En todos los medios de comunicación siempre sale como asunto diario: la situación de la justicia en España. Unas veces por una huelga; otras por falta de medios; otras por dejación de funciones; otras por tener un gusto especial a los fogonazos de las cámaras de fotos y televisión; otras por los repartos que realizan los partidos. Está claro que la justicia y sus asuntos sigue siendo noticia.

Para la Iglesia de España, de modo singular para la Comisión Episcopal de Pastoral Social y su Departamento de pastoral penitenciaria, la justicia también es objeto de estudio y diálogo. En este marco durante mañana y pasado tendrá lugar en Madrid un Encuentro de juristas y pastoral penitenciaria, que tratará el tema siguiente: Precariedad social, derechos humanos y sistema penitenciario. Dirige y coordina don José Luis Segovia Bernabé.

La primera conferencia la impartirá don Julián Carlos Rios Martín, profesor de Derecho Penal, de la Universidad Pontificia de Comillas, quien hablará sobre: Precariedad y derecho penal, nuevos retos para el ejercicio de la defensa jurídica. La segunda ponencia está a cargo de don José Miguel Sánchez Tomás, Letrado del Tribunal Constitucional, quien tratará sobre: Los derechos humanos y sistema penitenciario. El tercer asunto está en manos de don Andrés Martínez Arrieta, Magistrado de la Sala II del Tribunal Supremo, quien disertará sobre: Desigualdad social: enfoque jurisprudencial.

Se acabará al mediodía del sábado extrayendo unas propuestas legislativas del área jurídica. El lugar de las sesiones de trabajo es la casa de las Religiosas Franciscanas Misioneras, en la calle Santa Engracia 140, de Madrid.

La Pastoral Penitenciaria, promovida por la Iglesia de España, es un buen servicio cristiano que se ofrece en todas las prisiones españolas. Son los propios obispos diocesanos, quienes tienen un equipo englobado en la capellanía, donde colaboran laicos, religiosos y los mismos sacerdotes, nombrados por el obispo local.

Dentro de las agendas episcopales no falta la visita a la prisión que haya en su demarcación diocesana. Ayudar a los reclusos y sus familias sigue siendo una de las obras de caridad y misericordia de la Iglesia. Y todo lo que se haga en esta vertiente pastoral es necesario y plenamente evangélico.

Tomas de la Torre Lendínez

Hacemos la segunda entrega de nuestros comentarios vivos sobre el Ideario de la Cope. Hoy nos fijamos en ésta parte:

“II.-Objetivos de la misma
Figuran señalados en el articulo tercero de los Estatutos de la Sociedad y son los siguientes:

1- Difundir la doctrina y actividades de la Iglesia Católica.
2- Orientar a la opinión pública con criterio cristiano.
3- Colaborar en la promoción humana, social y cultural de la sociedad en general.
4- Ofrecer programas informativos de noticias, comentarios, editoriales y demás servicios que pueden enmarcarse dentro de esta temática.
5- Ofrecer programas recreativos de sano esparcimiento.

COMPROMISOS PROFESIONALES Y ETICOS
La identidad cristiana y eclesial de la Cadena y sus fidelidades esenciales están llamadas a impregnar el talante y el funcionamiento empresarial, editorial y laboral de COPE, y debe concretarse en unos rasgos definitorios de la misma, en unos compromisos morales que configuren su fisonomía, hacia adentro y hacia fuera. He aquí algunos:

I. Rigor y calidad profesional
Fiel a una tradición inspirada en el Cardenal Herrera (ser un periódico, para poder serlo católico) la Cadena de Ondas Populares Españolas se impone a sí misma con rigor el empeño por la calidad profesional a todos los niveles : financiero, redaccional, laboral y publicitario. Sin competencias deshonestas, procurará ocupar una posición honrosa en el ámbito de la radiodifusión española y mantendrá relaciones leales con los otros medios, privados o públicos, del mismo carácter.

En la transmisión de noticias, mensajes y valores, tendrá siempre en cuenta peculiaridades, posibilidades y limitaciones del medio radiofonico. COPE cuidará esmeradamente la formación inicial y permanente de sus profesionales en todos los ramos y niveles y, con especial énfasis, la de los responsables de la información, opinión, programación musical e inserciones publicitarias. Esta formación ha de cubrir los aspectos técnicos, culturales, deontologicos y humanistas que definen a la Cadena.

Al amparo de su propia “Fundación Radio Popular” organizará periódicamente para los profesionales de su propia plantilla, cursos de actualización, no tan sólo de carácter técnico, sino comprensivos también de la formación doctrinal y moral.”

