(Agencia Efe). Varias esculturas religiosas españolas del siglo XVII que nunca habían salido de sus respectivas iglesias o conventos y que se caracterizan por su hiperrealismo, protagonizarán una exposición que tendrá lugar en Londres el próximo otoño.
Dieciséis tallas policromadas y otras tantas pinturas conformarán la muestra, que lleva por título ‘Lo sagrado hecho real’ y que se podrá ver en la National Gallery, del 21 de octubre hasta el 24 de enero de 2010.

La exposición descubrirá la relación entre estos dos géneros artísticos y enseñará cómo pintores del nivel de Diego Velázquez o Francisco de Zurbarán se inspiraron en esculturas realizadas años atrás por autores como Juan Martínez Montañés, Pedro de Mena, Gregorio Fernández o Alonso Cano.

El extremado realismo de la imaginería española del siglo XVII (movimiento que hace referencia a tallas y pinturas de imágenes sagradas) ha suscitado el interés del museo británico, tal y como ha reconocido su director, Nicholas Penny, durante la presentación de la muestra.

“La mayoría de estas esculturas son muy poco conocidas fuera de España", ha explicado Penny, quien resaltó también la estrecha relación que existe entre muchas de estas piezas y la devoción religiosa de la que hacen gala ciudades españolas como Sevilla, entre otros ejemplos. “El género de la escultura no se había sacado hasta ahora de su contexto religioso", añadió.

Las piezas que se reunirán en Londres se caracterizan por intentar “dar vida” a personajes históricos como Jesús, María Magdalena, San Juan de Dios o San Francisco de Borja, una tendencia muy en boga en el siglo XVII en España y que sumió en una especie de competición a la pintura y la escultura por ver quién era más realista de las dos.

Gotas de sangre en la espalda, el pelo revuelto y sucio, marcas de correas en las muñecas o heridas en rodillas y pies son sólo algunos de los detalles que destacan en las esculturas de Jesucristo seleccionadas.

Un buen ejemplo es ‘Crucifixión ‘, realizada en 1617 por Martínez Montañés, y que habitualmente se puede contemplar en el Convento del Santo Ángel de Sevilla, regido por la orden de las Carmelitas Descalzas. Esta pieza se expone junto al cuadro de Zurbarán ‘La Crucifixión’, pintado diez años después y con el que muestra una extraordinaria similitud.
Uno de los aspectos más destacados de algunas de las tallas que formarán parte de la muestra es el uso de ojos de cristal por parte de los escultores, en otro intento por acercarse lo más posible a la realidad.

Otras obras más habituadas también a la humedad de las capillas que a las salas de los museos son ‘Cristo varón de Dolores’, obra de Pedro de Mena y que procede del Convento de las Descalzas Reales de Madrid; así como ‘San Francisco de Borgia’, creada por Martínez Montañés y cedida por la Iglesia de la Asunción de Sevilla.

Durante la presentación, el comisario de la muestra, Xavier Bray, recordó que algunas de las piezas que llegarán a Londres a finales de este año forman parte de las tradicionales procesiones de Semana Santa. Por el momento no se ha confirmado todavía la cesión de la ‘Virgen de la Inmaculada Concepción’ de Montañés y Francisco Pacheco, obra perteneciente a la orden de Nuestra Señora de la Consolación de El Pedroso (Sevilla), además de la ‘Dolorosa’ de Pedro de Mena, que se conserva en el Monasterio de San Joaquín y Santa Ana de Valladolid.

Tomás de la Torre Lendínez

Un cura de la costa andaluza me envía un correo electrónico, donde me cuenta un problema pastoral que tiene en su pueblo costero y turistico de primera línea de categoría. La Demarcación de Costas ha enviado a los ayuntamientos una orden de derribar los chiringuitos playeros, donde se sirve el famoso espeto: varias sardinas pinchadas en una caña, asadas en una vieja barca de madera, con un negro carbón encendido, que produce un sabor oloroso que se reparte por las narices de los bañistas en las horas cumbres del aperitivo del mediodía acompañadas con un frio jarro de cerveza o tinto de verano.

