Durante varios días en InfoCatólica se han publicado diversas noticias sobre la apertura de las escuelas rusas a la enseñanza de diversas religiones, aunque aún no esté la católica, si hubiera alumnos suficientes se podría pedir la misma igualdad con otras opciones religiosas.

Es una situación novedosa ante la larga etapa de ateismo estatal que desde la revolución de octubre de 1917 impuso el régimen soviético, dictadura que ha durado decenas de años hasta que la caida del muro de Berlín, hace ahora diez años, comenzó a resquebrajarse lentamente aquel imperio comunista. La religión era practicada en la clandestinidad y hoy se vuelve asistir a la enseñanza religiosa escolar.

En China, con su iglesia patriótica adicta al régimen marxista, tampoco han conseguido anular a la Iglesia en comunión con Roma, que de modo medio subterráneo sigue practicando la fe y celebrando los sacramentos.

Por el contrario, en países más pequeños donde la implantación del comunismo es, todavía, una realidad, como es el caso de Corea del Norte, acaban de matar a una mujer católica por repartir biblias entre los hermanos en la fe. Y en Cuba, matan a dos sacerdotes españoles en extrañas circunstancias, en el espacio de pocos meses, y el mismo cardenal cubano, en el entierro del último fallecido hace unos días, tiene una homilía de explicaciones que nadie le había pedido.

La misma crisis económica mundial, está siendo aprovechada para que la enciclica Caritas in veritate, según el cardenal Zen, sea explicada en China desde la orilla de justificar el régimen y el estatus social de aquella dictadura en el país más poblado de la tierra.

En el aniversario de la matanza de cristianos en Orissa la Iglesia Católica en la India ha convocado una jornada de paz y armonía para el 23 de agosto. Se desea que todas las otras religiones vivan en paz y respeto mutuo con la fe católica.

En Bolivia el cocalero Morales afirma que la Iglesia allí es un signo del viejo colonialismo y que por lo tanto debe desaparecer. Y se queda tan tranquilo.

De una forma o de otra, ayer, hoy y siempre, los régimenes perseguidores de la fe cristiana nunca han ganado; nunca han podido quitar del corazón humano su innata inclinación a relacionarse con Dios; desde las catacumbas romanas hata hoy la fe cristiana ha tenido mártires o testigos de la fe que siempre han servido a sus hermanos como semilla de nuevos cristianos.

Mirando a España, el intento de incendio de la parroquia de Majadahonda, en Madrid, aún siendo un caso aislado, ha sido jaleado por cierta prensa amiga que publica pero no vende y lo publicado, aunque regalado, pocos leen. Pero sigue existiendo un plan claramente concebido para anular la presencia de la religión de la sociedad de hoy, basta con lo ocurrido ayer en Barcelona y en la localidad madrileña de Pinto, que hoy recogen los medios de comunicación; tanto los mentores como los autores que tengan claro que nuncan conseguirán sus propósitos, aunque tengan victorias pírricas por el camino de la historia presente.

Los imperios pasarán, las ideologías políticas morirán, y la Iglesia del Señor permanecerá hasta el último día de la vida, tal como nos dijo Jesucristo.

Tomás de la Torre Lendínez

Uno de los frutos del Concilio Vaticano II fue la creación de diversos organismos consultivos.

Uno de ellos fue en actuación de la propuesta hecha por la primera asamblea ordinaria del Sínodo de los Obispos, el Papa Pablo VI, el 11 de abril de 1969 instituyó, en conexión con la Congregación para la Doctrina de la Fe, una Comisión Teológica Internacional, aprobó ad experimentum su Estatuto y designó sucesivamente a sus miembros.

La función de la Comisión es ayudar a la Santa Sede y especialmente a la Congregación para la Doctrina de la Fe a examinar cuestiones doctrinales de mayor importancia.

La Comisión se compone de teólogos de diversas escuelas y naciones, eminentes por ciencia y fidelidad al Magisterio de la Iglesia. Los miembros —en número no superior a 30— son nombrados por el Santo Padre ad quinquennium a propuesta del Cardenal Prefecto de la Congregación y tras consulta con las Conferencias Episcopales.

La Comisión se reúne «en asamblea plenaria» al menos una vez al año, pero puede desarrollar su actividad también por medio de subcomisiones. Los resultados de los estudios son presentados al Santo Padre y entregados para su oportuna utilización a la Congregación para la Doctrina de la Fe.


Con el Motu Proprio «Tredecim anni iam», del 6 de agosto de 1982, el Papa Juan Pablo II promulgó los estatutos definitivos de la Comisión.

