Tres años más de matraca sinodal

Después de este pontificado ,habrá que poner a la Iglesia" en comisión ",como se dice por AQUÍ ...REVISAR,CORREGIR Y ELIMINAR ...un final triste y decadente....MISERERE NOBIS DOMINE

Una enseñanza del proceso sinodal es que en la Iglesia también caben aquellos a los que la sinodalidad les trae sin cuidado.

Tengo observado que desde el Concilio Vaticano II y desde la Transición española, todo son reuniones, sínodos , conferencias, comités, ejecutivas, comunidades, …para hacer lo que quiere el que manda, con apariencias de “ diálogo “ y transparencia. Se imponen caminos sinodales, amnistías, cesiones, amoris laetitias, … fumándose un puro , aunque los fieles o los españoles, sean consultados o contra la voluntad de unos y otros.

Cuan necios y torpes son......no se dan cuenta que sinodalizando e implementando no se lleva a la gente a Nuestro Señor Jesucristo.......y los Sacerdotes y Obispos ¿para sinodalizar e implementar han consagrado sus vidas.......? No es de extrañar tanta desafección y pasotismo con esta matraca.....

El Vaticano se gasta el dinero en pretender fundar una iglesita sinodal y luego no tienen como pagar las pensiones de sus empleados.
En la vida civil eso se llama golferia.
En la vida eclesiastica se llama caminar juntos, escuchar, dialogar, oler a oveja, ser sinodales, etc.
Me dan ganas de vomitar.

Me pregunto qué diantres es lo que hay para "implementar", porque según tengo entendido, lo único que parieron en ese sínodo de la sandecidad fue un ratón. Al menos estaremos entretenidos los próximos 3 años, como dice el Padre Jorge.

Acá en Francia, en mi diócesis se ha gastado una cantidad recursos en esto de forma increíble, para que los "laicos electos" al final no se presenten en ninguna reunión. Y en las reuniones a las que he de confesar asistí 3 veces, se burlen del sagrado corazón de Jesús y se diga que para que se dan misas donde van pocos.
Larga vida al sinodo

Fantástico artículo. Y me brillan los ojos cuando escrito los nombres de los Card. Müller, Zen, Sarah .... Gracias Padre.
P.D. Como opinión personal, cuando estaba estudiando la carrera técnica, era una comentario habitual entre algunos buenos profesores y de experiencia, que muchas asignaturas que se ramificaban en exceso en terminología, conceptos y clasificaciones, al final, tenían muy poco de contenido útil y claro. En cambio, había dos o tres asignaturas cuyos conceptos eran claros y básicos; y además muy útiles. Yo me quedo, sin duda, con la segunda.

Una huida hacia adelante...

El cardenal Grech dice muy claro lo que seguramente sucederá y será fatal para la Iglesia. No me explico cómo la mayoría de los obispos no lo ven, a no ser que quieran deshacer la Iglesia de Cristo, porque lo que viene será otra iglesia , pero no la fundada por El.

Un pestiño, Pater, lo de la sinodalilalimplelalientacionalidad. Y no teníamos que ser autorreferenciales (otra palabreja de moda)...

En 1928 el Papa tendrá 91 años, o eso parece, ¿no ha contemplado la posibilidad que a esas alturas haya un nuevo Papa que no esté interesado por ningún sínodo? Hacer proyectos, incluso a plazo corto, no parece lógico ante la situación en que se encuentra el Papa.

Tres años más de pasotismo sinodal. Pero la clave está en Alemania

Soltaron el palomo al final del "Sínodo de los Jóvenes". Cuando ya concluía, la camarilla eclesiástica difundió por los medios la palabreja nunca oída de "Sinodalidad", pretendiendo que era una exigencia unánime de la juventud católica. Ahora que han comprobado lo confortables que son los vuelos pagados y lo tiernos que están los brioches del coffee-break, no quieren que termine nunca...

Le veo lanzado F. Jorge, me alegro.

María de África: ...o un Antipapa.

El sínodo sinodal ya ha hecho gran parte de su trabajo que no es otro que crear confusión, crear caos y el caos, la duda y la confusión son la marca de quien todos sabemos.

Así que no podemos despreciar la falta de admiradores porque allá en la Plata, o aquí en Badajoz o en Ligorno, Italia, puede haber algún cura que democratice su parroquia con la excusa de que así está siendo sinodal y sobre todo está siendo, de esta manera y no de la otra, más fiel al Papa.

