De confesiones, horarios y estar en el confesionario

Yo no puedo arrodillarme, tengo artrosis en las rodillas y me duelen mas que mis pecados. Creo que hay que el confesionario es un instrumento de tortura medieval.


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Jorge:
Hala...

Yo me conformo con que haya media hora diaria de cura disponible en el confesionario, y los festivos un poco más, si es posible. No es demasiado, pero es un lujo en la inmensa mayoría de las iglesias: los confesionarios están siempre vacíos en la inmensa mayoría de las iglesias y el intento de confesar supone ir a la sacristía, dentro del horario teóricamente dispuesto para confesar, con las dificultades e inconvenientes que esto acarrea. Porque la Santa Madre Iglesia hoy día está muy mal y en este detalle, muy importante, creo que es por culpa de los curas.

En mi parroquia tenemos una hora de adoracion diaria, la cual también es hora en que el sacerdote esta disponible para confesar.

Carlos

En mi parroquia, en el centro de Madrid, los confesionarios están uno al lado del Sagrario y el otro enfrente, en realidad con uno tenemos bastante, ya que solo tenemos un sacerdote. Pasa en el confesionario todo el tiempo que puede, pero claro, al ser solo uno va el pobre como pelusa en medio de un huracán de una cosa a la otra: la misa, el despacho, los enfermos, los imprevistos... Eso sí da mucha alegría entrar en el templo y verle allí con su breviario en la mano. Y esto me lleva a otra cosa, creo que lo de la mesita, perdóneme Jorge, no es una buena idea, sé que hay mucho por hacer y poco tiempo, pero convertir el confesionario en otro "recoveco más para el agobio". Y llega el pecador y ve que el cura está superliado cuadrando no sé qué cosa y piensa ¿cómo le corto yo ahora? Creo que es bueno que el sacerdote solo esté allí rezando y esperando como espera el mismo Cristo. Lo de aprovechar el tiempo ya se da: se aprovecha rezando, son tantas las personas y necesidades por las que hay que pedir.

Algo que me parece importante: muchas personas de cierta edad no podemos arrodillarnos por problemas de articulaciones. Sugiero los nuevos modelos de confesionario, donde el penitente, sentado, puede hablar sin la premura del tiempo y sin indicarle al confesor - lamentablemente ha sido mi caso, hace poco- que no resiste más tiempo de rodillas.

Una buena confesión no consiste solamente en exponer una lista de pecados. El confesor representa a Cristo, actúa en su nombre, y el Espíritu Santo mediante la gracia de estado le inspira los mejores consejos. No podemos renunciar a esto porque nos duelan las rodillas. Y no se trata de confesarse en la sacristía, el penitente tiene derecho a la rejilla del confesionario que protege el anonimato.

Recuerdo en los años 70 la confesión como un elemento primordial en la vida parroquial (a diferencia de ahora, ninguneada y ausente en la mayoría de parroquias), pero con tintes muy negativos por aquel entonces. Me explico: con un horario reducidísimo y masificado, sin educación alguna de los que se iban a confesarse (literalmente "colándose" algunos feligreses, aprovechándose de la presencia de niños y jóvenes inmaduros e indecisos); el sacerdote en un estado de nervios que temblaba el confesionario de madera porque era antes de oficiar Misa; la pesadez de alguna presencia en el confesionario en el que se hablaba de todo menos de "PECADOS" (se hablaba de política, de novios, de nueras y suegras, de herencias...): la mala educación hacía que levantaran la voz los "confesantes" más de lo debido y se escuchase en el recinto una sarta de tonterías de aúpa.

Padre Jorge, usted es un párroco que quiere hacer bien su labor, creo que necesitamos confesarnos mucho (como antaño) y hacer además "una pedagogía del Sacramento de la confesión", que entre unos y otros nos lo estamos cargando.

Creo que todas cuestiones que no remitan al PECADO y a la CONVERSIÓN deben abordarse en la sacristía o en el despacho parroquial: las relaciones padres-hijos y de los demás miembros de la familia, las votaciones en las elecciones, las disputas familiares y vecinales,las cuestiones de salud,los problemas económicos, las cuestiones sentimentales... Un amplio horario de confesión en un horario compatible no puede perjudicar a nadie.

Creo que a la mayoria tenemos mas o menos reparos para confesar, el tener que buscar al sacerdote y pedirle confesion como si fuera un favor muchas veces es el muro infranqueable para no hacerlo.

La idea de un confesionario compatible con el trabajo de despacho es bastante buena, hoy en dia con una mesita pequeña, un netbook que no cuesta mas de 300€ y conexion wifi se puede hacer cualquier gestión de este tipo sin mayores reformas.

En la iglesia donde suelo asistir diez minutos antes de cada misa entra un sacerdote a confesar y se queda hasta que se confiesa todo el que quiere y si no hay mas gente se retira justo antes del evangelio, no es mucho pero todos sabemos que nos podemos confesar antes de cada misa, lo cual ya es una ventaja.

Los confesionarios antiguos tenían una tabla que se cruzaba y que hacia de "mesita" sin necesidad de más muebles en la iglesia.

