A mí, qué quieren que les diga. El que la iglesia sea democrática, plural, dialogante, alternativa, liberal o autoritaria la verdad es que me importa exactamente un pimiento, medio bledo y un cuarto de comino. No es lo fundamental, ni la clave ni nada que se le parezca.

Nunca he entendido la democracia como valor absoluto. Es más, creo que no es más que un medio, y no perfecto, para el gobierno de las cosas. Por eso me resulta chocante leer en algunos sitios que es que la iglesia no es democrática. A mí que la iglesia sea democrática o no me importa exactamente un pimiento y además de los baratos. Lo que me interesa, lo que busco y lo que pido es que sea fiel a Cristo.

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Vaya baculazo en todo lo alto el de don Jesús. Sé lo que muchos van a decir porque es más viejo que la tos: autoritarismo, ausencia de libertad de expresión, iglesia opresora, obispos carcamales y se han cargado el concilio Vaticano II. Ni originales. Verán como eso empieza a aparecer en cualquier momento.

Don Jesús ha decidido hacer lo que tanto “profeta” viene exigiendo un día sí y otro también venga o no venga a cuento: una decidida opción por los más pobres y dar la cara, la mitra, el báculo y el solideo por su causa.

Porque los pobres de la Iglesia de hoy no son los supuestos teólogos censurados, las monjitas calladas, los curas alternativos o la iglesia de base, altura, cotangente o hipotenusa. Los pobres, los despreciados, los ninguneados son en este momento dos tipos de personas en lo que a la vida cristiana se refiere.

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Principio elemental:

El objetivo fundamental de la caridad no es el de sentirme yo bien, sino el de ayudar al pobre a salir de su situación y poder vivir con dignidad.

A partir de este principio, desde mis años de cura, y trabajando siempre de forma directa en Cáritas, quería aportar dos criterios básicos para ayudar a una persona necesitada.

LA LIMOSNA, SIEMPRE A TRAVÉS DE INSTITUCIONES.

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Algunos comentaristas me han venido haciendo, sea en comentarios, sea en correos, tres preguntas en los últimos días sobre la llamada “misa tradicional” a las que quiero respoder ahora.

¿Qué piensa de la misa tradicional?

Pues que “misa tradicional” se compone de un sustantivo: misa, y de un adjetivo: tradicional. Y que mal estaríamos si diésemos más importancia a lo segundo que a lo primero.

La misa es la celebración del sacrificio incruento de Cristo, celebración de la muerte y resurrección del Señor, que se entrega por nosotros. Es la Iglesia quien ha recibido este tesoro de Cristo y de los apóstoles y es la encargada de custodiarlo. Por eso es la misma Iglesia quien marca la liturgia y regula su celebración.

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Estamos muy ilusionados con la capilla de la adoración perpetua, y a la vez muertecitos de miedo, porque yo sé en qué charco nos estamos metiendo.

Los curas somos expertos en berenjenales para el día de hoy y para los años venideros. Compañeros tengo que al ir a una nueva parroquia se han encontrado de todo, por ejemplo salones cedidos a una asociación laica cuando no anticatólica y que no hay forma de recuperar, un terreno parroquial “cedido” a un ayuntamiento y que no lo devuelven cuando se necesita simplemente porque no, un grupo pseudo cristiano que ahí se reúne, una reforma esperpéntica del templo parroquial que encima ha dejado deudas por años y años, esa cofradía que se ha hecho con el mando y que decide por todos.

Muy prudentes hemos de ser los curas con las herencias que dejamos al que viene y a los feligreses que se quedan. Nosotros montamos el numerito y ahí queda eso. Por eso ojo a los berenjenales en que no metemos y metemos al resto.

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