Un ratón ridículo llamado sínodo. Lo afirman los supuestamente convencidos

Que el cura de Braojos y aledaños no haya sido un entusiasta del sínodo pueden entenderlo desde la simpleza de los curas de pueblo y nuestra ancestral resistencia a todo lo que supongo novedad. El asunto es que los que apostaron por el sínodo a muerte, o directamente y sin tapujos proclaman su decepción o intentan seguir manteniendo el entusiasmo pero con unos argumentos que mejor se los guardaran. 

Empiezo. Si durante estos tres años de sinodalidad sinodalizante ha habido un medio de información religiosa convencido del sínodo, de las reformas de Francisco y de la gran renovación renovadora del todo imparable, ese ha sido Religión Digital. Pues bien, este es el mensaje que anoche colgó en X su director, José Manuel Vidal: “Pensábamos que el Papa iba a aprovechar el Sínodo (Concilio del Pueblo) para hacer avanzar la Iglesia hacia lo que el pueblo quiere: sacerdocio de la mujer, reparación de abusos, quiebra del clericalismo…Ni eso. Nada. Ni exhortación".

No se pierdan lo que escribe la religiosa influencer Xisca Valladares, otra sinodalista hasta la tumba y el más allá y que además ha estado presente en las dos asambleas sinodales. Está entusiasmada con lo que ha sido el sínodo. No voy a copiar aquí el artículo entero, pero sí algunas frases que quizá para ella sean la quintaesencia maravillosa de lo vivido y decidido, pero que a un servidor, qué sabrá un cura de pueblo, le parecen demoledoras. Copio frases y comento:

“Sigue siendo difícil explicar qué es la sinodalidad porque se trata de un proceso que solo se aprende por inmersión. Puedes definir qué es nadar, pero no sabes nadar hasta que sabes moverte dentro del agua sin ahogarte. Con la sinodalidad pasa algo similar, de nada sirve definirla con una frase, hay que vivirla. Y la Iglesia hoy nos llama a todos a entrar en este proceso. Por eso, la  sinodalidad no termina ahora con el Sínodo este domingo; al contrario, se extiende a todas las estructuras, relaciones y lugares de la Iglesia y el mundo. Supone un cambio de mentalidad (pasar del yo al nosotros) y una conversión del corazón (del protagonismo del ego al protagonismo del Espíritu). Es un volver a Jesús y su Evangelio, no en teoría sino en prácticas concretas. Es un proceso que todos los que hemos vivido las dos Asambleas, de alguna manera, hemos realizado, cada uno a su ritmo y hasta donde ha podido". 

Es decir, que ni los que han participado en las asambleas lo tienen claro. Lo solucionan con esa frase tan manida de que “hay que vivirlo". Lo del cambio de mentalidad, conversión del corazón y pasar del yo al nosotros es tan viejo como el anuncio del evangelio: “Convertíos". ¿Dónde está la novedad?

“El Sínodo no es el documento, así como la realidad supera la idea. ¿Cambia algo en la Iglesia? Como mínimo ha cambiado ya la mentalidad de los que hemos participado en las dos sesiones, aunque no en todos por igual. Salimos, unos más otros menos, convencidos de la sinodalidad".

Tres años de trabajo en parroquias, en asociaciones, comunidades religiosas, asambleas parroquiales, diocesanas, continentales, dos meses en Roma para llegar a la conclusión de que no ha servido siquiera para convertir a los sinodales en partidarios entusiastas de la sinodalidad.

“El documento recoge algunas ideas, pero no puede recoger el proceso que cada uno debemos hacer. Es por eso que desde el principio Francisco dijo que el Sínodo era un evento espiritual y solo podía realizarse en la medida en que cada uno de nosotros abriera su corazón a la novedad del Espíritu… Los cambios profundos no se realizan de un día para otro, requieren mucho tiempo. Y en una familia tan grande como la Iglesia Católica, caminar juntos a algunos puede parecerles lento, a otros demasiado rápido, pero juntos el camino es más seguro y más fácil”.

La novedad por lo visto es que cada uno debe abrirse al Espíritu, cosa que nunca habíamos escuchado, y que es mejor caminar juntos que cada cual por libre. Ya ven, jamás se me hubiera ocurrido.

Sigo, que al final casi que copio el artículo entero, pero es que la cosa tiene su miga:

“Uno de los grandes logros es que nos hayamos sentado a dialogar, con toda libertad de expresión y de espíritu, personas que no pensamos iguales".

Eso se lleva haciendo siglos en la Iglesia. Y esperamos que se pueda seguir haciendo. 

“O que hayamos coincidido todos en la necesidad de transparencia, rendición de cuentas y evaluación en todos los ámbitos de la Iglesia". 

¿Tres años para esto? Sin sínodo esto se hace hasta en Gandullas desde siempre.

“Que haya quedado muy claro que es urgente dar más participación a los laicos, especialmente a las mujeres, incluso en los puestos de autoridad y toma de decisiones". 

Eso que yo sepa se hace. En los consejos pastorales y de economía. En la vida cotidiana de las parroquias, que parece que se nos olvida. En puestos de alta responsabilidad en el Vaticano y en muchas diócesis. 

“Que se pida una formación consonante con la sinodalidad con la conciencia de que la sinodalidad es una cultura contraria al clericalismo".

Algún día me explicarán esa idea peyorativa del clericalismo y ya de paso, si es posible, la relación entre sinodalidad y clericalismo. 

“Que se haya reconocido la misión digital como parte de la misma misión de evangelizar de la Iglesia".

Ah. ¿Misión digital de todos o de los digitales sinodales?

“Que se reconozca la dignidad bautismal de todos con todas sus consecuencias prácticas. Que la autoridad se vea como un servicio que necesita a otros y no como un ejercicio de poder que manipula y utiliza a las personas. Que en las toma de decisiones, incluso en la elección de obispos, se tenga en cuenta al Pueblo de Dios, Etc.”

Oh. ¿Y esto es una novedad?

“No es poco. Así que sí, ha valido mucho todo el esfuerzo y la inversión realizados porque crear una nueva cultura no es fácil y este Sínodo está ya creando una nueva cultura sinodal dentro de la Iglesia”.

Si esto es lo que aportan tres años de escucha, oración, reuniones, viajes, encuentros y asambleas…