En la parroquia donde estuve antes, teníamos unos confesionarios que eran: a) muy cómodos; b) tenían una especie de pequeña mesa que desplegaba de la pared y que permitía al confesor trabajar, estudiar, leer, entre penitente y penitente; c) aire acondicionado y calefacción (parecerá un tontería o un lujo, pero ayuda). En la parroquia había confesiones 8 horas al día (era una catedral y había unos cuantos confesores.

La solución es la confesión colectiva.

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Jorge:
Trasladado a la sanidad del cuerpo, la solución es la aspirina colectiva, tenga uno un tumor o una lumbalgia.

El comentrio de Isabel me ha hecho recordar una Parroquia de Bilbao (San Felicísimo de Deusto) que tiene los confesionarios incorporados a pequeños despachos en los que el sacerdote cuenta con una sencilla mesa y una silla adicional. A la españda tiene la rejilla. en la Iglesia cada confesionario tiene dos puertas: un a al despacho y la otra al confesionario "tradicional", de foma que cada fiel puede confesarse como prefiera: sentado en el "despacho" o arrodillado como es tradicional, así la buena de Isabel no se encontraría con ese problema. Tenemos una Iglesia amplia y creo que es donde se faciliata más el acceso a los fieles. Yo creo en uno de los laterales se podráin hacer dos "despachos" de este estilo, sin necesidad de que esté al lado de la Capilla de la Adoración. Puede estar cerca de la Capilla del Santísimo para rezar la Penitencia con calma.

¡Muy buen tema, Don Jorge! Y muy buen detalle el pedir sugerencias... Ahí van algunas:

Una: Lo mejor es enemigo de lo bueno y más vale pájaro en mano... Quiero decir: lo primero y principal es un horario que sea: claro, amplio, público, bien difundido y...¡respetado!

Dos: Ese horario puede pegarse también abajo, en la puerta de la capilla de la adoración. Indicando dónde está el confesonario y cómo se va.

Tres: Como usted bien dice, esa "hora y pico" se le va al sacerdote en un vuelo si reza, lee, etc. Por lo que yo comenzaría por ahí. Y estaría preparado para ir aumentándolo poco a poco, siempre por delante de las necesidades: es decir, que siempre le "sobre" al sacerdote al menos esa "hora y pico" para sus rezos,una vez atendidos los penitentes.

Cuatro: Todo lo que sea dar sensación de que se está muy ocupado en el confesonario o en la mesita me temo que indirectamente desmotiva al penitente dubitativo. Es importante que el fiel sepa que el sacerdote sabe que lo realmente importante es... ¡su confesión!

Sugiero a todos acudir a San Juan María Vianney para que nos ayude a enfocar y resolver con acierto esta importante cuestión.

Muy cordialmente,

Gonzalo

Pues en una iglesia que está en la plaza de Santo Domingo, en Murcia, existe justo lo que se describe en esta entrada. Dos confesionarios en los laterales del templo con dos luces radiantes que hacen inconfundible la presencia del sacerdote dispuesto para confesar. Pero estos confesionarios no son convencionales, sino a modo de habitación muy pequeña, con una puerta para entrar y que se cierra cuando "está ocupado", el sacerdote frente al penitente y entre los dos una mesita muy humilde en la que el sacerdote lee o escribe a la espera de algún fiel arrepentido. En esa iglesia los horarios son muy amplios y siempre que vas, sabes que habrá alguien esperándote. Además, durante la misa también hay sacerdotes confesando, es decir, que es algo continuo.

Ojalá todas las iglesias del mundo funcionaran así.

Es bueno que haya horarios amplios. Es bueno que los confesionarios estén bien ubicados. Es bueno que los confesionarios permitan a quien esté impedido hallarse razonablemente cómodo para poder permanecer allí el tiempo necesario. Es bueno que el confesionario posea unas mínimas condiciones de audibilidad que permitan que confesor y penitente se escuchen preservando la necesaria intimidad.

Todo esto es bueno y conveniente, pero tan necesario o más que ello es que existan buenos confesores y no solo confesores, sean como sean. Así como la mediación es toda una profesión reconocida en la sociedad, con mucho más motivo debe ser poseer una mínima competencia en la mediación espiritual. Es cierto que es Dios quien perdona, que el sacerdote es un mero instrumento de Su misericordia; pero lo hace a través o por medio de una persona: el perdón se realiza mediante un encuentro personal, como no podía ser de otro modo en un Dios que es Persona y que sale al encuentro.

Cuidemos la formación espiritual de nuestros confesores.

A falta de un buen confesor, mis criterios para confesarme, más allá de la necesidad de confesión por la comisión de actos gravemente pecaminosos, son:

1.- Acudir a una iglesia donde sabes que, sea la hora que sea, hallarás siempre a un confesor.

2.- Que el confesor no te conozca de nada.

3.- Si no se acierta a dar con el confesor adecuado, variar siempre de confesor, aun sabiendo que la experiencia de confesión no resulte grata por esa falta de encuentro con aquel.

