El ecofeminismo como urgencia pastoral
La situación eclesial es extremadamente compleja. Hoy es un día trágico para la iglesia universal. El desafío alemán no es cualquier cosa. La situación de la Iglesia en general es más que preocupante. Está claro que números cantan. Las órdenes y congregaciones religiosas envejecidas y cerrando casas por días. Los seminarios tan en baja que ya no conocemos ni el número de seminaristas en cada diócesis. La práctica religiosa en caída libre. Económicamente en números más que rojos. Doctrinalmente no hay más base que el relativismo, ni más idea matriz que cuatro generalidades que de nada sirven y a nada conducen.
Nosotros seguimos a la nuestro: ponencias, congresos, encuentros, planes, debates, mesas redondas, cuadradas y elípticas. Bien. Está bien si son acciones capaces de hacernos reflexionar sobre la realidad, la meta, que no puede ser otra que cumplir con el mandato del Señor de hacer discípulos y bautizar como nos recordará el Evangelio del próximo domingo.
Pero no. Lejos de nosotros caer en el fundamentalismo y la observancia. Pasamos de estar en el mundo, pero no ser del mundo, a un estar en la Iglesia, pero siendo, en realidad, del mundo más mundano.
A las parroquias nos llegan por diversas vías multitud de convocatorias, iniciativas y sugerencias, muchas de ellas con el aspecto de ser una rendición a los valores imperantes en nuestro mundo de hoy. Ayer me llega una convocatoria más con el título nada menos de “Soñar juntos. Soñemos como una única humanidad”, que es una frase tomada del Fratelli tutti. Vale. Servidor ha sacado la veta calderoniana. Está bien lo de soñar, pero recuerden, hermanos, “que los sueños, sueños son”. Bonitos, pero se quedan en eso, aunque siempre son disculpa para una convocatoria más.
Dentro de esa convocatoria, una ponencia bajo el título “Ecofeminismo” y a cargo de Geraldina Céspedes, Dominica del Rosario. Pues qué quieren que les diga. ¿Las Misioneras de la Caridad se conectarán para no perderse el evento? ¿A que no? Para un servidor más que suficiente.
Pocas charlas son.
Echo en falta la intervención del querido teólogo Higinio Fernández disertando sobre el misterio de la Trinidad en perspectiva de género, número, voz perifrástica y opción por el excluido. Barrería.
Sugiero una llamada a sor Presa de la Purísima, alias la “Rea”, para una ponencia que explique la relación entre el heteropatriarcado, los arrecifes de coral y la misericordia universal desde una visión mística en clave de ensoñación del Reino que ya ha comenzado.
No sé cómo no se les ha ocurrido acudir a Mustafá ben Amí Yverás Loquetepasa para incluir una visión liberadora de la mujer y de libertades erótico-festivas como nuevo paradigma en la actual comprensión del nuevo Islam renovado. Se regalará velo a las asistentes.
Y hay una sugerencia que hace tiempo quería hacer. Creo que, en la actual situación de la Iglesia, de auténtico estado de nervios, sería genial la intervención de algún psiquiatra, a ser posible un religioso, tal vez el P. Jeremías de la Mayor Lamentación, que nos presentara la genial idea de la sofronización de la cenestesia. Y juro que un compañero asistió una vez a una conferencia con ese título. Sobrevivió. No me digan cómo, pero sobrevivió.
Oigan, monten unas jornadas con la Céspedes, Higinio, sor Presa, Mustafá y el P. Jeremías. Les aseguro asistencia abundante, bendiciones cardenalicias, sin descartar la papal, portada en Religión Digital y la asistencia del P. Ángel.
53 comentarios
Pues qué quieres que te diga, P. Jorge. Yo prefiero a las profesionales de las casas de lenocinio. Seguro que son más limpias y sostenibles.
10/05/21 12:19 PM
A parte de la risa que me ha dado al leerlo, ¡¡¡es cierto!! sofronización y cenestesia son palabros reales.
Ostras pedrín, y yo que perdí el tiempo haciendo ingeniería industrial....
Ostras pedrín, y yo que perdí el tiempo haciendo ingeniería industrial....
10/05/21 1:03 PM
Miguel: Más de piedra me quedé yo cuando mi sobrina me habló de la resiliencia y me di cuenta que mi abuela, oséase la bisabuela de ella, había estado sobrada de resiliencia sin enterarse de que poseía arma tan eficaz porque nunca acudió a un psicólogo que la ilustrara sobre el tema. Así que es muy posible que la sofronización y la cenestesia sean sean parte de su acerbo y no se haya enterado por ser ingeniero industrial. Mi abuela, que era modista, tampoco se enteró que los tres partos prematuros que tuvo, con resultado de muerte de la criatura, la guerra y sus avatares y el marido sin trabajo, que superó sin traumas aparentes, se llamaba resiliencia. Ella pensaba que se trataba de resignación cristiana, pero no, era resiliencia.
10/05/21 1:51 PM
Quizás fuera buena idea fotocopiar esto que escribe hoy D. Jorge para repartirlo por las parroquias (a ver si nos paramos a pensar el ridículo que estamos haciendo)
Estamos sustituyendo lo fundamental para ser cristiano por movidas que no sirven ni tienen nada que ver con vivir el evangelio.
Decimos que amamos a Dios sobre todas las cosas, pero nos dedicamos a cualquier cosa en lugar de buscar a Dios como único motivo y razón de ser de nuestra vida.
No oramos ni ayunamos pidiendo ver cual es el plan del Señor para seguirlo a muerte, pero ayunamos para bajar de peso y estar “bien”... Cosas frívolas al fin y al cabo, aunque sean sanas, que nos distraen de la verdad y nos alejan de lo espiritual auténtico.
El engaño que padecemos es un éxito total. Colaboramos con “el autor de la mentira” porque no estamos conectados con el Padre como hacía Nuestro Señor, para protegernos del mal y caminar en la verdad.
Estamos sustituyendo lo fundamental para ser cristiano por movidas que no sirven ni tienen nada que ver con vivir el evangelio.
Decimos que amamos a Dios sobre todas las cosas, pero nos dedicamos a cualquier cosa en lugar de buscar a Dios como único motivo y razón de ser de nuestra vida.
No oramos ni ayunamos pidiendo ver cual es el plan del Señor para seguirlo a muerte, pero ayunamos para bajar de peso y estar “bien”... Cosas frívolas al fin y al cabo, aunque sean sanas, que nos distraen de la verdad y nos alejan de lo espiritual auténtico.
El engaño que padecemos es un éxito total. Colaboramos con “el autor de la mentira” porque no estamos conectados con el Padre como hacía Nuestro Señor, para protegernos del mal y caminar en la verdad.
10/05/21 2:13 PM
¡Qué don poder decir la verdad limpia y pura con tan buena gracia!
Hay que ver el tiempo y el esfuerzo que perdemos en la Iglesia con chorradas del calibre tan bien ilustrado en el artículo.
Hay que ver el tiempo y el esfuerzo que perdemos en la Iglesia con chorradas del calibre tan bien ilustrado en el artículo.
10/05/21 2:31 PM
Ven, Espìritu Santo, ven, por medio de la poderosa intercesiòn de Tu Amadìsima Esposa, la Inmaculada Virgen Marìa !
10/05/21 2:35 PM
Faltan cosas, Padre ¿Cómo no se les ocurre una conferencia sobre el sexo de los ángeles desde el punto de vista feminista? Sugiero otra para aclarar si son galgos o son podencos, que a veces resulta difícil distinguirlos.
