La noticia la recoge Libertad Digital:

“Un 77 por ciento de los párrocos de Guipúzcoa, entre los que se encuentran los 11 de los 14 Arciprestes de la diócesis guipuzcoana, respaldan un comunicado en el que manifiestan su disconformidad con el nombramiento de José Ignacio Munilla como nuevo Obispo de San Sebastián y consideran que éste “no es en modo alguno la persona idónea para desempeñar el cargo asignado". En total, son 131 firmas que representan a la mayoría del clero guipuzcoano en activo y engloba tanto a sacerdotes diocesanos como a religiosos.

En el comunicado, de los 110 párrocos del territorio histórico, 85 transmiten su “dolor y profunda inquietud” con la “intencionalidad y el procedimiento seguidos” en el nuevo nombramiento y perciben esta designación como “una clara desautorización” de la vida eclesial de la Diócesis guipuzcoana y como una iniciativa destinada a “variar su rumbo".

Los sacerdotes y religiosos con cargo pastoral de la Diócesis de Guipúzcoa manifiestan su “disconformidad y desaprobación” por el nombramiento y “lamentan y deploran” que esta decisión “no haya respetado el sentir” de la Iglesia Diocesana y sus organismos pastorales. Además, afirman que Munilla cuenta con “una trayectoria pastoral profundamente marcada por la desafección y falta de comunión con las líneas diocesanas".

Los curas insisten en manifestar su “apoyo y adhesión” a la línea pastoral y estilo eclesial que “se ha ido forjando hasta ahora” en la Diócesis y refuerzan su “voluntad y compromiso de seguir caminando en coherencia con las opciones pastorales” que han mantenido a lo largo de los últimos años.”

Los políticos del partido nacionalista vasco dijeron cuando el Papa nombró a monseñor Munilla como obispo de San Sebastián que el “Rh” vasco del obispo no era nacionalista como ellos. Ya lo dijimos aquí.

Ahora son los curas y religiosos con cargo pastoral los que atacan al pastor elegido por Benedicto XVI. El “nacionalismo” es un cáncer que tiene ramificaciones en la mayoría del clero de San Sebastían. O es un infantilismo contangioso que lleva a extremos como estas reacciones, propias de niños a los que se debe “consultar” para todo, o en caso contrario, con la gasolina y las cerillas queman la casa.

Desde aquí invoco a los lectores a dejar comentarios de adhesión a monseñor Munilla y la promesa de oraciones para que el Señor abra los ojos de los ciegos clérigos “nacionalistas” para que vean que el obispo que les llega es una persona de Dios, un pastor que recordarán en Palencia de donde ahora sale, y que si están con la Iglesia de Pedro, deben estar con su obispo, porque en caso contrario están dando culto al diablo, según el sabio consejo de San Ignacio de Antioquía en una de sus cartas.

Aquí dejo mi adhesión personal a monseñor Munilla, y mi oración al Señor por el éxito de su pontificado en San Sebastián.

Tomás de la Torre Lendínez

Dentro de unos días se abrirá la puerta santa de la Catedral de Santiago de Compostela para dar inicio al Año Jacobeo de 2010. Hoy presentamos un artículo firmado por un compañero de tareas educativas en el mismo instituto, don Enrique Vilches Sánchez, quien el pasado verano anduvo por segunda vez el Camino de Santiago.

VOLVER A EMPEZAR

“Dicen que segundas partes nunca son buenas pero cuando una experiencia es tan gratificante como recorrer el Camino de Santiago en bici no te lo piensas mucho. Con la misma preparación física y equipaje que el año pasado salí a las 10 de la noche del 31 de Julio desde la estación de autobuses de Jaén y, tras un largo viaje nocturno, llegue a Pamplona a las 9 de la mañana del dia siguiente.

Para llegar hasta Roncesvalles tuve que coger en la misma estación un segundo autobús una hora despues. Me llamo la atención la increíble habilidad del conductor para acomodar todas las mochilas, bultos y bicicletas de los peregrinos en las tripas del autobús cargado “hasta los topes”.