Ayer el Papa Benedicto XVI nombró a teólogos de diversos países para renovar la Comisión Teológica Internacional. Uno de ellos fue el español Javier Prades López, de la facultad de San Dámaso de Madrid.

Pero, mirando la lista con interés se encuentran los siguiente datos:

- La presencia de tres padres dominicos, uno de ellos como secretario de la Comisión.
- La presencia de cuatro padres salesianos, de la Sociedad de San Juan Bosco.
- La presencia de dos mujeres.
- El resto son docentes de otras órdenes y congregaciones religiosas.
- Destaca la ausencia de ningún padre jesuita.

Conclusiones

1.- Se afianza la presencia de los padres salesianos. La SDB, que por Roma es traducido por: Soy de Bertone.
2.- Se mantiene la Orden de Predicadores, los dominicos.
3.- A mí personalmente, me duele la ausencia de los padres de la Compañia de Jesús, pues todos los profesores que tuve en la Universidad fueron jesuitas.
4.- La pobre presencia femenina en las ciencias teológicas. ¿No habrá más?,o ¿serán otros motivos?.
5.- La sonora ausencia de laicos. ¿Es que la teología solamente la hacen los curas y los frailes?, ¿por qué no existe ni un sólo laico en la lista?.

Le deseamos a los nuevos miembros de la Comisión Teológica Internacional un buen trabajo a lo largo de los cinco años para los que han sido nombrados por el Papa.

Tomás de la Torre Lendínez

En la fiesta de Santiago, patrón de España, he recogido de la agencia Zenit, que según el último Barómetro del Centro de Investigaciones Sociológicas, realizado entre el 4 y el 13 de junio, en España, un 76% de los encuestados se declaran católicos, aunque el índice disminuye sensiblemente en cuanto a la práctica religiosa. Sólo el 5,4% se declaran ateos.

La siguiente pregunta: “¿Con qué frecuencia asiste usted a misa u otros oficios religiosos, sin contar las ocasiones relacionadas con ceremonias de tipo social, por ejemplo, bodas, comuniones o funerales?".

Responde “casi nunca” el 57,8%; “varias veces al año” el 14,3%; “alguna vez al mes” el 9,4%; “casi todos los domingos y festivos” el 14,6%; “varias veces a la semana” el 2,5% y n.c. el 1,4%.

Si se cruzan las respuestas con otras variables sociodemográficas, se observa que el porcentaje de hombres que se declaran católicos es de 71,1% frente al 80,9% de mujeres.

Cuando en 2004, el último año compostelano, tal día como hoy el presidente del gobierno tuvo que oír una homilía del arzobispo de Santiago, monseñor Julián Barrio, quien advirtió muchas de las situaciones que después han venido.

Toda la política contra la exclusión de la religión de la sociedad, llevada a cabo por el gobierno hasta ahora, la previó el arzobispo compostelano. Yo participé en aquella Eucaristía, donde observé cómo el presidente del gobierno se removía en el sillón anhelando que terminara aquella filípica.

Después de cinco años, los datos del CIS citados antes, prueban cómo aquel gobierno y su presidente siguen una política de anulación y de enterramiento en las sacristías de la religión cristiana.

Bajo la bandera de la ampliación de derechos civiles hemos pasado cinco años, donde España es otra y la persecución de la moral, de las costumbres y de la anulación de la religión del paisaje español se nota a diario. Ayer mismo, el diario del grupo Prisa arremetía con saña contra el presidente del Consejo General del Poder Judicial, quien, según el periódico, por ser católico ha sido el que ha frenado el dictamen favorable a la ley del aborto libre presentada por el gobierno al parlamento.

Que hoy sea la fiesta del Apóstol Santiago, patrón de España, les importa un pimiento a la mayoría de los habitantes de esta nación milenariamente católica, aunque sea en el porcentaje que indica la encuesta anterior.

Y que en 2010 sea Año Santo Compostelano, le tiene sin cuidado a una aplastante mayoría. Las autoridades de la autonomía gallega y las nacionales ven en el año jacobeo un instrumento de “cultura turística, comercial, hostelera y poco más”.

La Iglesia en España es la que debe dar la cara. Y más los católicos, quienes debemos salir de nuestra comodidad y emprender la reconquista de esta sociedad con el evangelio en la mano y con la ayuda de nuestro patrón Santiago Apóstol, respetando siempre la libertad de cada persona.

Tomás de la Torre Lendínez

He pasado por Soria. He visitado las Edades del Hombre. Muy interesante toda la exposición. He encontrado el mensaje cristiano vivo en cada una de las piezas expuestas. Lo que me ha dolido es el poco público que accede. He dialogado con algunas personas de la organización. Su queja era tajante: la crisis económica está demostrando que el público no dispone de libertad y de dinero para llegar a Soria.