Hoy ha vuelto a hacerme reír. Le rezo su Avemaría.
Hoy ha vuelto a hacerme reír. Le rezo su Avemaría.
10/05/21 3:26 PM
En primer lugar: ¡Aplausos sonoros! ¡Gracias por alegrarme el día con tan suculento humor!
En segundo: en la línea de ir a lo fundamental y necesario dejándose de sofronizaciones (¿no será sofrozinaciones?), cuento una anécdota personal.
En una reunión académica un cardenal de la Iglesia Católica me contó la confidencia que le había hecho un obispo de los muy comprometidos con las acciones sociales. Le había dicho que se le acercaban los campesinos a agradecerle por sus obras materiales, pero que ellos se separaban de la Iglesia para hacerse evangélicos, porque ellos sí les hablaban de Dios. Esa diócesis tiene ahora el mayor número de campesinos evangélicos en mi país.
En un texto de Benedicto XVI cuenta la misma anécdota pero referida a varios obispos.
En segundo: en la línea de ir a lo fundamental y necesario dejándose de sofronizaciones (¿no será sofrozinaciones?), cuento una anécdota personal.
En una reunión académica un cardenal de la Iglesia Católica me contó la confidencia que le había hecho un obispo de los muy comprometidos con las acciones sociales. Le había dicho que se le acercaban los campesinos a agradecerle por sus obras materiales, pero que ellos se separaban de la Iglesia para hacerse evangélicos, porque ellos sí les hablaban de Dios. Esa diócesis tiene ahora el mayor número de campesinos evangélicos en mi país.
En un texto de Benedicto XVI cuenta la misma anécdota pero referida a varios obispos.
10/05/21 6:29 PM
P. Jorge.
Comprendalo, es que desde ahí arriba, desde lo alto de la Sierra de Madrid, tan bien airada, las cosas se ven mejor, con perspectiva.
No pasa eso de que los árboles no dejan ver el bosque. Otra cosa es estando tan encima que se confunde la abundancia con la maleza, la selva con la jungla y todo eso. Para ver bien hay que tomar cierta distancia.
¿Que le parece proponer que durante una semana, quizás un mes, tanto planificador ocurrente, coordinador agobiantes, ayuntes incordiantes, (pelotas supongo que no habrá), etc., etc., dejan que nuestro obispo pueda refkexionar " en la soledad del mando" y se esparzan por lo ancho de la diócesis a poner en práctica sus extraordinarias idea, solo las que hasta la fecha han tenido, más no por favor? Misas, rosarios, confesiones, evangelizar por los prados.... lo que ellos dicen.
A la vez aprenderán ¿no cree?
Cuantas ideas, cuanta planificación cuanto decir lo que hay que hacer ¡¡lástima de jornales!!
Comprendalo, es que desde ahí arriba, desde lo alto de la Sierra de Madrid, tan bien airada, las cosas se ven mejor, con perspectiva.
No pasa eso de que los árboles no dejan ver el bosque. Otra cosa es estando tan encima que se confunde la abundancia con la maleza, la selva con la jungla y todo eso. Para ver bien hay que tomar cierta distancia.
¿Que le parece proponer que durante una semana, quizás un mes, tanto planificador ocurrente, coordinador agobiantes, ayuntes incordiantes, (pelotas supongo que no habrá), etc., etc., dejan que nuestro obispo pueda refkexionar " en la soledad del mando" y se esparzan por lo ancho de la diócesis a poner en práctica sus extraordinarias idea, solo las que hasta la fecha han tenido, más no por favor? Misas, rosarios, confesiones, evangelizar por los prados.... lo que ellos dicen.
A la vez aprenderán ¿no cree?
Cuantas ideas, cuanta planificación cuanto decir lo que hay que hacer ¡¡lástima de jornales!!
10/05/21 6:33 PM
África Marteache
"Miguel: Más de piedra me quedé yo cuando..."
Lo has clavao, lo has clavao...
No me quito el sombrero.... es que se me ha caído.... y hay quien se cree que está en el difícil y arduo proceso de descubrir la pólvora...
"Miguel: Más de piedra me quedé yo cuando..."
Lo has clavao, lo has clavao...
No me quito el sombrero.... es que se me ha caído.... y hay quien se cree que está en el difícil y arduo proceso de descubrir la pólvora...
10/05/21 6:41 PM
Urge un exorcismo magno sobre la Santa Madre Iglesia, para expulsar el espíritu de agilipo...miento que posee a la jerarquía eclesial y laicado afín.
Ave María...
Ave María...
10/05/21 6:46 PM
Estimado Jorge, con profundo dolor se advierte que estamos dejando a Cristo solo, igual que aquellos que "En aquel tiempo muchos discípulos de Jesús al oírle, dijeron: Es duro este lenguaje. ¿Quién puede escucharlo?.....¿También vosotros queréis marcharos?
Le respondió Simón Pedro: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna, y nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios".
Ese reclamo del Señor retumba hoy nuevamente y debe ser escuchado.
Nuestra Señora en Akita nos ha avisado hace bastante que el tema no daba para más en la paciencia de Dios, (Non est furnus ad placentas)
No está el horno para bollos...
.
"La obra del demonio infiltrará hasta dentro de la Iglesia de tal manera que se verán cardenales contra cardenales, obispos contra obispos. Los sacerdotes que me veneran serán despreciados y encontrarán oposición de sus compañeros...iglesias y altares saqueados; la Iglesia estará llena de aquellos que aceptan componendas y el demonio presionará a muchos sacerdotes y almas consagradas a dejar el servicio del Señor.
"El demonio será especialmente implacable contra las almas consagradas a Dios. Pensar en la pérdida de tantas almas es la causa de mi tristeza. Si los pecados aumentan en número y gravedad, no habrá ya perdón para ellos".
Le respondió Simón Pedro: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna, y nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios".
Ese reclamo del Señor retumba hoy nuevamente y debe ser escuchado.
Nuestra Señora en Akita nos ha avisado hace bastante que el tema no daba para más en la paciencia de Dios, (Non est furnus ad placentas)
No está el horno para bollos...
.
"La obra del demonio infiltrará hasta dentro de la Iglesia de tal manera que se verán cardenales contra cardenales, obispos contra obispos. Los sacerdotes que me veneran serán despreciados y encontrarán oposición de sus compañeros...iglesias y altares saqueados; la Iglesia estará llena de aquellos que aceptan componendas y el demonio presionará a muchos sacerdotes y almas consagradas a dejar el servicio del Señor.
"El demonio será especialmente implacable contra las almas consagradas a Dios. Pensar en la pérdida de tantas almas es la causa de mi tristeza. Si los pecados aumentan en número y gravedad, no habrá ya perdón para ellos".
10/05/21 7:12 PM
jajajajajajaja
Qué a gusto me he reído!
Alguien me puede explicar qué es eso del ecofeminismo? Son mujeres al aire libre? Por si no tuviéramos bastante con las Femen, ahora nos saldrán las ecofeministas.
Qué a gusto me he reído!
Alguien me puede explicar qué es eso del ecofeminismo? Son mujeres al aire libre? Por si no tuviéramos bastante con las Femen, ahora nos saldrán las ecofeministas.
10/05/21 7:19 PM
Excúsemese, pero no acierto a ver, y a fe que lo intento, qué se oculta tras el alias de sor Presa de la Purísima: ¿REAccionaria, tal vez?.