Tras obtener la credencial en la oficina de Roncesvalles con su sello correspondiente que me permitiría utilizar los albergues, antes de empezar a rodar me detuve junto a una señal de trafico de la carretera que advertía a todos los peregrinos: 794 Km. hasta Santiago. Todos nos hacemos las primeras fotos junto a ella con sonrisas y gestos de victoria. ¡Que ingenuos somos al principio! Yo mismo pensaba que este tramo hasta Pamplona seria fácil porque, según mi guía, casi todo era cuesta abajo pero pronto me di cuenta de lo difícil y duro que era con pendientes a veces muy pronunciadas y suelos de piedra con aristas vivas que me obligaron muchas veces a bajar de la bicicleta. Cualquier caída me hubiese dejado fuera del trayecto pero todo ello se compensa con los maravillosos paisajes entre bosques, pueblos y caseríos que atraviesas. Finalmente a las 6 de la tarde con un calor agobiante llegue a Pamplona a través del puente de la Magdalena y me aloje en el albergue de Padeborn regentado por alemanes. Estaba tan cansado que ni siquiera me di un paseo por la ciudad y simplemente me duche, comí en el club de natación próximo y me acosté pronto.

Ese fue mi ritmo durante los siguientes trece días: levantarte temprano del albergue (hacia las siete de la mañana), preparar la bici con las alforjas, desayunar, pedalear y pedalear, parar de vez en cuando para sellar y también para hacer fotos o tomar algo y seguir así 50 o 60 Km. hasta el siguiente albergue (salvo los tramos castellanos que por ser llanos pude hacer mas). Como siempre la hospitalidad de los albergues es excelente aunque las infraestructuras sean bastante dispares.

Evidentemente cuando haces por segunda vez el Camino la sorpresa del primero desaparece porque a medida que vas atravesando sendas y pueblos vas recordando lo que ya viste. Sin embargo el sufrimiento y el esfuerzo se ven recompensados por los buenos momentos y las imágenes que te llevas. Siempre hay sorpresas y novedades como , por ejemplo, en Santo Domingo de la Calzada cuando el gallo de la catedral canto varias veces asombrando a todos o la magnifica siesta con baño incluido que me di junto a un precioso puente en un río de Galicia.

Al principio pensé que en el mes de agosto habría menos peregrinos pero nada de eso aunque lógicamente a medida que me acercaba a Santiago los grupos de peregrinos iban en aumento y la escasez de plazas en albergues también. Como el año pasado me uni temporalmente a varios grupos y ciclistas solitarios y de todos recuerdo especialmente a un ciclista que me contó su vida y divorcio con fotos incluidas como si me hubiese conocido de toda la vida y eso que solo estuvimos juntos un dia y desde entonces no he sabido mas de el. Es curioso como surge la amistad y la confianza sin que te lo propongas. Cosas del camino.

También pasas malos momentos, especialmente si sufres alguna lesión o caída que te impida seguir. Esta vez tuve algunos percances pero por suerte pude seguir. En Santo Domingo de la Calzada casi me atropella un coche (por suerte todo quedo en un susto y la rueda delantera doblada por el golpe) y en León tuve un tiron muscular tan fuerte que pensé incluso abandonar pero al final me recupere y pude seguir.

Pero todo se olvida cuando te aproximas a Santiago y te invade una emoción contradictoria: por un lado deseas llegar pero también sabes que es el final del Camino y que llega la hora de regresar. La impresión que te produce entrar en la plaza del Obradoiro y admirar el inmenso retablo de piedra de la fachada para después entrar en la catedral es algo que jamás olvida quien ha hecho el Camino aunque lo repita muchas veces.”

Enrique Vilches Sánchez

Le damos las gracias a don Enrique por contarnos su experiencia. Así podemos motivar a quien sea a hacer el Camino en el entrante Año Jacobeo.