Dicen por ahí que Dios castiga la falta de santidad de los sacerdotes con juntas y más juntas.

Es odioso decir "lo dije", pero sí lo dije. En un comentario a su entrada de "Algo no supimos entender del concilio" anoté: «para todos esos males que usted detalla y más, ya existe un poderosísimo antídoto: La Sinodalidad». ¡Y mire Usted con lo que nos salieron precisamente ese mismo día!, te sinodalizas por las buenas o por las malas o aquí nos encargamos de sinodalizarte...

Sólo se trata de ver cómo lo ponemos en práctica de forma concreta en nuestras diócesis.

¿Y quién es el Pueblo de Dios? ¿Los feligreses que pertenecen al territorio geográfico de una parroquia?¿Los que van a la Santa Misa los días de precepto, o los que van los días laborales, o tal vez los grupos parroquiales, o tal vez sean los de pastoral, o los amigos del párroco?, ¿cómo se va a elegir el Pueblo de Dios?, ¿el Pueblo de Dios van a ser los mejor preparados, o los más amigos del párroco, aquellos a los que siempre se les da algo, aunque sean las llaves del cuarto de la fregona, estos son los laicos sinodales de la sinodalidad e implantación sinodal?

Padre Jorje, se coja por donde se coja, esto que dice es muy grave, pero que muy grave:

"Evidentemente es defendido con mayor o menor convencimiento por todos aquellos que lo llevan en el sueldo: secretaría general, obispos… A ver qué remedio queda"

Si es cierto que los obispos y altos cargos de la Iglesia actúan, aceptan y defienden lo que se les propone por el sueldo.... apaga y vámonos, esto no seria simonia, yo creo que sería algo peor.
Aunque no fueran todos, con que solo fuera un porcentaje significativo, y más si es influyente.
Aunque el sueldo solo sirviera para modificar en parte su manera de actuar, en lo que es importante para la Iglesia, ya,sería grave.

Porque el que actúa por el sueldo está muy cerca de servir al mejor postor. Y poco fiable es quien se deja influir por el sueldo.

Y si no es cierto... que quiere que le figa, P. Jorge

Sea como sea... esto es muy grave. Gravisimo, no podemos ser muy creíbles y atractivos en la sociedad. No nos tomarán muy en serio.

Dios se apiade y nos sostenga en la Fe.

En 1928 no, quise decir en 2028, pero creo que se ha entendido.

Están tan decadentes ya los sínodos y pseudosínodos, que si un papa futuro los borra de un plumazo nadie lo va a lamentar.

Por ahora, todo a implementar el acompañamiento y a acompañar la implementación.

Me parece estupendo que se sinodalicen, y que se vacunen. Yo de momento voy camino de mi parroquia, a Misa de las siete, con el Misal Romano Diario, porque ellos y yo no nos entendemos, yo al menos mantengo la ficción de que el Misal del Concilio Vaticano bis está vigente, me gusta recitar el Credo completo, un vicio litúrgico del que no me voy a desintoxicar.
Hay una cosa que no comprendo, por qué alguien duda de que los quince próximos sínodos los va a conducir nuestro Papa Francisco, ¿quién mejor que él?

Ave Maria.

Querido Padre:
Como decía Santo Tomás con respecto a lo que escribia ... si al leerselo a una analfabeta no lo entiende, me he expresado mal. ¡¡Qué gran verdad!!
Ahora estas palabras no las entiendo y me malicio que si estarán dichas para confundir al personal.
Que aporta el sinodo sinodial de nuevo a lo que ha sido la Iglesia? me temo que nada, sino liarnos al no entender.
Muchas gracias
Teresa

Documentos tan insignes como Evangelli Nuntiandi, Familiaris Consortio y Christifideles Laici son frutos de sínodos.

Estimado Jorge.

Fui a la Biblioteca a buscar los textos, lo escrito imborrable y encuentro el "anticipo" de por qué la sinodialidad sinodial será permanente hasta que se alcancen algunos objetivos ya anunciados:

Documento del Sínodo 2024:
Retomo aquí con convicción lo que indiqué al final del articulado camino sinodal que llevó a la promulgación de AL 2016:
(Me parece que toda coincidencia con el relativismo moral es mera casualidad...sin querer queriendo).

