Ayer la BBC retransmitió el documental «Between Life and Death». Richard Rubb había manifestado a su familia que lo último que querría es que si le ocurría algo le mantuviesen con vida unido a una máquina.

Hace un año tuvo un accidente en moto del que quedó en coma y paralítico. Ha vivido ese trance en el que es posible la actividad cerebral, pero no la comunicación con el exterior. Preguntaron a la familia, y su padre trasladó la voluntad de Richard.

En el momento de la desconexión los médicos se percataron de que había algo de movimiento. Por tres veces le preguntaron si deseaba seguir con vida, que lo confirmase con un parpadeo. Y parpadeó tres veces «sí».

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¡Qué suerte tiene Roman Polanski de no ser sacerdote! En 1977 violó a una niña de 13 años, Samantha Geimer, en una sesión fotográfica en casa de Jack Nicolson. Polanski le prometió hacerle unas fotos para la revista Vogue, la emborrachó, la drogó y abusó de ella sexualmente.

Polanski tenía 43 años. Fue declarado culpable, y esperando la condena se fugó. En 2009 fue arrestado en Suiza y ayer la judicatura suiza negó su extradición a Estados Unidos. Quedan atrás los ignominiosos apoyos de Almodóvar y otros sectarios de la farándula.

Imaginemos que Polanski hubiese sido sacerdote. Describía muy bien esta fantasía Ignacio Aréchaga el año pasado:

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Décima estrofa del himno de Holanda (aka: Países Bajos):

Ni dolor ni laceria
Igualan dura ley
De saber en miseria
El buen país del Rey.
Mi alma se atormenta
¡Oh!, noble pueblo y fiel
Viendo cómo te afrenta
El español cruel.

El «Wilhelmus» (Guillermo), himno oficial de Holanda, tiene quince estrofas, aunque normalmente sólo se cantan la primera y la sexta.

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Mañana 12 de junio a las 10:00, recibirá el orden sacerdotal Paul Schenck, co-fundador de Operación Rescate.

Muchos de los 'rescatados' ya son mayores de edad, así que imagino que la Iglesia de St. Joseph estará llena.

Días y días gastados en la «lucha por la vida», una de las tareas más hermosas e importantes a las que, humanamente, podemos dedicarnos. Pero no es sólo eso. Como he dicho en otras ocasiones, no debemos quedarnos ahí, en puro activismo. Un ejemplo muy claro es Human Life International, que junto a las vidas que salva, tiene como meta final la conversión de las personas, de todos.

Es normal que cuando hay coherencia, los propios implicados sufran procesos de conversión muy radicales (en la raíz). Digo normal, porque la densidad de virtudes humanas es alta. Y la rocosa defensa de la persona como hijo de Dios que realiza la Iglesia Católica es faro que guía y atrae, aunque se sea ateo.

Por eso un personaje como Paul Shenck, con nueve hijos, considera que la Iglesia es la última estación:

El movimiento pro-vida me llevó hacia el reencuentro con la Iglesia Católica. Vi que la teología moral coherente, unidad de los cristianos y la autoridad espiritual son esenciales para el éxito.

¿Nueve hijos (uno en el cielo, como le gusta decir a Schenck) y sacerdote católico? No adelantemos acontecimientos.

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Según informa SOP (Servicio Ortodoxo de Prensa), la ‘Duma‘ —cámara baja del parlamento— votó el 21 de abril pasado restablecer el «Día del Bautismo de la antigua Rusia (’Rus de Kiev’)» como fiesta nacional. De este modo, el 28 julio, día en el que la Iglesia Ortodoxa Rusa conmemora el bautismo de San Vladimiro el Grande y de todo su pueblo, se inscribe el la lista de lo «Días de gloria militar y fechas conmemorativas de Rusia»

En 2007, también a instancias de la Plenaria de Obispos [ortodoxos], el «Día de la Unidad Nacional» pasó a celebrarse el 4 de noviembre, Fiesta del Icono de Nuestra Señora de Kazan (historia sobre la os contaré otro día). Esta fecha sustituye al «Día de la Revolución de Octubre» tan querido por los comunistas de todo el mundo.

Se podía tirar por el tema de «la Conversión de Rusia» y Fátima, la cantidad de gente que ha rezado por el asunto y un montón de cosas más, pero a la vista de las reacciones mi entrada anterior, lanzo en guante para que otro lo recoja: ¡tenemos entre nosotros auténticos expertos en este tema!.

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No tengo un criterio firme sobre las «apariciones» de Medjugorje. Creo que también es prudente suspender el juicio hasta que se pronuncie la Comisión que estudiará el fenómeno, ya sea a favor o en contra.

Eso no quiere decir que no tenga opinión sobre el asunto, que por resumir ha basculado de un sano escepticismo a una cierta expectación. Demasiados testimonios directos de buenos frutos de personas muy queridas como para no cambiar de opinión. Pero después de lo de Maciel, lo de «los buenos frutos» necesito que me lo expliquen mejor.

Es probable que parte del interés esté en el propio tiempo que vivimos, que, como mínimo, sabe a fin de ciclo; o que humanamente son tan duras las circunstancias que la esperanza de una intervención sobrenatural extraordinaria ayuda a mantener la Esperanza de algunas personas.

Pero con Medjugorje hay poco de eso, al menos en mi círculo más cercano. Nada apocalíptico, nada que ver con Garabandal o El Palmar. Los «milagros» son interiores, de conversión. Por eso me impresionan más. Ojo, que no estoy presuponiendo todavía nada, pero es lo que hay.

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