El amigo sacerdote me informa que él tiene un chiringuito a pie de playa, que se lo van a derribar también, según la normativa. El no vende espetos ni nada parecido. El se lo encontró levantado hace diez años sirviendo de capilla de una colonia de apartamentos muy lejos de la iglesia parroquial. Hasta la fecha no ha tenido problemas con las autoridades municipales de playas.

Pero hace dos días lo llamó el alcalde y le presentó el papel donde aparece la orden de derribo de todos los chiringuitos, incluido el que sirve de capilla auxiliar para un montón de veraneantes que acuden a la Eucaristía que allí se celebra a la caída de la tarde de los domingos veraniegos.

En el parlamento español el grupo mayoritario de la oposición presentó una moción para que esa norma de derribo no se llevara a cabo, argumentando que se perdería una tradición culinaria de primera categoría, y se mandaría al paro a muchas familias que viven desde hace más de cincuenta años con este trabajo hostelero. La mayoría parlamentaria del gobierno y aliados tiraron el asunto al suelo.

El compañero sacerdote me dice textual: “Esta gente no tiene sentimientos hacia la infinidad de familias que comen de los chiringuios playeros. Yo pensaba que tenían más conciencia social. Y no es así. Además, el alcalde me ha dicho que él no va a tirar ningún chiringuito, pues tiene familia y amigos propietarios de varios de estos simples modos de ganarse la vida. Y no piensa cumplir la orden. Si el gobierno regional o central desea tirarlos que lo hagan ellos".

La capilla chiringuito seguirá en pie por ahora. Pero con la ley en la mano está en la cola del posible derribo. Si esto se hiciera, algún que otro político local, regional o nacional se frotaría las manos, porque un lugar de culto católico ha pasado al desván de los desprósitos españoles de estos tiempos.

Y la economía local perderá dinero porque el turista local o foráneo acude a la playa andaluza buscando el mejor “pescaíto frito” de un simple chiringuito, y ahora se irá a otro sitio. Y, además, estamos viviendo una crisis ecónomica que no tiene fin.

Aquí, existe alguien que está loco, pues que lo encierren en algún manicomio.

Tomás de la Torre Lendínez

Un lector de Ávila nos envía la siguiente página informativa sobre un curso de verano a celebrar en la ciudad de Santa Teresa de Jesús.

“Cátedra Santo Tomás
Estudio de la Religión hoy
En la evaluación del curso sobre LA FIGURA DE JESÚS VISTA POR LAS TRES RELIGIONES MONOTEÍSTAS (verano 2008), varios de los asistentes propusieron como tema para el siguiente curso el estudio y la información sobre la mística de las tres religiones monoteístas. Considerando su interés hemos tomado en cuenta la propuesta y asumimos el tema para el curso de verano 2009 bajo el siguiente título: “MOISÉS, JESÚS Y MAHOMA EN TIERRA ESPAÑOLA: LA MÍSTICA DE LAS TRES RELIGIONES MONOTEÍSTAS”.

Efectivamente, el tema reviste un gran interés hoy, tanto para contribuir al rescate de la experiencia religiosa como para fomentar el diálogo interreligioso entre las tres religiones monoteístas. Ninguna de ellas es ajena al interés por la espiritualidad y la mística; y ninguna de ellas es ajena al interés que está suscitando la espiritualidad en un ambiente social, cultural y político de secularización y laicidad.

Hoy es importante para las tres religiones monoteístas un diálogo a fondo sobre su concepción de la espiritualidad y la mística. El estudio del tema pueda hacer un destacado aporte al diálogo interreligioso, y puede contribuir no poco a favorecer el encuentro entre las tres religiones monoteístas y hacer de ellas fuentes de sentido para el hombre y la mujer contemporáneos.