En el primer párrafo encontramos los cinco objetivos que son básicos y fundamentales. Siempre hemos estado de acuerdo con ellos. Pero conocemos cómo se han ido descafeinando conforme han pasado los años. En el año del nacimiento del Ideario,en 1991, todos los directivos locales nos pedían que mejorásemos la información religiosa diocesana. A comienzos de 1992 nacieron los llamados Espejos de….Uno de ellos fue El Espejo de la Iglesia, que estuvo colocado en la franja horaria de las 20 a las 20,30. Detrás pusieron el Brocal de los decanos, llevado como hasta hoy por una persona inmejorable: el doctor don Esteban Pérez Almeida. Aquellos programas tenían que ser grabados porque el personal técnico plegaba cuando acababa el programa de Directamente Encarna. Mientras, el rezo del Rosario se cayó de la parrilla de programación local. La gente protestó. No se les hacía caso a las llamadas.

El segundo párrafo nos lleva a pensar en una idealización de la empresa Cope, desde el punto de vista cristiano. Valga solamente un ejemplo: Un obispo anunció con tiempo la Visita Pastoral a la emisora local, tal día y a tal hora. Cuando llegamos solamente nos recibieron dos personas: el administrador y el control. El resto brillaba por su ausencia. Si esto se llama:"impregnar el talante y el funcionamiento empresarial, editorial y laboral de Cope". Nosotros no lo calificamos así.

En el tercer párrafo encontramos que Cope desea ser una antesala de la vivienda de los ángeles celestes. Las competencias internas, las zancadillas personales, los empleados selectos, las relaciones inexistentes con el resto de medios de comunicación son moneda de curso legal. En el verano de 1992 desembarcaron en Cope: Antonio Herrero, Luis Herrero, José María García y Federico Jiménez Losantos. Eran las víctimas del “antenidicio” perpetrado contra Antena 3 Radio por la empresa de Jesús de Polanco. A nivel local las emisoras de la Ser tiraban con bala a la Cope local por recoger a aquellos naúfragos.

En los párrafos cuarto y quinto lo que está escrito se cumplió muy bien, la Fundación Radio Popular sirvió para la puesta al día de los profesionales de la Cope. Ya se había producido el traslado de la cadena hasta la calle Alfonso XI, dejando la sede de Juan Bravo para la actividad formativa de los cuadros de provincias. Todos, incluidos los responsables de la información religiosa, pasamos por aquellas instalaciones. Los maestros eran hombres de la Cope auténtica, vivían el espíritu fundacional, deseaban que el producto radiofónico mejorase, había un ambiente muy sano en los cursos que nos fueron dando. Allí conocimos a dos curas claves en Cope: Don Bernardo Herráez, vicesecretario de la Conferencia Episcopal para asuntos económicos; y el padre dominico José Luis Gago, director de la programación socio religiosa de la cadena.

Estos dos sacerdotes vivían el “estilo Cope” como deciamos y ayudaron a subir a la cadena a su más alto puesto en todos los órdenes. Lo que más admiramos en ellos es que sembraban la paz en todo: emisoras locales, regionales y en Madrid, la central.

Seguiremos con nuestros comentarios vivos de este Ideario. Es el momento.

Tomás de la Torre Lendínez

Dentro de nuestro conocimiento de la Cope, vamos a hacerle unos comentarios al Ideario de la empresa, que fue aprobado por la plenaria de la Conferencia Episcopal Española el 26 de abril de 1991. En ese momento presidía la Comisión Episcopal de Medios de Comunicación Social, el arzobispo emérito de Mérida-Badajoz, don Antonio Montero. En su primero capitulo dice así:

“Ideario
A) BASES TEORICAS

I.-Razón de ser de la cadena
El origen y la titularidad de la COPE marcan su identidad y sus propósitos. Como cadena radiofónica surgida de las Iglesias diocesanas y de dos órdenes religiosas en España, y asumida después por su Conferencia Episcopal, la Cadena se considera a sí misma como confesionalmente católica y se sitúa, de partida, en el marco de los fines generales de la Iglesia y, más en concreto, de su presencia evangelizadora en el ámbito de la opinión pública.

Un órgano de información y opinión con este carácter, necesita, por su propia naturaleza, un ideario inspirador, tanto de su normativa empresarial interna, como del comportamiento profesional de todos sus equipos humanos.

