias creadas se pusieron en manos de sacerdotes muy comprometidos con el mundo obrero, sindical y político de la época. Aquellos curas, algunos viven aún, sabían teología, aunque estuviera mezclada con la teoría de la liberación.

Ayer, un lector amigo, me mandó un enlace de una carta navideña dirigida por los curas del arciprestazgo de Cartuja a sus feligreses. Tras su lectura se abrió la tierra bajo mis pies. Con el paso de los años veo que los curas actuales no saben ninguna teología en torno al misterio de la Natividad del Señor.

Cuelgo la carta entera porque es más ilustrativo para los amigos lectores:

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En el blog de Pío Moa, enclavado en la comunidad bloguera de Intereconomía, ayer colgó una respuesta en torno a la nueva novela de Juan Manuel de Prada, titulada Me hallará la muerte.

El historiador aludido dice cosas como éstas:

“Pues no puedo opinar mucho porque no la he leído…..la novela de Prada llena de errores en su enfoque y detalles sobre la famosa División, la actitud de los alemanes y el trasfondo histórico en general. Por las muestras que cita, también creo que Prada desconoce la historia de la época y que sigue los tópicos creados, precisamente, por la propaganda comunista y coreada por otros, incluidos muchos autores de derecha. De todas formas estos errores, aunque lleguen a ser garrafales, no determinan el valor de una novela, a menos que esta se presente como histórica, y creo que Prada no pretende tal cosa”.

Y remata con este lance:

“Su estilo, modo de narrar, elección de temas y tipo de personajes no tienen nada que ver con los míos, aunque traten parcialmente un mismo hecho histórico. No digo que los suyos sean mejores o peores, se han hecho algunas buenas novelas a base de realismo cutre y quizá esta lo sea también.”

Siento disentir plenamente con Pío Moa de cabo a rabo. Un servidor si ha leído la novela entera, y como prometí a los lectores de este Blog El Olivo, el pasado día 14 de noviembre, en una entrada que titulé: Trastienda de una novela, aún sin leer, de Juan Manuel de Prada. Paso a dar ya una opinión apoyada en la realidad escrita.

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