Y es que todo el artículo destila un optimismo desternillante en lo que los nuevos movimientos prometen para un futuro a medio y largo plazo (que nosotros no veremos).
Otrosí, ¿Mustafá ben Amí, tiene concomitancias con el misticismo sufí?. ¡Suficiente!
Y es que todo el artículo destila un optimismo desternillante en lo que los nuevos movimientos prometen para un futuro a medio y largo plazo (que nosotros no veremos).
Otrosí, ¿Mustafá ben Amí, tiene concomitancias con el misticismo sufí?. ¡Suficiente!
10/05/21 7:49 PM
Claro, yo no me había enterado de lo que era resiliencia porque la Wikipedia dice: "Los investigadores del siglo XXI entienden la resiliencia como un proceso de baño comunitario y cultural, que responde a tres modelos que la explican: un modelo «compensatorio», otro de «protección» y por último uno de «desafío».1 Asimismo, la resiliencia es la capacidad de tener éxito de modo aceptable para la sociedad a pesar de un estrés o de una adversidad que implica normalmente un grave riesgo de resultados negativos.2 También se define como un proceso de competitividad donde la persona debe adaptarse positivamente a las situaciones adversas".
Es decir, que antes del S. XXI, mismamente en el XX en la que hubo dos guerras mundiales y una civil en España, no había resilientes por falta de un término que los definiera, caso de mi abuela y muchísimo más de los que estuvieron en el GULAG, como Solzhenitsyn, al que no se le quitaron las ganas de escribir por más años que pasó allí o el de Yuri Knórozov, que, después de luchar en no sé cuántas batallas, llegó a Berlín y se quedó con unos códices mayas que se empeñó en descifrar años después. Antes se les llamaba personas equilibradas, supervivientes natos o cosas así, pero desde el año 2000 son resilientes y entonces llegamos a una conferencia y nos dan con el invento en los morros. Antes de que llegara la psicología, que no es tan antigua, la teología tenía palabras para definir cualquier cosa pero ahora se la pasan fusilando a Aristóteles y a la teología y como los jóvenes no saben nada de eso les suena a nuevo y van y te lo explican. ¿Cuánto tiempo llevamos sin oír a un cura hablar de la resignación cristiana, por ejemplo? Resignarse a algo está muy mal, pero ¿qué es lo que hace un resiliente? Pues exactamente lo que dice la acepción 3ª de la RAE sobre el término resignación.
Es decir, que antes del S. XXI, mismamente en el XX en la que hubo dos guerras mundiales y una civil en España, no había resilientes por falta de un término que los definiera, caso de mi abuela y muchísimo más de los que estuvieron en el GULAG, como Solzhenitsyn, al que no se le quitaron las ganas de escribir por más años que pasó allí o el de Yuri Knórozov, que, después de luchar en no sé cuántas batallas, llegó a Berlín y se quedó con unos códices mayas que se empeñó en descifrar años después. Antes se les llamaba personas equilibradas, supervivientes natos o cosas así, pero desde el año 2000 son resilientes y entonces llegamos a una conferencia y nos dan con el invento en los morros. Antes de que llegara la psicología, que no es tan antigua, la teología tenía palabras para definir cualquier cosa pero ahora se la pasan fusilando a Aristóteles y a la teología y como los jóvenes no saben nada de eso les suena a nuevo y van y te lo explican. ¿Cuánto tiempo llevamos sin oír a un cura hablar de la resignación cristiana, por ejemplo? Resignarse a algo está muy mal, pero ¿qué es lo que hace un resiliente? Pues exactamente lo que dice la acepción 3ª de la RAE sobre el término resignación.
10/05/21 9:12 PM
claudio: Tienes toda la razón del mundo: "Es duro este lenguaje" y como lo es, olvidémonos de Jesucristo y traigamos a intérpretes que nos den el alimento de la Palabra regurgitado como hacen ciertas aves con sus polluelos. El Señor nos trató como hombres, pero es más conveniente que seamos como niños en su ignorancia y como adultos en su malicia.
10/05/21 9:18 PM
Estimado D. Jorge, siento tener que decirle, que su artículo rezuma negatividad. Es despreciativo, e incluso insultante. Sé que está usted dolido, por todo lo que sucede, pero, cree que el desprecio y el insulto contribuye a calmar su dolor? Yo diría que lo aumenta. Piense en lo que Jesús dijo sobre los enemigos. "Amad a vuestros enemigos", fueron sus palabras. No reírse de ellos. No despreciarlos. No insultarlos. No mofarse. Eso no ayuda en nada. Y tampoco ayuda rezar, si se hace desde el rencor, tengo entendido. Algo de eso he leído por ahí, que dice algo así: "si tienes algún problema con alguien, ve y haz las paces con él antes de hacer tu ofrenda". Bueno, pues eso. A ver como hacemos las paces. Es lo primero.
Cuidese mucho, estimado amigo.
Cuidese mucho, estimado amigo.
10/05/21 9:29 PM
1. Roma hoy tiene que actuar, debe parar en seco lo que se está dando en la Casa del Señor con un puñetazo en la mesa o vendrá un castigo mayor.
2. La Casa el Señor no puede ser convertida en casa de Pecado por los ladrones que sirven al Ladrón del rebaño.
3. Mientras la Iglesia Católica no cambie el rumbo del CVII de santificar el mundo que pasa, mientras no regrese a su fin natural que es que este mundo pasa y somos santificados sobrenaturalmente, pues no pertenecemos a este mundo, dará cumplimiento a la profecía del Señor: "¿hallaré fe cuando regrese?"
2. La Casa el Señor no puede ser convertida en casa de Pecado por los ladrones que sirven al Ladrón del rebaño.
3. Mientras la Iglesia Católica no cambie el rumbo del CVII de santificar el mundo que pasa, mientras no regrese a su fin natural que es que este mundo pasa y somos santificados sobrenaturalmente, pues no pertenecemos a este mundo, dará cumplimiento a la profecía del Señor: "¿hallaré fe cuando regrese?"
10/05/21 9:40 PM
Estimado Jorge, consultado Monseñor Casalotodo con a relación a los "tutti" destaca que en música por ejemplo es un tiempo que refiere a un pasaje orquestal en el que todos los componentes de la orquesta están tocando a la vez, aconseja utilizar la terminología tutti fratelli sin excluir tutti sorelle o tutti frutti (no el juego infantil) sino una expresión combinada ecosistémica integrada vinculada entre el oráculo y el eco, con resultados imprevisibles.
A partir del tutti musical integrado al eco pueden darse diferentes integraciones de tiempo, lugar y modo:
Larghissimo tutti.
Largo fratelli.
Lento sorelle.
Larghetto tutti frutti.
Adagio fratelli e sorelle.
Afettuoso fratello tutti.
Andante tutti a la...
Moderato tutti fratelli e sorelle.
Allegretto tutti frutti oracular.
Allegro eco eco eco eco...
Vivace fratelli vs. sorelle.
Presto frutti tutti.
Prestissimo tutti in sieme.
Allegro prestissimo con fuoco vivace universale cum bendicione generali.
A partir del tutti musical integrado al eco pueden darse diferentes integraciones de tiempo, lugar y modo:
Larghissimo tutti.
Largo fratelli.
Lento sorelle.
Larghetto tutti frutti.
Adagio fratelli e sorelle.
Afettuoso fratello tutti.
Andante tutti a la...