Las consecuencias del Estudio General de Medios sigue coleando en Cope. Vicente Ruiz firma el siguiente artículo, titulado La Cope entra en recesión, en www.elmundo.es:

“El pasado verano agitó como nunca el siempre estable dial radiofónico. Hubo movimientos en varias cadenas, pero la Cope protagonizó más que ninguna. Diciembre era la fecha marcada para definir quién había acertado con sus cambios. Y el Estudio General de Medios dictó sentencia: la Cope sufre un descalabro sin precedentes tras el adiós de Jiménez Losantos y César Vidal.

Los datos son tan rotundos que dejan poco margen para las matizaciones. La emisora de la conferencia episcopal pierde 535.000 oyentes con respecto a la última medición. Y son precisamente los programas ‘La Mañana’ y ‘La Linterna’ los que sufren las mayores caídas.

El programa que ahora presenta Ignacio Villa ha pasado de 1.586.000 a 955.000 oyentes. Es decir, ha perdido 631.000 (el 40% de su audiencia) desde la marcha de Losantos. Una caída similar a la que sufre el informativo nocturno que ahora dirige y presenta Juan Pablo Colmenarejo: pasa de 610.000 a 341.000 oyentes, lo que supone una pérdida de 269.000 seguidores.

“Es evidente que los recambios de la mañana y la noche no han funcionado", asegura Jiménez Losantos, que sale victorioso del órdago que lanzó a la Cope con su salida a esRadio. “Nunca había caído tanto ningún comunicador en la historia de la radio", añade en referencia a su sucesor, del que comenta que fue un “invento mío que ahora está obsesionado por distanciarse de mí y lo está consiguiendo, pero en los datos de audiencia".
‘La Mañana’ era, en tiempos de Jiménez Losantos, el programa de más audiencia de la cadena, con una cifra que suponía el 75% del total y que resultaba fundamental en el resultado global de la misma. Todavía no hay datos del EGM sobre su nueva aventura en esRadio, aunque en la cadena manejan una encuesta de Sigma Dos que cifra su audiencia en 200.000 oyentes en Madrid.

En la Cope se preveía una pérdida de oyentes, pero nunca de esta magnitud. Las peores predicciones que manejaba la dirección eran de medio millón de oyentes en el primer año. Sin embargo, han superado esa barrera sólo en el primer trimestre, ya que no sólo bajan estos dos programas. También lo hace ‘La Tarde con Cristina’, que pierde 45.000 oyentes y se sitúa en 223.000. Sólo ‘El Tirachinas’ que presenta José Antonio Abellán se mantiene estable.

La postura oficial de la emisora es de “total y absoluta tranquilidad” ante estos resultados y afirman que no se “contemplan cambios de ningún tipo". “Esperamos ir remontando en las próximas oleadas", añaden.

La realidad es que se ha instalado el nerviosismo en los despachos de la emisora. Sobre todo porque estos resultados llegan acompañados de un conflicto laboral que podría desembocar en una futura huelga, según señalan a ELMUNDO.es desde el comité de empresa de la emisora.

“En toda la cadena", denuncian desde el comité, “se han desprendido de 80 personas entre colaboradores y contratados temporales, aunque han tenido que readmitir a algunos de ellos". Pero lo que ha levantado en armas a la plantilla han sido los cuatro últimos despedidos en Madrid. Desde la Cope se defienden asegurando que se trata del “único grupo importante que ha evitado un ERE durante la actual crisis y no tiene previsto hacerlo".
En esta crisis hay un tercer invitado que saborea especialmente esta caída: Onda Cero, que gana 227.000 oyentes y consigue una cómoda segunda plaza entre las radios españolas.”

La página corporativa de www.cope.es presenta un artículo firmado por José Luis Restán, titulado La Cope en marcha. Entre sus afirmaciones aparecen éstas:

La Cadena Cope, a través de su director de La linterna de la Iglesia ha justificado los pésimos resultados cosechados en la última oleada del Estudio General de Medios (EGM) a un “cambio de modelo” y no al simple relevo “de unos comunicadores". Y continúa explicándose: “Alguien podía pensar que este giro podía realizarse sin coste ni sufrimiento? Nosotros desde luego no. Sabemos que un cambio de este calado se paga siempre y necesariamente en el EGM. Por la naturaleza de las audiencias radiofónicas y por las propias carencias del medidor".