«No todas las discusiones doctrinales, morales o pastorales deben ser resueltas con intervenciones magisteriales.
Naturalmente, en la Iglesia es necesaria una unidad de doctrina y de praxis, pero ello no impide que subsistan diferentes maneras de algunos aspectos de la doctrina o algunas consecuencias que se derivan de ella.
Esto sucederá hasta que el Espíritu nos lleve a la verdad completa es decir, cuando nos introduzca perfectamente en el misterio de Cristo y podamos ver todo con su mirada.
Además, en cada país o región se pueden buscar soluciones más inculturadas, atentas a las tradiciones y a los desafíos locales» (AL 3).

Para matraca, vean el documento final del Sínodo de 2024 (se llama documento final pero de final no tiene nada, al contrario pareciera que no tiene final), tomo partes que no entiendo del documento y pido me expliquen de qué se trata.

103. (qué es la mediación institucional ?)
La participación de los bautizados en los procesos decisionales, así como las prácticas de rendición de cuentas y de evaluación, se desarrollan a través de mediaciones institucionales, en primer lugar, los órganos de participación que, a nivel de la Iglesia local, ya prevé el derecho canónico.

En la Iglesia latina son:
a) sínodo diocesano (cf. CIC, can. 466),
b) consejo presbiteral (cf. CIC, can. 500, § 2),
c) consejo pastoral diocesano (cf. CIC, can. 514, § 1),
d) consejo pastoral parroquial (cf. CIC, can. 536),
e) consejo diocesano y parroquial para los asuntos económicos (cf. CIC, cc. 493 y 537)

Los miembros lo son en función de su rol eclesial, según sus responsabilidades diferenciadas en las distintas capacidades, carismas, ministerios, experiencia o competencia, etc.. (este etc. tiene alguna limitación o cabe todo ?)

Cada uno de estos organismos participa en el discernimiento
necesario para el anuncio inculturado del Evangelio (acá me perdí del todo, qué es "discernimiento para el anuncio inculturado" ?).

Yo creo que algunos párrocos han entendido mal esto de la sinodalidad y se sinodalizan yendose a tomar un café con algunos feligreses de su confianza. Deberían de pasarles un diccionario técnico explicándoles el significado de sinodalidad, implementación, etc. porque cuando ellos estudiaron en el seminario todo era más sencillo, no había que sinodalizarse y las implementaciones las hacía el formador.

El pueblo de Dios son todos los bautizados en la Santa Iglesia.

No sabemos qué va a suceder. Al pontificado de Francisco, pese al alta médica, le queda poco, probablemente menos que los tres años previstos. No sería descabellado pensar incluso en que renuncie voluntariamente al acabar el Jubileo. Todos parecen indicar que el sucesor sería de la línea progresista, pero… siempre puede intentar colarse un candidato criptoneoconservador o criptotradicionalista, con un discurso políticamente correcto en la asamblea precónclave, pero que, una vez electo, muestre al mundo otra cara, más afín a la tradición. Y probablemente, dados los signos de los tiempos, necesitemos alguien así:

- Un Papa que, antes que mirar las periferias, mire el desastre interno de la Iglesia y nos invite a mirar hacia adentro en clave de conversión, para podar lo que haya que podar en Curia, Clero y Pueblo, y volver a una doctrina y pastoral sólidas, que no teman ser impopulares ante los paganos pero que confirmen en la fe a los creyentes. Si el mundo nos odia, dirá Cristo, es que estamos cumpliendo Su santa voluntad.

- Un Papa que, siguiendo lo anterior, en vez de buscar abuenarse con masones, comunistas, globalistas y con cristianos de otras denominaciones, busque primero la unidad interna de los católicos. No hace falta más diálogo ecuménico si no terminamos antes con el problema de la rebeldía tradicionalista y el sedevacantismo. Ellos comparten con la Iglesia lo esencial y bimilenario de la fe, y si tenemos que dar pasos atrás y transar incluso con la pastoral posvaticana segunda, hay que hacerlo en pos de la unidad de todos los católicos. Una vez conseguido esto, empezar a mirar el diálogo ecuménico pero en clave de reunificación, empezando por los ortodoxos, que son los más cercanos a nosotros.

- Un Papa que no le tenga miedo a decir las cosas claro y a dejar “heridos” en el camino, que si los progresistas quedan heridos por recordar e insistir en la doctrina de siempre, la culpa es de ellos que no quieren aceptar su realidad pecaminosa y herética, no es culpa nuestra.