Moderato tutti fratelli e sorelle.
Allegretto tutti frutti oracular.
Allegro eco eco eco eco...
Vivace fratelli vs. sorelle.
Presto frutti tutti.
Prestissimo tutti in sieme.
Allegro prestissimo con fuoco vivace universale cum bendicione generali.
10/05/21 10:02 PM
Ahora, para que se de la fraternidad on tutti [modo de predicación ironía on]:
1. ¡No tienes que hacer nada!
2. Tu no tienes nada que hacer para estar alienado, excepto dejar de estar alienado.
3. Solo ve que pasa cuando remueves barreras.
4. Tu ya eres lo que eres.
5. ¿Soy lo que soy? ¡Si ya lo eres!
6. Si Tu no eres lo que eres, te estas perdiendo lo que eres.
7. ¡No tienes que hacer nada! Tu ya eres lo que eres. El camino de la liberación es dejar ir. ¡No tienes que hacer nada para cambiar el mundo!
[Modo ironía off]
1. El que ha muerto en la Cruz con los brazos abiertos por cada uno de nosotros espera nuestro complemento a Su Sagrado Corazón abrazándolo y adorándolo recogidos en fraternidad con Él.
2. Anunciando Su Evangelio de Salvación por todo el mundo. Bautizando a los que reconocen a su Dueño y Señor.
3. Luz y sal en el mundo ante el Pecado. Si ves a tu prójimo que va a pisar un charco de agua en el que hay un cable de alta tensión tendido con corriente ¿nos quedamos sin hacer nada? ¿Y con el pecado que quita la vida eterna, nos quedamos sin hacer nada en el mundo o hacemos lo que hace el mundo dejándonos ir, llevar? La libre conciencia no existe porque no puede juzgar a la Ley Natural. Pues, la conciencia está sujeta al juicio práctico acerca de la bondad o la maldad del acto que se va a hacer. La naturaleza de la conciencia no es juzgar a la Ley Natural, juzga los actos humanos personales concretos en función de la ley natural moral. Por ello, no hacer nada es una moral nihilista para dejar hacer cualquier cosa y si Dios no existe, o como no existiese, todo está permitido.
1. ¡No tienes que hacer nada!
2. Tu no tienes nada que hacer para estar alienado, excepto dejar de estar alienado.
3. Solo ve que pasa cuando remueves barreras.
4. Tu ya eres lo que eres.
5. ¿Soy lo que soy? ¡Si ya lo eres!
6. Si Tu no eres lo que eres, te estas perdiendo lo que eres.
7. ¡No tienes que hacer nada! Tu ya eres lo que eres. El camino de la liberación es dejar ir. ¡No tienes que hacer nada para cambiar el mundo!
[Modo ironía off]
1. El que ha muerto en la Cruz con los brazos abiertos por cada uno de nosotros espera nuestro complemento a Su Sagrado Corazón abrazándolo y adorándolo recogidos en fraternidad con Él.
2. Anunciando Su Evangelio de Salvación por todo el mundo. Bautizando a los que reconocen a su Dueño y Señor.
3. Luz y sal en el mundo ante el Pecado. Si ves a tu prójimo que va a pisar un charco de agua en el que hay un cable de alta tensión tendido con corriente ¿nos quedamos sin hacer nada? ¿Y con el pecado que quita la vida eterna, nos quedamos sin hacer nada en el mundo o hacemos lo que hace el mundo dejándonos ir, llevar? La libre conciencia no existe porque no puede juzgar a la Ley Natural. Pues, la conciencia está sujeta al juicio práctico acerca de la bondad o la maldad del acto que se va a hacer. La naturaleza de la conciencia no es juzgar a la Ley Natural, juzga los actos humanos personales concretos en función de la ley natural moral. Por ello, no hacer nada es una moral nihilista para dejar hacer cualquier cosa y si Dios no existe, o como no existiese, todo está permitido.
10/05/21 10:05 PM
No se pude crear una falsa jerarquía de prioridades: todas son necesarias.
Esto lo aprendí de mi tío bisabuelo Hermenegildo Anchuelas y Pérez de Bergamota, que viajando en el Titanic ese fatídico abril de 1912, y siendo corredor de seguros, al empezar el hundimiento se puso morado de crear nuevas pólizas de planes de jubilación.
Esto lo aprendí de mi tío bisabuelo Hermenegildo Anchuelas y Pérez de Bergamota, que viajando en el Titanic ese fatídico abril de 1912, y siendo corredor de seguros, al empezar el hundimiento se puso morado de crear nuevas pólizas de planes de jubilación.
10/05/21 10:59 PM
Me permite una iniciativa o sugerencia?
Reunirnos en comunidad una hora antes de la Santa Misa y rezar dos partes del Rosario.
Tras la Misa y en agradecimiento rezar 7 Padre Nuestro, Ave María y Gloria y la tercera parte del Rosario.
Por la noche Adoración comunitaria al Santísimo.
Y si usted insinúa que es un plagio de lo que se hace en Medjugorje, con sus maravillosos frutos derivados de estas prácticas, estará usted en lo cierto.
Reunirnos en comunidad una hora antes de la Santa Misa y rezar dos partes del Rosario.
Tras la Misa y en agradecimiento rezar 7 Padre Nuestro, Ave María y Gloria y la tercera parte del Rosario.
Por la noche Adoración comunitaria al Santísimo.
Y si usted insinúa que es un plagio de lo que se hace en Medjugorje, con sus maravillosos frutos derivados de estas prácticas, estará usted en lo cierto.
10/05/21 11:47 PM
Mundo Editorial: Ese escritor con fama de beatífico que fue Chesterton rezuma ironía, lo mismo que Castellani. ¿No te habías dado cuenta procediendo del mundo editorial? Si escribieran ahora los llamarían de todo, si los aguantan es porque sus "víctimas" están muertas como Bernard Shaw (Q.E.P.D). Estos cutifinismos son modernos, antes se podía ser tan furibundo como León Bloy, arremetiendo contra los prusianos, o tan irónico como Theodor Haecker hablando de la joroba de Kierkegaard. Y ambos eran católicos. Me parece que también naciste en el año 2000, que es cuando florecieron los cerezos y empezaron a danzar a su alrededor las bailarinas de la New Age.
10/05/21 11:47 PM
Doña África, no soy milenial, soy un boomer. Muy interesante su disertación. Y sobre la New Age, lo único que sé es que hacen una música, más bien, repetitiva y cansina. Cuidese mucho, estimada señora.
11/05/21 10:22 AM
Normalmente cuando las personas están realmente preocupadas por una situación que les preocupa en lo profundo, como es lo espiritual, no suele estar el horno para bollos, ni para ironías baratas, ni para...
Las personas, sobre todo cuando son sensatas, se concentran en encontrar soluciones y exponerlas o aplicarlas de la mejor manera para conseguir el mayor número de personas que colaboren en la solución.
Pues no es cuestión de conseguir o demostrar que se tiene razón, si no de que se arregle el problema.
Es un buen síntoma que los problemas de la amada Santa Madre Iglesia, originen en nuestro ánimo los mismos sentimientos y actitudes que cuando son problemas personales.
Mientras haya ganas de bromas ironías y bla... bla... bla.. pues eso...
Las personas, sobre todo cuando son sensatas, se concentran en encontrar soluciones y exponerlas o aplicarlas de la mejor manera para conseguir el mayor número de personas que colaboren en la solución.