Bajando hacia el centro de España he repasado el inmenso esfuerzo que hace la Iglesia, que camina en Castilla y León para organizar estas muestras desde hace tantos años, repartiéndose por las numerosas diócesis de esta tierra castellana y sacando de los pueblos, algunos abandonados de vecinos, la riqueza histórico y artística que alberga esta región, cuna de España y de la lengua castellana.

La decisión que han tomado los obispos de centrar la fundación de las Edades del Hombre en el monasterio de Valbuena me ha parecido de buen sentido, máxime cuando las fuerzas políticas, sociales y culturales les estaban diciendo que lo hicieran así.

También, he sacado algunas conclusiones que deseo dejar aquí escritas para someterlas a la opinión de quien tenga la paciencia de leer este artículo, escrito en un área de servicio privada donde la conexión a la red es gratis tomando un elemental café.

La primera conclusión es que las Edades del Hombre deben tomar un descanso para plantearse su periodicidad, sus lugares de exposición, cuantas piezas y las ideas motrices de la muestra para que sirva de catequesis viva a quien la observa con ojos sencillos y ansiosos de aprender.

Los lugares expositivos, sería la segunda observación. Desde siempre han sido las catedrales castellanas, relicarios de arte e historia, los templos que han albergado las muestras. Pero, a la vista de la experiencia, y conociendo que en Castilla y León existen pueblos con una historia milenaria y con unas iglesias magnificas, sugiero lo siguiente: ¿No es hora de formar una línea expositiva por ciudades esenciales castellanas, cercanas entre sí, que abrieran sus iglesias parroquiales y conventuales y atrajeran a visitantes quienes, además, conocerían localidades claves en la historia y el arte religioso de Castilla y de León?.

Se me ocurre a bote pronto una línea: Medina del Campo, Madrigal de las Altas Torres, Peñaranda de Bracamonte….De una a otra no pasan de cien kilómetros y por carreteras locales llanas, bien señalizadas y con servicios suficientes.

La última conclusión está en afirmar que no tendrían que salir piezas artísticas de su lugar habitual, porque con lo existente en la sugerencia anterior daría para una excelente exposición en tres sedes que disponen de un patrimonio cultural de primera categoría.

Aquí dejo mis reflexiones. A quienes les sirva las puede copiar con la libertad que existe dentro de la red y pasarlas a la fundación de las Edades del Hombre. Si otros opinan de otra manera es que estamos dentro del marco de la libertad de los hijos de Dios.

Tomás de la Torre Lendínez

La ciudad de Granada tiene muchos monumentos artísticos de primer orden. Las creaciones culturales son muy famosas. Una de ellas es el Festival Internacional de Música, que se celebra durante el verano granadino.

Cuando El Festival ha acabado se organiza el concierto que se anuncia:

El concierto tendrá lugar el día 24 de julio, en el Carmen de los Mártires, a las 22 horas, y estará a cargo de la Orquesta de Cámara de la Nueva Filarmónica de Colonia. Para adquirir entradas, pueden acudir directamente a la Delegación de Manos Unidas, situada en la Plaza del Campillo, 2, 5º G, llamando al teléfono 958 226 620, o en la taquilla del Teatro Isabel la Católica.

El lugar para su celebración es el Carmen de los Mártires, espléndido jardín, donde existió un monasterio de Carmelitas Descalzos, donde vivió y escribió parte de su obra mística San Juan de la Cruz.

El concierto lo organiza la institución Manos Unidas, con motivo del medio siglo de su creación y presencia en la diócesis de San Cecilio. Manos Unidas, tanto en Granada, como en el resto de España es una asociación católica pionera en la lucha contra el hambre en el mundo, quien con sus campañas anuales y por medio de los convenios de desarrollo social y económico tanto ha hecho y seguirá haciendo despues de cincuenta de servicio a los más pobres y necesitados del mundo.

Los organizadores esperan llenar el aforo, ya que en las frescas noches granadinas, estar en el Carmen de los Mártires es un lujo envidiable por el frescor que acercan los jardines alhambreños y la Sierra Nevada, que ahora luce su ausencia de nieve, causado por el fuerte calor. La música es un magnífico menú para que pasar un rato agradable y elevar el alma a Dios en el mismo lugar que lo hiciera San Juan de la Cruz.

Deseamos un éxito a este acontecimiento cultural en Granada, donde hemos sido invitados, pero no podemos estar por varios motivos.

Tomás de la Torre Lendínez