Y aquí viene lo más interesante del artículo: “Unos se han lanzado como buitres ansiosos sobre un saldo negativo que cualquier persona ducha en la materia podía esperar. Otros están sumidos en la perplejidad y el desencanto. Por no hablar de los listillos que entonan el consabido mira que os lo dije. Nadie puede negar el hecho contundente de una importante bajada de audiencia: la cuestión a la que debemos responder es qué significa este dato, en qué rumbo se inscribe y si merece la pena sufrir este coste".

Al parecer la Cope ya no será lo que ha venido siendo: “La Cadena ha realizado un cambio profundo de su programación, en fondo y en forma. Lo ha realizado partiendo de la fidelidad a su propio origen, a su identidad y su razón de ser: constituir una presencia cristiana solvente en el debate público (y eso implica también ser una empresa saneada), aportar la inteligencia de la fe a la mirada diaria sobre la realidad en todas sus dimensiones, política, económica, cultural y espiritual. No un cambio de algunos comunicadores sino de modelo, para responder mejor a la misión que señala su propio Ideario".

Si alguien desea dejar un comentario, le digo: muchas gracias.

Tomás de la Torre Lendínez

Las fechas navideñas son propias para milagros importantes, y más si se sitúan en la Tierra de Jesús, donde nació el Salvador del mundo. Además, es tiempo de regalos. Creo que el mejor regalo que pueden recibir los cristianos de Tierra Santa es el siguiente:

AICA
Sun, 13 Dec 2009 05:00:00

“Desde la próxima Nochebuena la voz de la Iglesia católica podrá escucharse desde Tel Aviv a Amman, desde Hebrón a Belén. Así lo anunció el padre Raed Abusahlia, párroco de Taibeh, mostrando entusiasmado la antena de Radio Tierra Santa.

Taibeh es la única población de Palestina que es “católica cien por cien. Aquí no hay mezquitas", dijo el sacerdote, “párroco de la iglesia católica, apostólica y romana. Taibeh tiene 1.300 habitantes, de los que 780 son católicos, 450 ortodoxos y 169 greco-melkitas".

La pequeña localidad recibe al año unos 150 grupos de peregrinos, que compran las “palomas de la paz", lámparas de aceite hechas en cerámica “que iluminan hoy 50.000 iglesias del mundo entero", según este sacerdote lleno de entusiasmo y espíritu batallador, que viste sotana negra.

Sus relaciones con los musulmanes, mayoritarios en las localidades vecinas, es buena. El padre Raed Abusahlia no oculta en cambio el dolor cuando se refiere a las relaciones con las autoridades israelíes: Somos palestinos y como el resto de la población de estos territorios, los católicos sufrimos la ocupación". El sacerdote tiene un pase del Vaticano pero pocas veces puede pasar los controles establecidos por el ejército de Israel. “Para ir a Jerusalén necesito un permiso de que soy obrero de la iglesia. Felizmente lo tengo y en los controles, entre sonrisas y anécdotas logro pasar. Nosotros, los cristianos estamos aquí desde hace dos mil años y seguiremos aquí hasta la Segunda Venida de Nuestro Señor".”

Desde aquí deseamos una feliz Navidad a nuestros hermanos de Palestina y rogamos al Señor que Radio Tierra Santa dure en el tiempo y haga el bien que aquellos cristianos necesitan: paz, libertad, justicia y amor, algunos de los dones que el Niño Jesús dejó al nacer en la cueva de Belén.

Tomás de la Torre Lendínez

En estas fechas el Sahara Occidental,antigua colonia española, está de actualidad por el asunto de la señora saharaui, que está en huelga de hambre en el aeropuerto de Lanzarote. Es interesante conocer la situación de los cristianos en aquella tierra. Los Misioneros Oblatos de Maria Inmaculada, fueron los encargados de mantener allí el cristianismo. Veamos ahora lo que hacen.