Pues no es cuestión de conseguir o demostrar que se tiene razón, si no de que se arregle el problema.
Es un buen síntoma que los problemas de la amada Santa Madre Iglesia, originen en nuestro ánimo los mismos sentimientos y actitudes que cuando son problemas personales.
Mientras haya ganas de bromas ironías y bla... bla... bla.. pues eso...
11/05/21 11:06 AM
Mundo Editorial: Pues según lo que acabo de ver sobre los boomer tiene unos cuantos añitos, así que no le pido que lea a Theodor Haecker, que dejó de publicarse tiempo ha, pero me parece que a León Bloy lo han reeditado y de Chesterton hay cientos de libros de reciente publicación en las que puede ver que Chesterton atribuía la poca estima que tenía Bernhard Shaw a la literatura de Shakespeare a su desastrosa infancia y a su incapacidad para conectar con el dramaturgo. Bernhard Shaw, que era de otros tiempos, se lo tomó con bonhomía y desplegando a su vez ironía, pero en el momento actual cualquiera le hubiera dicho que le estaba difamando y la famosa controversia entre ambos habría acabado ahí. El caso es que solo acabó con la muerte de Chesterton y las palabras de admiración que le dedicó su rival. Imposible en estos tiempos de enojaditos.
Lo mismo le deseo, editorialista.
Lo mismo le deseo, editorialista.
11/05/21 1:43 PM
Fraileví: Apunte las soluciones y nos incorporaremos a ellas. De momento la única que veo posible es la de Lisardo...si uno dispone de una comunidad para hacer tal cosa.
11/05/21 1:46 PM
Padre me ha dejado con curiosidad eso de la sofronización de la cenestesia, y he acudido raudo y veloz a Google y al parecer es la relajación de los órganos internos. Desde luego estamos apañados.
11/05/21 3:20 PM
África Marteache.
Ni pidas peras al Olmo, ni a mí la solución a tan arduos problemas de nuestra Iglesia.
Comentando este mismo escrito hice unas propuestas para que el P. Jorge las tramitará, por supuesto previa revisión y aprobación.
Puedes verlas en uno de los 10 primeros comentarios publicados sobre el presente escrito, por si quieres leerlas y en su caso apoyarlas, pues me temo que muchos apoyos no tienen.
Pero, puesto que me pides, he pensado y se me ocurre, que pudiera ser bueno hacer lo que hacian los griegos, resaltar las hechos positivos y heroicos de sus grandes hombres para que fuese ejemplo a seguir. En nuestro caso la vida de los santos y los aciertos y hechos positivos de nuestra iglesia antiguos, modernos y actuales al menos nos quitarían el pesimismo.
Porque hay tantas cosas negativas y se resaltan tanto, que vamos a terminar como plañideras agobiadas sin saber que hacer.
Pero ya te digo, propuestas... pocas y chungas.
Soluciones...pues lo siento... se me han encomendado más modestos menesteres.
Por faltas de voluntad no será.
Ni pidas peras al Olmo, ni a mí la solución a tan arduos problemas de nuestra Iglesia.
Comentando este mismo escrito hice unas propuestas para que el P. Jorge las tramitará, por supuesto previa revisión y aprobación.
Puedes verlas en uno de los 10 primeros comentarios publicados sobre el presente escrito, por si quieres leerlas y en su caso apoyarlas, pues me temo que muchos apoyos no tienen.
Pero, puesto que me pides, he pensado y se me ocurre, que pudiera ser bueno hacer lo que hacian los griegos, resaltar las hechos positivos y heroicos de sus grandes hombres para que fuese ejemplo a seguir. En nuestro caso la vida de los santos y los aciertos y hechos positivos de nuestra iglesia antiguos, modernos y actuales al menos nos quitarían el pesimismo.
Porque hay tantas cosas negativas y se resaltan tanto, que vamos a terminar como plañideras agobiadas sin saber que hacer.
Pero ya te digo, propuestas... pocas y chungas.
Soluciones...pues lo siento... se me han encomendado más modestos menesteres.
Por faltas de voluntad no será.
11/05/21 4:34 PM
Palas:
Hay otra, y es que se explique de dónde narices sale la pasta para toda esta tontería. Porque esto alguien lo paga, obviamente.
Hay otra, y es que se explique de dónde narices sale la pasta para toda esta tontería. Porque esto alguien lo paga, obviamente.
11/05/21 6:16 PM
Tulkas: La explicación de dónde sale la pasta está bien, pero aquí no se trata solo de eso sino de la desviación de la Doctrina a otras cosas no sustanciales con abandono de lo primordial y lo primordial son los Sacramentos sin los cuales la Doctrina Católica es imposible. Sacramentos como el de la Penitencia, por ejemplo, que es de suyo bien barato. ¿Por qué se obliga a los católicos a perdonarse a sí mismos si va contra los mismísimos Evangelios en los que Jesús dio potestad a los Apóstoles, y a los que ellos nombraran, para hacerlo? La Eucaristía a tutti li mondi sin confesonarios en la práctica es eso.
11/05/21 8:39 PM
La historia de los recusantes ingleses, de los vandeanos o de los cristeros jugándose la vida por un sacerdote que les confesara, les casara, les bautizara o les diera la extremaunción a estas alturas parece apuntarnos con el dedo. No sé cómo no les da vergüenza a muchos sacerdotes, la verdad. Nadie pierde la vida por ir a una reunión dónde te expliquen ecofeminismo pero produce angustia tener que decir a un joven que encontré en la puerta de la iglesia que no sabía dónde podía encontrar un confesionario un domingo, tal vez en una ciudad grande sí, pero en algunos pueblos de 25 o 30.000 habitantes un domingo no se confiesa, se confiesa los sábados de 7 a 7,30 de la tarde. Supongo que si le agarras al cura de la manga y le dices que tienes una gran urgencia te hará caso, pero será mejor que hayas matado a alguien para justificar la premura.
11/05/21 8:50 PM
Palas:
“La desviación de la Doctrina a otras cosas no sustanciales”.
Sí, Palas, también. Pero, dime, ¿quién comete ese error?
Me dirás: los progres heterodoxos.
Te respondo: sí, sin duda. Pero lo de los progres heterodoxos es la consecuencia natural de que, previamente, se han desviado los “ortodoxos”.
Ayer estuve leyendo un artículo de don Eudaldo Froment que tienes en la web y va sobre el trilema jansenismo/pelagianismo/molinismo, solucionándolo con la particular solución de Froment que no es sino apaciguar a Báñez, filtrándolo por Marín-Sola y diluyendo el problema acuciante teológico en oración.
Pues bien, el mismo Froment reconoce cuál ha sido el tema ESTRELLA MÁS TRATADO por los tomistas modernos.
¿Te crees que es la Tradición, los Sacramentos, la naturaleza de la Iglesia, el catecumenado...? Pues no. El tema estrella es... tachán tachán tachán SIIIIII, lo habéis adivinado: ¡la predestinación!
He aquí el problema: la Iglesia manda el retorno a santo Tomás, pero sus seguidores se enzarzan en e mismo asunto que derrumba la Iglesia Latina desde hace mil seiscientos años.
Las desviaciones de los que se desvían tiene muchas causas, y hay muchos culpables, también (y sobre todo, como vengo denunciando yo desde hace meses) en el lado de los “ortodoxos”.
Cuando yo veo a un progre hsblando de la espiritualidad uterina no me extraña, porque vo a los otros hablando de cosas aún peores.