Es verdad que, a diferencia de otros modelos de radiodifusión católica, esta Cadena ha optado por el carácter “general, profesional y comercial” de su programación, jugando en el mismo terreno que las grandes firmas europeas de la Radio. El que COPE no sea emisora “religiosa” porque su programación es fundamentalmente “profana” conlleva esa limitación; pero supone una “presencia misionera” que no podría darse en otro supuesto por ser la suya una audiencia general, no marcada necesariamente por su adscripción religiosa.

Como fuentes inspiradoras de ese Ideario han de considerarse siempre las constituciones conciliares “Lumen gentium” y “Gaudium et spes” así como también el Decreto “Inter mirifica", “Communio et progressio” y, en su conjunto, el magisterio eclesial sobre las Comunicaciones sociales. La COPE observará fielmente, en su letra y en su espíritu, la legislación de la Iglesia sobre el particular, asumirá los valores deontológicos de la profesión informativa y actuará dentro del marco democrático de la Constitución española.”

En el primer párrafo se cuenta cómo surgió la Cadena de radio, asumida por la Conferencia Episcopal, y se hace una profesión pública de radio católica, situada en el marco de los fines generales de la Iglesia, de modo singular en la presencia evangelizadora de la opinión pública. Este aspecto es realmente eclesial y valiente para desear estar en orientar con el evangelio en la mano a la opinión pública de España.

En el segundo párrafo se justifica la existencia de este Ideario, tanto en el aspecto profesional de todos sus equipos humanos, como en el empresarial. A fecha de hoy el Ideario se ha invocado y usado en contandísimas situaciones. Un director local tuvo un enfrentamiento con el obispo diocesano, quien acogiendose al Ideario pidió su relevo. Lo llevaron a una emisora de mayor entidad, como director, y hoy está en una región de España con cargo de alta responsabilidad, incluso trabaja a nivel de toda la cadena.

El tercer párrafo es muy interesante. La Cope no es una emisora “religiosa” al uso tradicional, sino que se muestra por su caracter “general, profesional y comercial", esto conlleva que la mayoría de su programación sea de contenido “profano". Esto supone, según los interpretes del Ideario, que los mensajes de Cope se dirigen, no a los cristianos convencidos, sino a los que están más allá y viven en la interperie de la secularidad de una sociedad plural. A esto se la llama una “presencia misionera".

El cuarto párrafo hace una adhesión total al Magisterio de la Iglesia, tanto en el campo de la comunicación, como en todos los aspectos del mismo. Además Cope asume la deontología moral de la profesión periodística y actuará siempre en el marco de la Constitución Española. Aquel director citado más arriba se pasó todo esto por el arco del triunfo, y hoy sigue triunfando en las ondas de la cadena.

Cuando los actuales mentores de este Ideario lo citan parcialmente están mintiendo a los lectores. Cuando desean convertir a Cope en una hermana mayor de radio María están contra el Ideario. Cuando no usan la doctrina del Magisterio de la Iglesia para servir de “misioneros” dentro de los propios profesionales de la casa son unos incumplidores de lo que cita el Ideario. Cuando “dualizan” entre grupos enfrentados dentro de la misma empresa están sembrando la cizaña a la luz del día. Cuando elevan a los “altares laicos” a equis personas están apartándose del Ideario porque están poniendo una vela a Dios y otra al diablo de forma contundente.

Haremos más entregas de estos comentarios al Ideario de Cope. Vale la pena. La guerra ha empezado. Tenemos mucha madera.

Tomás de la Torre Lendínez

Anoche, al fín, la Agrupación de Cofradías de Jaén, se reunió, e hizo público este manifiesto, que está colgado en su página web: www.cofradiasjaen.org:

“LA AGRUPACION DE COFRADIAS Y HERMANDADES DE LA CIUDAD DE JAEN COMPUESTA POR TODAS LAS COFRADIAS DE PASION Y GLORIA, REUNIDA EN PLENO EXTRAORDINARIO EL DIA 30 DE MARZO QUIERE HACER PUBLICO EL SIGUIENTE MANIFIESTO.

1.- Que esta agrupación según consta en el articulo tercero de sus estatutos, esta constituida como asociación publica de la iglesia,, con personalidad jurídica propia.

2.- Que en función de ello sus actuaciones se enmarcan dentro de la doctrina de la Iglesia., que proclama y defiende el derecho a la vida, oponiéndose rotundamente al aborto y a la eutanasia.