Martes 28 de julio: “El judaísmo en España”
10.00-10.30: Presentación del curso por los responsables de la “Cátedra Santo Tomás”.
10.30-12.00: Ponencia: “La Kaballah y la mística judía”.
Ponente: Miguel Ángel Medina, OP, profesor en la Facultad de Teología S. Dámaso, Madrid .
12.30-14.00: Mesa redonda:
- “El pensamiento judío medieval español”.
Ponente: Javier Roiz, catedrático de la Universidad Complutense, Madrid.
- “El judaísmo en la España contemporánea”.
Ponente: Jacobo Israel Garzón, presidente de las Asociaciones judías de España.

Miércoles 29 de julio: “El cristianismo en España”
10.00-11.30: Ponencia: “La mística cristiana: naturaleza y características de la mística cristiana”.
Ponente: Juan de Dios Martín Velasco, profesor en la Universidad Católica de Salamanca.
12.00-13.30: Mesa redonda:
- “Teresa, la santa de la raza”.
Ponente: Rómulo Cuartas, OCD, catedrático del CiTES, Ávila.
- “Ignacio de Loyola, hombre de su tiempo”.
Ponente: José García de Castro, SJ, profesor del Instituto de Espiritualidad de la Universidad de Comillas, Madrid.
“Domingo de Guzmán en la España y en la Europa de su tiempo”.
Ponente: Felicísimo Martínez, OP, profesor de la Universidad Católica de Salamanca.

Jueves 30 de julio: “El Islam en España”
10.00-11.30: Ponencia: “El entrelazado de tradiciones en la poesía de San Juan de la Cruz”
Ponente: Mª Jesús Mancho, Catedrática de Literatura , Universidad de Salamanca.
12.00-13.30: Mesa redonda:
- “El Islam en la España medieval”.
Ponente: Ramón de Herrero, profesor de la Universidad Complutense, Madrid.
- “El Islam en la España actual”.
Ponente: Najib Abu-Warda, profesor de la Universidad Complutense, Madrid.

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS:
Martes 28 de julio:
16.00: Una visita cultural-espiritual guiada a la ciudad de Ávila y sus puntos más significativos.
Miércoles 29 de julio:
16.00: Taller sobre el tema del curso.

Para realizar la matrícula:
Duración: 20 horas. Se dará certificado de asistencia a quien lo solicite.
Matrícula: 30 €, que se abonarán a la entrega de carpetas.
Formalización de matrícula:
Por correo postal: Marcos Ruiz
Monasterio Santo Tomás
Plaza Granada, 1, 05003 Ávila
Por correo electrónico:
[email protected]
[email protected]
Hay posibilidad de residencia en el monasterio: (t) 920221006 (f) 920257269″

El amigo Pedro López García, nos apunta la siguiente sugerencia:
“Debería conocer este programa el presidente Obama de los USA. Porque enterándose de todo lo que se pretende en el curso citado podría enviar a la gente que le asesora y le escribe los discursos sobre el diálogo interreligioso, y así evitar las imprecisiones históricas que dijo en la universidad del El Cairo la semana pasada.”

Nosotros dejamos constancia de todo aquí. Y que el lector opine si lo desea.

Tomás de la Torre Lendínez

“Andalucía obligará a los hospitales religiosos a aplicar la Ley de Muerte Digna. La Junta de Andalucía ha aprobado el proyecto de Ley de Muerte Digna. El objetivo, explican los socialistas, hacer prevalecer los derechos del paciente a no recibir determinados tratamientos. Cualquier hospital tendrá la obligación de cumplirlo, sea público, privado, incluso de orden religioso.

Este proyecto de ley, que recientemente superó la fase de remisión al Consejo Consultivo de Andalucía, tiene como misión principal el hacer prevalecer los derechos del paciente a no recibir determinados tratamientos, así como al obligado cumplimiento de las garantías de estos enfermos por parte de cualquier institución sanitaria, ya sea pública o privada, inclusive de orden religioso.