“La desviación de la Doctrina a otras cosas no sustanciales”.
Sí, Palas, también. Pero, dime, ¿quién comete ese error?
Me dirás: los progres heterodoxos.
Te respondo: sí, sin duda. Pero lo de los progres heterodoxos es la consecuencia natural de que, previamente, se han desviado los “ortodoxos”.
Ayer estuve leyendo un artículo de don Eudaldo Froment que tienes en la web y va sobre el trilema jansenismo/pelagianismo/molinismo, solucionándolo con la particular solución de Froment que no es sino apaciguar a Báñez, filtrándolo por Marín-Sola y diluyendo el problema acuciante teológico en oración.
Pues bien, el mismo Froment reconoce cuál ha sido el tema ESTRELLA MÁS TRATADO por los tomistas modernos.
¿Te crees que es la Tradición, los Sacramentos, la naturaleza de la Iglesia, el catecumenado...? Pues no. El tema estrella es... tachán tachán tachán SIIIIII, lo habéis adivinado: ¡la predestinación!
He aquí el problema: la Iglesia manda el retorno a santo Tomás, pero sus seguidores se enzarzan en e mismo asunto que derrumba la Iglesia Latina desde hace mil seiscientos años.
Las desviaciones de los que se desvían tiene muchas causas, y hay muchos culpables, también (y sobre todo, como vengo denunciando yo desde hace meses) en el lado de los “ortodoxos”.
Cuando yo veo a un progre hsblando de la espiritualidad uterina no me extraña, porque vo a los otros hablando de cosas aún peores.
12/05/21 8:50 AM
“Nadie pierde la vida por ir a una reunión en la que te explican ecofeminismo”.
Sí, Palas, y ¿quién pierde la vida por una Iglesia cuyo mayor problema es una opinión teológica sobre la reprobación negativa absoluta, sobre la elección/no elección ante praevisa merita y sobre la negación, en fin, de la voluntad salvídica de Dios?
Sí, Palas, y ¿quién pierde la vida por una Iglesia cuyo mayor problema es una opinión teológica sobre la reprobación negativa absoluta, sobre la elección/no elección ante praevisa merita y sobre la negación, en fin, de la voluntad salvídica de Dios?
12/05/21 10:25 AM
Tulkas,
¿Te importaría ser más preciso sobre ese artículo? ¿Cómo se llama? Es que no lo encuentro y tengo interés en leerlo.
Gracias de antemano.
Mi Ave María de hoy.
¿Te importaría ser más preciso sobre ese artículo? ¿Cómo se llama? Es que no lo encuentro y tengo interés en leerlo.
Gracias de antemano.
Mi Ave María de hoy.
12/05/21 1:33 PM
Propongo leer y estudiar la Sagrada Escritura y los textos del Magisterio eclesiástico.
12/05/21 2:00 PM
sofía:
Leí varias cosas ayer y debo de haber mezclado.
El artículo de don Eudaldo es muy bueno:
leonardopolo.net/docs/Forment.pdf
Leí varias cosas ayer y debo de haber mezclado.
El artículo de don Eudaldo es muy bueno:
leonardopolo.net/docs/Forment.pdf
12/05/21 3:30 PM
La referncia no es de Forment, sino de Serge-Thomas Bonino, mecionada por José Ángel García Cuadrado aquí:
philarchive.org/archive/TORDBP
philarchive.org/archive/TORDBP
12/05/21 4:01 PM
Tulkas: En tus fobias antiagustinianas no voy a entrar. Eres monotemático y cansino.
12/05/21 4:53 PM
Gracias, Tulkas. Tengo que leerlo más despacio pero parece que corrige y matiza ciertas "barbaridades" (lo son en mi opinión) que de vez en cuando leo por aquí y por allá sobre ese tema. Algún artículo misteriosamente desaparecido recientemente - más vale así si se iba a censurar una vez más la discrepancia.
Palas, el tema no es propiamente San Agustín, sino la predestinación negativa.
Y sí, me temo que esa imagen de Dios que presentan algunos partidarios de la doble predestinación no tiene nada que ver con la imagen de Dios que se nos revela en Jesucristo y seguramente ha producido mucha increencia.
Pero no nos sigamos desviando del artículo actual del blog.
Despedida cordial.
Palas, el tema no es propiamente San Agustín, sino la predestinación negativa.
Y sí, me temo que esa imagen de Dios que presentan algunos partidarios de la doble predestinación no tiene nada que ver con la imagen de Dios que se nos revela en Jesucristo y seguramente ha producido mucha increencia.
Pero no nos sigamos desviando del artículo actual del blog.
Despedida cordial.
12/05/21 6:36 PM
Creo recordar que en este escrito, el P. Jorge decía que, mientras las congregaciones religiosas, los seminarios, las celebraciones... se quedan sin gentes, los encargados de dirigir y planificar el camino a seguir, no cesaban de planificar y organizar conferencias y actividades sin cuento, más propias de las nuevas modas de la autorealizacion (traduzco yo) que de las actividades sacramentales y de la celebración de los Sacramentos (sigo traduciendo) que nos llevarian a conseguir el Santo Vigor que tanto necesitamos.
Casi me ahogo.
Alguien pedía a otroalguien que propusiera aquello que nos llevaría a conseguir lo que necesitamos y todos nos apuntariamos. Y que se dejase de monsergas (vuelvo a traducur)
Otroalguien contestó a alguien diciendo que no se consideraba capaz.
Hoy he vuelto a leer (como la cancion) los nuevos comentarios por ver si alguien, otroalguien o algunalguien hubiera averiguado y propuesto la solucion.
Y es posible que algúnos comentarios la contengan, lo malo es que yo no los entiendo, ni previa sofronizacion ni probando la sofrozinación .
Y pa mi que Rafaela tampoco.
Que difícil se está poniendo ser cristiano, con la fácil que era con el Astete.
Pues al menos tenía la salida de remitir a los doctores de la SMI.
Y para rezar, recibir los Sacramentos e ir corrigiendo los defectos, nos valía.
Casi me ahogo.
Alguien pedía a otroalguien que propusiera aquello que nos llevaría a conseguir lo que necesitamos y todos nos apuntariamos. Y que se dejase de monsergas (vuelvo a traducur)
Otroalguien contestó a alguien diciendo que no se consideraba capaz.
Hoy he vuelto a leer (como la cancion) los nuevos comentarios por ver si alguien, otroalguien o algunalguien hubiera averiguado y propuesto la solucion.
Y es posible que algúnos comentarios la contengan, lo malo es que yo no los entiendo, ni previa sofronizacion ni probando la sofrozinación .
Y pa mi que Rafaela tampoco.
Que difícil se está poniendo ser cristiano, con la fácil que era con el Astete.
Pues al menos tenía la salida de remitir a los doctores de la SMI.
Y para rezar, recibir los Sacramentos e ir corrigiendo los defectos, nos valía.
12/05/21 10:53 PM
sofía: Para Tulkas es San Agustín ¿o no lo has leído? Pues se ha despachado a gusto contra el santo.
12/05/21 11:03 PM
"Sí, Palas, y ¿quién pierde la vida por una Iglesia cuyo mayor problema es una opinión teológica sobre la reprobación negativa absoluta, sobre la elección/no elección ante praevisa merita y sobre la negación, en fin, de la voluntad salvídica de Dios?" Los recusantes ingleses, los vandeanos, los cristeros, los mártires del 36 en España, los católicos chinos clandestinos, los africanos, etc...ninguno de los cuales se percató del tema que a ti tanto te preocupa y no se meten con San Agustín por ser "ortodoxos".
