Parto de la constatación de que cada día, independientemente de zona geográfica, cultura, aficiones propias, manías particulares y demás zarandajas particulares, tiene veinticuatro horas. También, incluso, cosa curiosa, resulta que cada sacerdote, cada parroquia, tenemos las mismas horas cada día.

¿En qué se nos van esas horas?

Una buena parte en encuentros y reuniones de más que dudosa utilidad. Los curas y la gente de iglesia tenemos una cierta propensión a reunirnos, con la peculiaridad de que lo fundamental de cualquier encuentro es poner la hora del próximo. La temática casi siempre la misma: conocernos, ver qué hacemos y compartir. Siempre pensé que el verbo compartir exigía especificar el qué. Vana pretensión. Se comparte y punto.

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La estrategia de callar y sonreír no solo no sirve de nada, sino que da pie a que nos tomen el pelo más cada día. Nuestros queridísimos políticos, en aras a una laicidad que nadie entiende y que no sabemos de dónde se han sacado, poco a poco van cachipodando todo lo religioso de la vida de los españoles so capa de respeto, pluralismo y no sé qué más leches.

Pues bien, nuestros queridos obispos en general, unas cuantas hermandades y cofradías y la mayor parte de los curas nos hemos decantado por callar, sonreír, llevarnos bien y aquí no pasa nada. No solo eso, sino que mientras nos dan de patadas en las canillas y más arriba si nos descuidamos, nosotros, en actitud pretendidamente evangélica, seguimos abrazando alcaldes, diputados y consejeros pensando que… Bobos estamos. Ya hace tiempo escribí en este mismo portal que necesitamos obispos con la mitra “mu bien atornillá”. Y ya me entienden.

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Los documentos papales se supone son para animar, confirmar en la fe, aclarar, unir, hacer iglesia. Je.

Amoris Laetitia ha conseguido ser el documento papal no sé si más leído, aparte algún párrafo y alguna nota a pie de página, pero desde luego el que ha conseguido más polémica, más confusión, más división. Desde el principio de ese sínodo de la familia celebrado en dos partes si algo aparecía por todas partes era confusión, relativismo, manos negras, manipulación y diversas artes cuando menos discutibles. Estoy generoso.

Sorprendente que esta exhortación post sinodal haya ido recibiendo apoyos y contra apoyos en forma de recogida de formas, campañas de adhesión inquebrantable, otras de reprobación sistemática. Un lío en toda regla. Los estudios, algunos serísimos sobre el asunto, tampoco es que hayan aportado mayor tranquilidad. Todo lo contrario.

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Me cuentan que Cáritas Internationalis y el Servicio Jesuita a Refugiados acaban de hacer público un llamamiento conjunto ante la celebración, el 19 de septiembre en Nueva York, de la Cumbre de las Naciones Unidas sobre Refugiados y Migrantes. A este llamamiento se han unido posteriormente Cáritas, Justicia y Paz y Confer, triunvirato al que algunos pomposamente denominan “entidades de acción social de la Iglesia en España”. Cachis, se les ha olvidado incluir al P. Ángel que estoy seguro suscribe el documento.

Miren, voy a ser muy claro. Empezaré a tomarme en serio lo de las entidades de la iglesia y los refugiados cuando por primera vez, en una declaración de estas, se hable de Dios, de religión y además las susodichas entidades de la Iglesia se preocupen por la evangelización de los que vienen.

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Acabo de releer con tranquilidad las razones que aduce el P. Fortea para explicar su salida de Religión Digital. Vaya por delante que no nos conocemos personalmente, aunque he leído esporádicamente su blog desde hace años y también lo he podido escuchar en varias entrevistas.

No tengo al P. Fortea por un cantamañanas ni por un adolescente que se deje llevar por explosiones ni actúe a tontas y a locas. Es un sacerdote culto, inteligente, y no sé por qué se me imagina de esos que no dan puntada sin hilo. A partir de ahí merece la pena leer sus razones.

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