De esta forma, la futura ley solventa situaciones como la vivida en 2007 con Inmaculada Echeverría, cuando la Orden Hospitalaria San Juan Dios pidió su traslado del Hospital San Rafael de Granada, dependiente la citada orden religiosa y donde permanecía la enferma, a otro centro de titularidad pública y una vez se autorizó la desconexión de la ventilación mecánica que la mantenía con vida.

No obstante, quedará fuera del paraguas legal del futuro texto normativo la eutanasia activa y el suicidio asistido, ya que la comunidad no tiene competencia para legislar en esta materia, además de que está tipificado como delito dentro del Código Penal.

Con todo, hará prevalecer los derechos del paciente que exprese su deseo de limitar las medidas de soporte vital cuando éstas provoquen una obstinación o encarnizamiento terapéutico. Además, establece la potestad del ciudadano de rechazar o paralizar cualquier tratamiento o intervención.

El texto también plasma que los profesionales sanitarios que atiendan al paciente en su fase terminal deberán respetar también las decisiones que éste tome sin imponer sus opiniones personales, morales, religiosas o filosóficas.

De igual modo, los facultativos tendrán la obligación de limitar las medidas de soporte vital cuando lo estimen necesario para evitar la obstinación terapéutica, así como la de ofrecer al paciente todas las intervenciones sanitarias necesarias para garantizar su adecuado cuidado.

De acuerdo con el proyecto de Ley, entre los derechos reconocidos se encuentra el recibir, o no si así lo desea el paciente, información clínica comprensible sobre su diagnóstico y pronóstico, con objetivo de ayudarle en la toma de decisiones.

De igual modo, el texto regulará el derecho del ciudadano a recibir tratamiento del dolor, incluyendo la sedación paliativa cuando lo precise, al tiempo que garantizará los cuidados paliativos integrales, que serán proporcionados, si así lo desea la persona, en su propio domicilio y siempre que no estén contraindicados.” (Varias agencias)

Como apunta la información no se recoge la eutanasia activa y el suicidio asistido, porque son competencia del gobierno central. Sin embargo, aparece clara la intromisión en el tramo final de la vida de los pacientes y obliga a los hospitales religiosos a cumplir esta ley llamada de la muerte digna.

Estamos de acuerdo que no debe haber encarnizamiento terapéutico, pero ¿no parece excesivo que los profesionales sanitarios tengan que ser estatuas mudas y no puedan dar una palabra de aliento al enfermo, sin imponer nada, para no “imponer sus opiniones personales, morales, religiosas y filósoficas". Sin embargo, los políticos ya están interviniendo con esta ley que rechazan todos los Colegios de Médicos de Andalucía.

Esta ley pretende que no ocurra el suceso de 2007, en el caso de Inmaculada Echavarría, que fue sacada del hospital de San Rafael, en Granada, regentado por los hermanos de San Juan de Dios, a otro hospital público y al desconectarla del aparato falleció.

La Organización Medica Colegial dijo en su momento lo siguiente:

“La Organización Médica Colegial de España (OME) ha mostrado su “rotundo rechazo” frente al anteproyecto de ley de Derechos y Garantías de la Dignidad de la Persona en el Proceso de la Muerte, Ley de la Muerte Digna, propuesto desde la Consejería de Salud de Andalucía que consideran innecesaria porque ya hay legislación y porque incluye un duro contenido sancionador a los médicos que no acepten los dictados de la Junta, sanciones que pueden llegar a concretarse en multas de un millón de euros. Además condenan que el proyecto es inoportuno porque crea confusión en la sociedad hasta el punto de estar confundiéndose con una Ley de Eutanasia.