13/05/21 9:37 AM
sofía:
Mírate éste. Dos tomistas de uñas desgarrándose, y Garrigou-Lagrange recimendando que no hablen de eso. ¿De qué?
jejejeheje
Claro que sí, es que yo estoy harto no ya de barbaridades, sino de blasfemias. Yo concuerdo con que hay una forma de defender o de entender la hipótesis de la predestinación ante praevisa merita (aunque la otra me parece más probable, como a san Francisco de Sales y a toda la Iglesia no-agustiniana): Lawrence Feingold (judío converso), Maritain (judío converso), Marín Sola, William Most, etc.
Muy bueno.
www.academia.edu/1815284/_Jacques_Maritain_contra_el_tomismo_bañeciano_la_polémica_de_los_decretos_permisivos_
Porque SÍ vale la pena, Palas, SI vale la pena dar la vida por un Dios de Salvación. Por eso sí.
Mírate éste. Dos tomistas de uñas desgarrándose, y Garrigou-Lagrange recimendando que no hablen de eso. ¿De qué?
jejejeheje
Claro que sí, es que yo estoy harto no ya de barbaridades, sino de blasfemias. Yo concuerdo con que hay una forma de defender o de entender la hipótesis de la predestinación ante praevisa merita (aunque la otra me parece más probable, como a san Francisco de Sales y a toda la Iglesia no-agustiniana): Lawrence Feingold (judío converso), Maritain (judío converso), Marín Sola, William Most, etc.
Muy bueno.
www.academia.edu/1815284/_Jacques_Maritain_contra_el_tomismo_bañeciano_la_polémica_de_los_decretos_permisivos_
Porque SÍ vale la pena, Palas, SI vale la pena dar la vida por un Dios de Salvación. Por eso sí.
13/05/21 11:04 AM
sofía:
Me gustaría saber qué artículo desaparecido es ese.
El problema de las cosas que lees por aquí y por allá es que quitando a Don Eudaldo, la complejidad neuronal del forero medio de aquí y de allá se reduce a la necesaria para el reflejo patelar; y se ríen de los demás porque se piensan que somos unos boludos...
Lo dejo.
Me gustaría saber qué artículo desaparecido es ese.
El problema de las cosas que lees por aquí y por allá es que quitando a Don Eudaldo, la complejidad neuronal del forero medio de aquí y de allá se reduce a la necesaria para el reflejo patelar; y se ríen de los demás porque se piensan que somos unos boludos...
Lo dejo.
13/05/21 11:09 AM
¿Lo de judío converso es anecdótico? No nos reímos de ti por pensar que eres un boludo, simplemente no estamos de acuerdo en que esa cuestión haya hecho patinar a la Iglesia durante siglos. Al fin y al cabo tú te alineas con unos y con otros no y nadie cree que pienses que son boludos. Estamos de acuerdo en que el asunto es complejo, desde luego, pero tú estás diciendo que los mártires dieron la vida por un Dios de Salvación, razón por la cual, según tú, los contrarios a tu opinión no hubieran dado la vida por Él. empezando por el mismo San Agustín si le hubiese tocado porque no creen en un Dios de Salvación, y esa es una tesis indemostrable. El que menosprecias a los demás eres tú que, primero dices que te distancias de tu nick tanto que no puedes ser tocado por ninguna opinión y después resulta que sí. ¿En qué quedamos es Tulkas un muñeco o una persona?
A los judíos conversos les costará aceptar la tesis de que Dios sabe de antemano quién se va a salvar o condenar porque en el Judaísmo cada cual se labra su propio destino en el otro mundo. El libre albedrío entre los judíos tiene una connotación distinta que entre los católicos. El que Dios sepa cuál va a ser mi destino final no reduce mi libre albedrío. Estoy de acuerdo en que sea un misterio insondable pero a mi no me da tantos quebraderos de cabeza, seguramente porque mi complejidad neuronal no puede penetrar el misterio de Dios.
A los judíos conversos les costará aceptar la tesis de que Dios sabe de antemano quién se va a salvar o condenar porque en el Judaísmo cada cual se labra su propio destino en el otro mundo. El libre albedrío entre los judíos tiene una connotación distinta que entre los católicos. El que Dios sepa cuál va a ser mi destino final no reduce mi libre albedrío. Estoy de acuerdo en que sea un misterio insondable pero a mi no me da tantos quebraderos de cabeza, seguramente porque mi complejidad neuronal no puede penetrar el misterio de Dios.
13/05/21 12:06 PM
Tulkas,
Era un artículo en el que uno de los que suele tratar ese tema criticaba lo que había dicho un sacerdote - a mi juicio interpretándolo mal, además. Pero como lo han retirado no me parece bien señalarlo ahora.
Leeré también ese artículo que acabas de sugerir.
Palas,
Me temo que los que insisten en ese tema de la predestinación negativa son ciertos blogueros. Yo creo que con el catecismo basta y sobra, pero cuando se ponen supuestamente a profundizar y filosofar, reclamo el derecho a discrepar de sus razonamientos. Que ellos pretendan, con razón o sin ella, justificarlos en San Agustín, a mí me tiene sin cuidado, porque también los calvinistas se justificaron en San Agustín.
A San Agustín también lo citan más acertadamente en Trento y con eso me quedo. Yo me atengo a lo que estrictamente dice el magisterio de la Iglesia y su forma de interpretar lo que dice el santo o incluso pasar de lo que dice en un momento dado sobre ciertas cuestiones, pues no existe una infalibilidad de los doctores, como dijo bien claro el mismo Santo Tomás de Aquino.
Por supuesto creo que la Iglesia está llena de santos que jamás hablaron de la predestinación e incluso de santos que recomendaron que no se hablara del tema.
Por eso me asombra que algunos blogueros no solo consideren que es un tema estrella sino que además pretendan imponernos su propia perspectiva aun sabiendo que la Iglesia dijo que estaban permitidas diversas perspectivas sobre el asunto.
Por eso contra los blogueros X o Y, me quedo con William Most. Y dejo el tema.
Este post más bien nos invita a que los bosques no nos impidan ver el árbol, el único árbol que de verdad nos interesa como cristianos.
Era un artículo en el que uno de los que suele tratar ese tema criticaba lo que había dicho un sacerdote - a mi juicio interpretándolo mal, además. Pero como lo han retirado no me parece bien señalarlo ahora.
Leeré también ese artículo que acabas de sugerir.
Palas,
Me temo que los que insisten en ese tema de la predestinación negativa son ciertos blogueros. Yo creo que con el catecismo basta y sobra, pero cuando se ponen supuestamente a profundizar y filosofar, reclamo el derecho a discrepar de sus razonamientos. Que ellos pretendan, con razón o sin ella, justificarlos en San Agustín, a mí me tiene sin cuidado, porque también los calvinistas se justificaron en San Agustín.
A San Agustín también lo citan más acertadamente en Trento y con eso me quedo. Yo me atengo a lo que estrictamente dice el magisterio de la Iglesia y su forma de interpretar lo que dice el santo o incluso pasar de lo que dice en un momento dado sobre ciertas cuestiones, pues no existe una infalibilidad de los doctores, como dijo bien claro el mismo Santo Tomás de Aquino.