- Un Papa cuyo norte sea insistir en la Apologética, en la buena liturgia, tradicional, en fomentar los actos de piedad y devociones en el pueblo fiel, y en los modos clásicos de la caridad, en lugar de estar haciendo politiquería, que generalmente coquetea con el neomarxismo.

- Un Papa que recuerde e insista en que la Iglesia es santa porque Cristo es santo (y por ello, nos anime a aspirar a la perfección evangélica), que la Iglesia militante es jerárquica y monárquica, donde cada uno tiene su labor específica según la vocación dada por Dios y el mandato de Cristo, y recuerde el lugar particular y distinto del hombre y la mujer en ella. No a las órdenes femeninas, rotundamente.

- Un Papa que diga sí, sí, no, no, y que dé a entender que el único modo de ser realmente católico es el modo heteropatriarcal y en castidad conforme al estado de vida, que no dialogue con los homosexuales (y expulse a los que haya en esta situación tanto del clero como de los seminarios), que su oposición al aborto y la eutanasia sean rotundos y sin ambigüedades, y sea claro en que el matrimonio es solamente entre un hombre y una mujer.

- Un Papa que fomente la buena teología y reponga la escolástica tradicional, así como también sea capaz de condenar el modernismo teológico herético y sancionar a quienes lo propugnan.

-Un Papa que sea implacable contra los abusadores de todo tipo en la Iglesia, con penas duras y profundamente medicinales, y dicte normas pastorales claras y sin ambages, contra esta gravísima situación.

-Un Papa que nos dé obispos santos y doctos, que los merece la Iglesia, que a su vez formen un clero recto y santo, para acabar con el infantilismo en la Iglesia y volver a un modelo de militancia recia en la fe, centrada en el combate espiritual y el ascetismo.

- Un Papa que no tema suprimir todos los pesudocarismas modernistas que abundan en la Iglesia, y ponga en vereda a las órdenes religiosas antiguas.

¿Es mucho pedir? Espíritu Santo, sé nuestro defensor.

Caballero Jorge: De sínodos de obispos, pero este sínodo no es solo de obispos. La novedad de los sínodos de Francisco es, precisamente, ésta.

Esto sucederá hasta que el Espíritu nos lleve a la verdad completa es decir, cuando nos introduzca perfectamente en el misterio de Cristo y podamos ver todo con su mirada.

Don Claudio asegura que los padres sinodiales esperan tal cosa. Una especie de Ilustración, o ¿digo mejor logia benefactora con un ojo omnipotente? Yo me conformo con creer que Jesucristo es consustancial con su Padre, y lo creo por un regalo divino. No espero ver más en este mundo, y los misterios de Cristo me interesan poco, su Gloria es lo que espero ver el día del juicio.
Quizás no sea falso que el Eminentísimo y Reverendísimo don Tucho tenga ya redactados varios evangelios nuevos, los cuatro se nos han quedado anticuados, sin luz, y no están inculturizados.

Ave Maria.

Todos no padre, a los conservadores y tradicionalistas no los quieren ni ver en la iglesia.

Maria de Africa,

No podemos hacer cálculos. No es cuestión de años.
Como cristianos tenemos que vivir conscientes de que nos podemos morir en cualquier momento. Por eso, mientras estamos vivos, tenemos que pedir ayuda a Dios para hacer lo nos manda sin equivocarnos.

El teólogo José Arregi le pedía al Papa Francisco, a los tres meses de haber sido elegido, "no basta con un estilo más sencillo, una vida más austera, un talante más acogedor y dialogante. La cuestión es invertir la lógica jerárquica, el modelo vertical y clerical de la Iglesia y sus ministerios, el poder absoluto del Papa, el paradigma teológico medieval todavía vigente… De igual forma que un Papa impuso, en el Vaticano I, los dogmas de la infalibilidad y del primado absoluto del Papa, un Papa puede (y a mi modo de ver debe) suprimir esos dogmas y devolver la palabra y el poder al pueblo creyente. Y sin eso todo seguirá estando como antes o en cualquier momento podrá volver a estarlo, dependiendo del Papa que tengamos“.

seamos claros, como dice este tipo: mediocre reflexión
sin escucha no hay diálogo (ni fraternidad ni oración)
o sea no hay Iglesia,
solo unos fariseos queriéndose imponerse (un neoclerismo, machista y matón)

¿Alguien nos va a decir cuanto está costando esta fiesta?. Mas que nada por que la Iglesia está en bancarrota, se diga, se niegue o se encubra. Tanto viaje paqui y pa ya, multiples reuniones, consultas, revisiones, etc. " !! Cuanto me gustaría una Iglesia pobre y para los pobres!! " . Pues ya está, conseguido, lo de pobre. Pero gastan y derrochan como ricos, cosa común a toda la progresía, en este caso por lo eclesial.
!! Nos tienen artitos con lo sinodal y añaden
más leña a la hoguera con lo de la implementación!!