Según el presidente de la OME, el sevillano Isacio Sigueros, hay ya normas con la que regula las voluntades anticipadas o el testamento vital que aportan las garantías que necesitan los enfermos en estos asuntos. Podrían haberse desarrollado las normas que ya existen. Para Sigueros, la norma andaluza, sin precedentes en Europa, contiene un régimen sancionador para los médicos que, en su caso, aleguen para sus decisiones objeción de conciencia. Según el presidente de la OME, es poco razonable que un profesional de la medicina en un quirófano esté preocupado por la multa que le va a caer o la ruina que se va a buscar si contraríe los deseos de la Junta de Andalucía. En el proyecto de la Junta de Andalucía están previstas sanciones de hasta un millón de euros, algo inexistente en Europa."(Varias agencias).

Aquí tenemos una muestra más del respeto a la vida que tiene el régimen que gobierna en Andalucía y la legislación apisonadora que ahora pasa al parlamento regional. Sobre esto se legisla, pero crear puestos de trabajo para el casi millón de parados que tiene el Sur de España puede esperar.

Tomás de la Torre Lendínez

Es para alegrarse. Un nuevo diario digital sobre religión ha nacido. Religión Confidencial, se llama. Y lo dirige un paisano de Mancha Real, provincia de Jaén, Rafael Cobo. A este nuevo portal le deseamos una gran cascada de éxitos en la sana competición de ofrecer noticias, reflexiones, opiniones y comentarios sobre la rica actualidad eclesial. Aquí estamos convencidos que cuanta más competencia haya en el campo de la comunicación digital sobre asuntos religiosos es siempre poca.

Nos gusta la interactividad de su página de hoy, sus proyectos y sus programas de futuro. Para mí por el contenido, por el paisaje y el paisanaje desde hoy ha entrado Religión Confidencial al botón de mis favoritos.

Como hace un mes nacíamos nosotros, InfoCatólica, ahora lo hace Religión Confidencial. Desde su enorme portaaviones, la decana Religión Digital, nos mira como unas pobres naves que vamos por el ciberespacio sin tener mucho futuro. Y donde vamos montados un puñado de idealistas que me consta que piensan “nos daremos un tortazo fenomenal".

A la hora del día de hoy, campea en su página de inicio la gran cantidad de “visitantes", “lectores", “brujos nocturnos” de 2.215.414 lectores, que los que pilotan ese portaaviones sabrán como los computan, con qué método, con qué criterio, o les pasa lo que el viejo chiste de la hora del reloj del pueblo que siempre daba la misma hora porque llevaba parado en el mismo sitio, pues los caudales del ayuntamiento no daban para arreglarlo.

El orgulloso portaaviones no para de disponer de un episcopologio, que aumenta a diario. Sus fichajes son galácticos, ciberinterplanetarios, donde existen cardenales, arzobispos, obispos, de todos los colores ideológicos, que nos les importa compartir mesa digital con algunos blogueros que son heterodoxos reales, otros importantes vaticanólogos, otros serios y responsables blogueros, y algún llanero solitario que, pistolón en mano, dispara a todo lo que se mueve buscando un ascenso rápido de tertuliano de la Cope septembrina.

Además, como el portaaviones es tan inmenso en él caben noticias que no tienen nada de “religión", pero que son parte de ese inmenso océano digital, donde da lo mismo que lo mismo da, siempre que sea para dar una puntada siempre con hilo del mejor para colgar a alguien de la picota, para columpiarse con cambios que no llegan, o para convencer a más obispos que fichen por “nosotros".

Los demás aquí estamos. Navegamos con una coordenadas marcadas, sabiendo a quien servimos, para que servimos y por que servimos. No creo que los malos augurios de los pilotos del portaaviones se lleguen a cumplir, porque no creo en profetas de calamidades que las venden por las esquinas del ciberespacio.

Solamente creo en Dios, en su Santa Iglesia, en la Revelación de Cristo, en el Magisterio eclesial, en el Santo Padre y en todas las verdades contenidas en el Credo.

Con estos ases en mi mano seguiré en InfoCatólica, incluso dando cobijo a los hermanos perseguidos de otras partes del mapa de la antes llamada España.

Tomás de la Torre Lendínez