Por supuesto creo que la Iglesia está llena de santos que jamás hablaron de la predestinación e incluso de santos que recomendaron que no se hablara del tema.
Por eso me asombra que algunos blogueros no solo consideren que es un tema estrella sino que además pretendan imponernos su propia perspectiva aun sabiendo que la Iglesia dijo que estaban permitidas diversas perspectivas sobre el asunto.
Por eso contra los blogueros X o Y, me quedo con William Most. Y dejo el tema.
Este post más bien nos invita a que los bosques no nos impidan ver el árbol, el único árbol que de verdad nos interesa como cristianos.
13/05/21 12:12 PM
Palas:
Es que no sé de qué estás hablando. Pero a ver si me aclaro y te aclaras:
1-Mi opinión sobre san Agustín es pésima, pero no es directamente sobre él, porque todos los maestros yerran. A nadie le espanta que san Basilio, que san Juan Crisóstomo o que san Máximo el Confesor o que el Papa puedan y hayan errado en algún punto de opinión o de interpretación. Sin embargo, los yerros de otros, más o menos manifiestos, no nos causan ni preocupación ni vergüenza. Sin embargo, la actitud con san Agustín es la contraria: tapar los yerros a toda costa, elevándolo al pedestal ridículo de "el mayor Padre de la Iglesia" etc. y no aceptando que es una barbaridad que toda una tradición eclesial (la Occidental) descanse sobre los hombros de un retórico especulador tardorromano que, no manejando el griego, estaba totalmente desconectado de por lo menos la otra mitad de la Iglesia. Me parece acertada la opinión que sobre san Agustín tenía el inventor de los metodistas: //core.ac.uk/download/pdf/155817972.pdf
2-Parece que no has entendido lo que he querido decir. Lo que he querido decir, desde el principio, es que no se puede hacer tanta burla y tanto escarnio de unas pobres locas que hacen ecoturismo vaginal o espiritualidad falopina EXCEPTO QUE AL MISMO TIEMPO entendamos que los que pasan por más "ortodoxos" en la Iglesia Romana se desgarran discutiendo sobre temas que a la par de ser menos graciosos, son mucho más graves y que en última instancia configuran una imagen blasfema y false de Dios, un Dios que no es un Dios de Salvación. No vale la pena morir por la espiritualidad de Falopio, pero tampoco vale la pena morir por la reprobación negativa absoluta, porque si lo primero nos da una imagen ridícula de Dios, lo segundo es simplemente una imagen blasfema de Dios.
La espiritualidad ovárica impide ver a Dios, sí, exactamente más o menos lo mismo que las discusiones en las que pierden el tiempo los "ortodoxos". Con la diferencia de que es menos malo tergiversar a Dios, que blasfemar sobre su voluntad salvífica universal.
Es que no sé de qué estás hablando. Pero a ver si me aclaro y te aclaras:
1-Mi opinión sobre san Agustín es pésima, pero no es directamente sobre él, porque todos los maestros yerran. A nadie le espanta que san Basilio, que san Juan Crisóstomo o que san Máximo el Confesor o que el Papa puedan y hayan errado en algún punto de opinión o de interpretación. Sin embargo, los yerros de otros, más o menos manifiestos, no nos causan ni preocupación ni vergüenza. Sin embargo, la actitud con san Agustín es la contraria: tapar los yerros a toda costa, elevándolo al pedestal ridículo de "el mayor Padre de la Iglesia" etc. y no aceptando que es una barbaridad que toda una tradición eclesial (la Occidental) descanse sobre los hombros de un retórico especulador tardorromano que, no manejando el griego, estaba totalmente desconectado de por lo menos la otra mitad de la Iglesia. Me parece acertada la opinión que sobre san Agustín tenía el inventor de los metodistas: //core.ac.uk/download/pdf/155817972.pdf
2-Parece que no has entendido lo que he querido decir. Lo que he querido decir, desde el principio, es que no se puede hacer tanta burla y tanto escarnio de unas pobres locas que hacen ecoturismo vaginal o espiritualidad falopina EXCEPTO QUE AL MISMO TIEMPO entendamos que los que pasan por más "ortodoxos" en la Iglesia Romana se desgarran discutiendo sobre temas que a la par de ser menos graciosos, son mucho más graves y que en última instancia configuran una imagen blasfema y false de Dios, un Dios que no es un Dios de Salvación. No vale la pena morir por la espiritualidad de Falopio, pero tampoco vale la pena morir por la reprobación negativa absoluta, porque si lo primero nos da una imagen ridícula de Dios, lo segundo es simplemente una imagen blasfema de Dios.
La espiritualidad ovárica impide ver a Dios, sí, exactamente más o menos lo mismo que las discusiones en las que pierden el tiempo los "ortodoxos". Con la diferencia de que es menos malo tergiversar a Dios, que blasfemar sobre su voluntad salvífica universal.
13/05/21 1:08 PM
Una última puntualización: yo pienso sobre los tomistas ciclópeos y sobre los predestinacionistas claramente dobles o mediopensionistas lo mismo que pensaba Hume sobre sí mismo, que sólo dicen barbaridades cuando filosofan, pero que ni al rezar, ni al adorar, ni al creer, ni al hacer caridad, ni al seguir a Cristo se toman en serio las barbaridades que dicen.
Esa disociación de mente, esa doblez de intención, no tienen nada que ver con la integridad de conciencia que tanto alaba Newman y que lleva, esa sí, INFALIBLEMENTE a la Verdad.
Esa disociación de mente, esa doblez de intención, no tienen nada que ver con la integridad de conciencia que tanto alaba Newman y que lleva, esa sí, INFALIBLEMENTE a la Verdad.
13/05/21 1:10 PM
Palas, acabo de ver tu último comentario.
Es que no captas el quid de la cuestión. Seguro que Tulkas está tan de acuerdo como yo, contigo, en esto que dices:
"El que Dios sepa cuál va a ser mi destino final no reduce mi libre albedrío."
Y todos estamos de acuerdo en que Dios es un misterio insondable.
Son otros los que confunden saber con predeterminar a la condenación. Cuando el que lo dice es calvinista se rechaza y punto. Pero otros vienen a decir lo mismo rizando el rizo para no decirlo y no ser tildados de semicalvinistas, mientras que ellos llaman semipelagianos a los demás.
Son esos que pretenden imponer su propio punto de vista filosófico intentando endosarnos sufiencias no suficientes y libres albedríos que en realidad están predeterminados, los que no se quedan en esa verdad que compartimos de Dios como misterio insondable, que lo sabe todo sin que eso limite nuestro libre albedrío.
Es que no captas el quid de la cuestión. Seguro que Tulkas está tan de acuerdo como yo, contigo, en esto que dices:
"El que Dios sepa cuál va a ser mi destino final no reduce mi libre albedrío."
Y todos estamos de acuerdo en que Dios es un misterio insondable.
Son otros los que confunden saber con predeterminar a la condenación. Cuando el que lo dice es calvinista se rechaza y punto. Pero otros vienen a decir lo mismo rizando el rizo para no decirlo y no ser tildados de semicalvinistas, mientras que ellos llaman semipelagianos a los demás.
Son esos que pretenden imponer su propio punto de vista filosófico intentando endosarnos sufiencias no suficientes y libres albedríos que en realidad están predeterminados, los que no se quedan en esa verdad que compartimos de Dios como misterio insondable, que lo sabe todo sin que eso limite nuestro libre albedrío.
13/05/21 1:11 PM
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