Martinna: ¡Y tanto que es cuestión de años! Yo tengo ocho menos que el Papa Francisco y ya ni siquiera sé si llegaré a las vacaciones de 2025, así que para una persona de 88, y gravemente enferma, es echarle un muerto al siguiente que venga y marcarle la ruta. Un sínodo no es un concilio ¿o sí?

Don Jorge González Guadalix
Frailevi

¿Obispos que defienden el sínodo por el sueldo? No creo. Supongo que si algún obispo lee esto del sueldo le siente muy mal. O, quizá, lo considere una tribulación más que le envía el Señor para probar su paciencia y fidelidad.

Tengo fe en que lo hacen por que creen en su corazón que puede ser positivo... no por su sueldo. Escasísimo por cierto.

La gran mayoría de obispos si se fueran de la Iglesia tendrían un trabajo muchísimo mejor remunerado que lo que tienen como obispos. Y no tan expuesto a críticas continuas ni a traslados a veces incómodos y aparentemente sin excesiva lógica

No creo que la mayoría de los obispos el sínodo lo consideren una matraca.

Está el mercado del trabajo para todos , incluso para los muy brillantes en su curriculum, muy difícil, ya lo sé ... pero una persona bien formada (me refiero a obispos) estoy seguro de que si no está contento y hace las cosas por el sueldo y deja de ser obispo, no creo que si busca un trabajo en la vida civil, le sea muy difícil encontrar algo bien remunerado y mucho más cómodo.

Hace unos 4 años Xavier Novell obispo de Solsona renunció o para casarse o por temas de amor o por lo que fuera
El Papa le concedió la secularización. No se murió de hambre. Encontró trabajo enseguida . Era ingeniero técnico agrícola.

La gran mayoría de los obispos son licenciados en algo por las Universidades Civiles, que en la vida civil les permitiría trabajar con buen sueldo

Belarmino

Yo no creo, ni dije, que los obispos y quienes tienen responsabilidades en la Iglesia lo hagan por el sueldo. Como bien dices, mejor sueldo tendrían en otra actividad, dada su preparación y demuestra el ejemplo que pones.

Lo que digo, y dije, es que es muy grave el escrito del P. Jorge, si fuera verdad lo que decía, repito si fuera verdad lo que dice:
"Evidentemente es defendido con mayor o menor convencimiento por todos aquellos que lo llevan en el sueldo: secretaría general, obispos… A ver qué remedio queda"

Y daba unas razones por lo que sería muy grave si esto fuera verdad, insisto si esto fuera verdad. No dije ni creo que fuera verdad.

Y qué tanbien sería muy grave si no fuera verdad. Y en este caso no dije las razones por lo que yo creo que tanbien seria muy grave. Y no lo dije, ni lo digo ahora, porque cualquiera que entienda el octavo mandamiento aunque solo sea con la sencillez que lo esplicaba el P. Astete, lo comprenderá.

Belarmino, tengo motivos para esrar muy agradecido al P. Jorge y le tengo un gran aprecio. Tambien admiro la trayectoria sacerdotal en sus largos y fecundos años de ministerio sirviendo a la Iglesia, esta es la razón por la que conocí infocatolica y por la que comento aquí, cuando me dejan, que no es mucho, como bien sabe África y alguna vez lo ha querido resaltar en algún comentario.

Tambien es admirable que el P. Jorge no impide la publicación de comentarios aunque algunos le contradigan e incluso le ataquen con falta de consideración.
Esto lo valoro como una demostración de buena voluntad y respeto a otras opiniones. El mejor camino de encontrar la Verdad tal como lo entendía San Agustín

Creo que si lees atentamente y sin prejuicios mi comentario 22/03/25 4:04 PM verás que es cierto lo que ahora aclaro.