Efe.
Sun, 13 Dec 2009 04:00:00
“La única iglesia católica de El Aaiún, capital administrativa del Sahara Occidental, se erige con la misma presencia imponente que el respeto que infunde su párroco más veterano, un español que celebra misa cada día, con o sin gente.

La habitual falta de fieles en sus más de diez filas de bancos no merma la voluntad del padre Rafael Álvarez, que se acerca a los ochenta años con la convicción de que la soledad con la que ejerce a diario es más engañosa que real.

“La Iglesia la llenas tú con el recuerdo de tus familiares, de tus amigos, de los necesitados y también de los que son felices. Rezas por la paz en el mundo, y no te encuentras solo porque estás acompañado por toda la comunidad cristiana", asegura, no sin reconocer que “el día que aparece alguien te llevas una alegría".

Ese día suelen ser los fines de semana, cuando parte de la reducida comunidad española que vive en la ciudad y del personal de la Misión de las Naciones Unidas para el Referéndum en el Sahara Occidental (MINURSO) se persona en el recinto.

Y no llegan a la docena en total. Una cantidad, matiza el párroco, no exenta de mérito, si se tiene en cuenta que “españoles censados en El Aaiún hay unos diez o doce", y que los miembros creyentes de la ONU “no siempre están de misión en el lugar o tienen otras ocupaciones".

Eso no impide que temprano por la mañana el padre diga la misa delante del altar, ante un gran mural de Jesucristo y de los cuatro evangelistas pintados sobre un fondo blanco, el mismo color que predomina en el resto del templo.

En la época de mayor actividad, entre los sesenta y mediados de los setenta, cuando el Sahara Occidental era provincia española, el edificio -ideado por Diego Méndez, arquitecto del Valle de los Caídos- fue testigo de bodas, bautizos y otras ceremonias litúrgicas de las que aún queda constancia en los archivos parroquiales.

Ahora este párroco, junto con otros dos compañeros, uno español y otro congoleño, miembros todos ellos de la misión de oblatos de María Inmaculada, llevan a cabo una actividad principalmente “de presencia".

“Parece que no haces nada, pero basta que faltes un momento para que todo el mundo pregunte por ti. A esta iglesia vienen también protestantes, evangélicos y de más confesiones cristianas. Es un ejemplo de diálogo interreligioso", relata.

La misa de los domingos, por ejemplo, se dice ahora en inglés, en consideración hacia los extranjeros que asisten a los oficios, y la mesa del refectorio es la misma en la que en esa sala se empezaron a dar las primeras clases de bachillerato en castellano en la ciudad, a partir de 1954.

Anécdotas no le faltan a este sacerdote, considerado por sus conocidos como “una memoria viviente del Sahara Occidental", y, aunque prefiere no entrar en detalles personales, apunta que acumula “tantas experiencias que son o para no decir nada, o para estarse toda una semana hablando".

Llegó a El Aaiún a principios de la década de 1960 rozando la treintena y es uno de los veteranos que ha visto cómo, de las cuatro iglesias que llegó a haber, queda sólo una.

Tras periodos intermitentes, Álvarez lleva ya allí una década seguida, sin fecha de vuelta, pero consciente de que no se puede quedar “otros 50 años, ni aunque quisiera".

El relevo seguirá en manos de los otros dos misioneros o de los siguientes, que una vez al mes comparten su labor, por turnos, para atender la iglesia de Dajla, la antigua Villa Cisneros, y que están no sólo para hacer la estancia más llevadera, sino porque, añade el párroco, “nunca se sabe lo que puede pasar”.

Con este espíritu misionero de la presencia de los oblatos, clave de su carisma, la Iglesia continua presente en una tierra de disputa, de enfrentamientos y de un futuro incierto en manos de unos intereses u otros, según se mire a un lado u otro.

Tomás de la Torre Lendínez