3.- Que las Cofradías y Hermandades de Pasión y Gloria de la Ciudad de Jaén, en coherencia con su naturaleza y fines, fundamentados en la fe y en los valores cristianos se manifiestan unitariamente y sin fisuras en favor de la vida acordando llevar a cabo las siguientes actuaciones:

PRIMERA.- Iniciar todas sus manifestaciones públicas, sean penitenciales o de gloria, con una Plegaria a Dios Nuestro Señor, como Creador de la Vida

SEGUNDA.- Invitar a todos los cofrades y al pueblo cristiano en general a unirse a esta Plegaria por tan noble fin como es el respeto a la vida desde su concepción hasta su extinción natural.

TERCERA.- Fomentar en el seno de cada Hermandad y de la propia Agrupación las acciones formativas dirigidas sobre todo a los grupos jóvenes, en defensa de la vida

CUARTA.-Ofrecer nuestra ayuda y colaboración con los medios que estén a nuestro alcance a personas y asociaciones cuyo objetivo sea defender la vida, uniéndonos y colaborando con cuantas iniciativas surjan con este fin.

Jaén a 30 de Marzo de 2009″

Nosotros hemos estado pidiendo a las hermandades de Jaén que hicieran pública su posición ante el asunto de la defensa de la vida humana. Nos alegramos que lo hayan realizado, aunque un poco tarde.

Los lectores son los que deben sacar ahora sus propias conclusiones.

Tomás de la Torre Lendínez

Mañana, 1 de abril, se cumplen setenta años de la terminación de la Guerra Civil. Es una fecha desconocida para muchos, salvo los empeñados en relatar la historia desde una memoria intencionada y revanchista.

Cuando llegó la Transición pareció que se enterraban las dos Españas, en una Constitución consensuada. Así ocurrió en los primeros años. Pero, actualmente, estamos en una etapa donde el resurgir de ciertas actitudes, llevan a proclamar a mucha gente que se sienten herederos de la II República, para legitimar el presente y el inmediato futuro.

La actual crisis económica ha parado un tanto la fiebre de una reforma constitucional por la puerta de atrás. Todos los sondeos demoscópicos hablan claro y alto que la única preocupación del pueblo es la malísima situación económica y laboral, con un aumento del paro y todas las consecuencias demostradas con números y situaciones familiares del todo punto hondamente preocupantes.

En este momento, el papel de la Iglesia no debe ser apostar por unos cristianos alelados, bobos, cobardes y arrinconados. Una buena prueba ha sido la campaña contra la defensa de la vida humana desde el seno materno hasta la tumba, que ha puesto muy nerviosos a los amantes de la cultura de la muerte promotora del aborto sin límite y la posible eutanasia, bastante anunciada y defendida.

La Iglesia de estas fechas debe seguir presente ayudando a los más pobres y necesitados a causa de la crisis económica, por medio del fomento de los servicios que Cáritas presenta gracias a la solidaridad del resto de la comunidad cristiana. Y, desde todas las instituciones eclesiales, se debe apoyar cualquier iniciativa que vaya en la dirección de dar de comer al hambriento y vestir al desnudo.

En este marco, las personas, que rigen los destinos de los medios de comunicación social que tienen el sello y la propiedad eclesial, deben darse cuenta que la misión de éstos debe ser de altavoz de los sin voz, de búsqueda de la libertad de los oprimidos, de sensibilidad en todas las inteligencias para no caer engañados por los cantos de sirena, de aumentar la solidaridad para con todas las victimas de la crisis económica que no deja de ser una crisis de valores humanos y cristianos.

La Cope está en una encrucijada histórica de mucho alcance. La emisora en manos de la de unos militantes de excesiva “confesionalidad católica” puede llevar a la cadena a la desaparición como voz autorizada en el campo de la opinión y de la acción social, como ocurrió con el Diario Ya, impreso en papel.

Y la emisora en manos de una izquierda eclesial revanchista y plegada al pensamiento único, supondría la pérdida de la máxima del evangelista san Juan, en su capitulo ocho: La verdad os hará libres.

Hace setenta años se acabó una guerra fratricida. Ahora se inicia una guerra por el control de un magnifico medio de comunicación social radiofónico, que está siendo rentable y que tiene una audiencia plural, lo mismo que lo es la sociedad en la que estamos.

¿Quiénes serán los vencedores y los vencidos?. ¿Cuáles serán las consecuencias de la decisión preanunciada en casi todas las esquinas?. Los obispos correspondientes y los laicos responsables tendrán que hilar fino, caminar por el filo de la navaja, porque sus decisiones pueden mandar al sótano a una cadena que ahora emite desde la azotea de la libertad de los hijos de Dios.