1. El Sínodo de la Sinodalidad tiene un interés enorme por parte de la Jerarquía: ¿por qué será?
2. La Jerarquía está para el orden de lo Sagrado. Pero, en vista de los acontecimientos se pretende implementar otro nuevo orden de algo semi-sagrado.
3. Un híbrido entre lo Sagrado y el espíritu del mundo y la carne. Eso si, votado democráticamente. El protestantismo calvinista protestante del contio popularis vox et suffragium, con voz y voto popular asambleario, sin Dios y Su Cristo, sino en primera voluntad de creatura, prima voluntas creaturae.
4. El camino sinodal trazado puede leerse en el libro de Karl Rahner intitulado La reestructuración de la Iglesia como tarea y como oportunidad, publicado en 1972. Camino hacia la conversión sinodal detallado en el propósito programado de la revolución liberal eclesial, y la hoja de ruta a seguir: revisión de la posición de la Iglesia en la moral sexual en la anticoncepción y relación homosexual; el celibato sacerdotal; el diaconado femenino; la descentralización doctrinal de Roma (Conferencias Episcopales y Sínodos o Caminos locales); la Comunión a los divorciados casados sacramentalmente vueltos a casar civilmente; y sinodalidad. Todos, todos y todos dentro de la Iglesia, caminando juntos en Gracia y en desgracia, en fraternidad universal entre los descendientes de la Santísima Virgen María y la Serpiente antigua.

Propongo, padre Jorge, otro nuevo sínodo para interpretar el sínodo de la sinodalidad y, de paso, sustituir el Vaticano por la sede sinodal.
El Señor le bendiga. Su Ave María

¿De verdad, daremos la impresión a quienes lean los comentarios de este blog, que nos creemos que el Espíritu Santo, está presente y cuida a la Iglesia?
¿Damos la impresión de que el Espíritu Santo responde cuando le invocamos, por ejemplo para elegir el mejor para ser Papa?

Yo creo que no damos esa impresión.

El día 22 PM se decía en un comentario, con un montón de puntos debidamente ordenados, como debería ser el Nuevo Papa. Pues nada, por un poco más que diga tambien quien debería serlo y nos ahorramos el Cónclave, rezar el "Vení Creator" y estar pendientes de la Divina Providencia.

Otros comentarios, más discretos, no están muy lejos de esta línea.
No solo le dan poca vida al Papá, también parece que desconfían más de las fuerzas humanas del Papa para gobernar la Iglesia que de la confianza en la asistencia del Espiritu.

Al menos que confíen en los que tienen la misión de interpretar la carta de renuncia que creo que tiene firmada el Papa.

Desde luego que es evidente que nuestra Fe no es como para mover montañas.
Pero... hombre... que al menos sea como el pábulo que humea.

No entiendo que tanto moleste el sínodo a quienes hasta lo han utilizado.
¿Que cura no ha preguntado en la sacristía o en otro lugar, a algún feligreses, qué opinaba sobre algunas opciones de pastoral en su parroquia?
Es que hasta a mi me lo gan preguntado más de una vez y no soy muy docil ni muy complaciente, ni de los que mucho andan por la sacristía detrás del cura, más bien peco de lo contrario.

Esto, si no es sinodal, se lo parece.
Y es que la Iglesia, creo yo, ha sido sinodal desde el principio, cuando la Asamblea eligió a uno en el puesto de Judas y a los primeros diaconos: la Asamblea los eligió y los apóstoles les impusieron las manos, lógicamente porque aprobaría la elección.
Sinodal, sinodal hasta la médula.

Y si a los apóstoles les hubiera parecido que no habian elegido bien. Pues eso... como ahora que lo hacen con prudencia, y... paternalmente tratando de evitar un portazo, como hacen los padres amorosos.
Otra cosa es que a algunos les gustaría que se cortara por lo sano, se les diera una patada en el trasero y se les pusiera de patitas en la calle.
Estos deberían de pensar que por algo no se les encomendó a ellos la misión de hacerlo.
Y preguntarse si están tan libres de pecado como para tirar la primera piedra o pedir a otris que la tiren, que esto tambien tiene miga.

Maria de Africa,
Quise decir que aunque podemos no debemos opinar sobre lo que sólo depende de Dios
Jesucristo así lo dijo: Juan 21:22 Si yo quiero que él siga vivo hasta que Yo vuelva ¿a ti qué?
No me lo tomes a mal porque yo te admiro y quiero lo mejor para ti.
Entiendo el comentario que hiciste porque muchos lo habrán pensado igual.Pero como creyentes sabemos que la vida y la muerte está solo en las manos Dios y puede hacer lo que sea necesario para salvar Su Iglesia