Dónde sea, sentados, arrodillados, en la Iglesia, en la sacristía, en las clínicas. Pero confiesen, por favor!- Muchos realizan un pastoreo indolente. Y para no ocupar todo el tiempo, lo más lógico no es dedicarle un buen tiempo antes y despúes de la Sagrada Eucaristía?

Jorge:
Trasladado a la sanidad del cuerpo, la solución es la aspirina colectiva, tenga uno un tumor o una lumbalgia.
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-No ha lugar trasladar la absolución de los pecados del alma sinceramente arrepentidos, a la aspirina del cuerpo sea esta colectiva o individual.

-La indulgencia plenaria, como el perdón social colectivo para las gentes de buena fe, es y será potestad de la Iglesia que tiene poder de atar y desatar.

-En tiempos de la Guerra Civil española: ¿no hubo absoluciones generales par aquellos que iban a morir?

- A este respecto del perdón colectivo: ¿Qué diría, cómo obraría la Iglesia Católica si el masacre social colectivo del Holocausto Judío pasado, hubiere sido contra sus propios fieles?

-¿Está segura la Iglesia Católica que no correrá la misma, o peor suerte, que les ocurrió a los judíos?

-En la absolución de los pecados, sea ésta individual o colectiva, quien acierta o yerra no es quien absuelve, sino quien pretende acomodar la ley a su propio interés.

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Jorge:
Las absoluciones colectivas están contempladas en el ritual de la penitencia para casos excepcionales, en ningún caso como medio ordinario para la administración del sacramento.

y es bueno y necesario , creo yo , que el sacerdote no adopte en el confesionario un aire de juez severísimo y antipático y que sepa que en ese momento está representando al Jesús cargado de misericordia que perdona y se alegra de que un pecador solicite perdón.

Todos pecamos ..... y necesitamos encontrar ayuda y cariño . Eso hacía Jesus . Y muchos sacerdotes . Pero hay de todo

Esto de encontrarse en le confesionario a alguien cargado de MISERICORDIA Y PERDÓN amoroso de Dios no siempre sucede ....

Recientemente he leído en algún comentario que "hoy el tiempo es un artículo de lujo", y tiene toda la razón.

Así pues, durante la semana creo que el problema es compatibilizar el horario de confesiones con el horario laboral (nunca se podrá lograr del todo porque siempre hay turnos extraños), teniendo en cuenta que lo normal es que la gente entre a trabajar por la mañana entre las 8 y las 10 y salga por la tarde entre las 6 y las 8, o incluso a partir de las 10 cuando se trabaja en grandes superficies o por turnos de jornada continua (más desplazamientos).

Una circunstancia que parece una tontería pero no lo es tanto: en la mayoría de iglesias se confiesa antes de las misas, pero no después (salvo petición expresa al cura, lo que a veces significa perseguirle un buen rato). Confesar antes tiene la ventaja de que quien se ha confesado puede, a continuación, participar plenamente de la eucaristía, pero hacerlo después tiene la ventaja de que facilita la confesión de aquellos que han acudido a misa a la hora en punto.

¿Más cosas? Pues por ejemplo el problema de cuando el cura debe ausentarse y llega alguien para confesarse. En algunos bares y restaurantes se dispone de pequeños "llamadores" inalámbricos en las mesas para dar aviso a los camareros, que acuden a la mesa que les ha solicitado. Un "llamador" en el confesonario sería algo de lo más útil cuando alguien acude a confesarse y resulta que en ese momento el sacerdote está en otro sitio (sobre todo en parroquias grandes, donde hay que ir más de acá para allá). Con eso, el sacerdote sabría al menos que hay alguien solicitándole, y podría ver la mejor forma de acudir lo antes posible.

¿Dónde poner el confesonario? ¿Y qué tipo de confesonario?

Confesonarios, los hay que van desde una mera rejilla en forma de biombo para ponerla en un banco hasta inmensos armatostes a los que sólo falta recibidor, cocina, baño y portero automático, pasando por los clásicos con sólo reclinatorio a ambos lados y los "empotrados", construidos sobre plano, como si fuesen una garita de conserje dividida por un panel y con dos puertas de cristal esmerilado y visillo, por aquello de la privacidad.

Así, estaría bien disponer de varias rejillas-biombo, instalables donde haga falta (como con las habituales sillas plegables).

Y respecto a los confesonarios fijos, coincido en que es idóneo que dispongan de asientos para quien se confiesa, por si no puede mantenerse de rodillas, y que se ubiquen en el templo principal y, tal vez, en (o junto a) la capilla de adoración.

PD: Hay otra cosa que parece una tontería pero también condiciona no poco las confesiones en las grandes ciudades: que se pueda aparcar bien junto a la iglesia.

...Pero sobre eso poco suele poder hacer el párroco.

Un saludo.

Uyyy..¡confesarse!..¡¡ni que fuera tan fácil!!

En mi pueblo no hay horarios para ello, el cura llega a la iglesia escasos cinco minutos antes de oficiar y se mete corre que te corre en la sacristia para revestirse, con lo cual poco se puede hacer...Después de oficiar siempre hay gente que va a pedirle misas, o las catequistas, o mil cosas..Complicadito está el tema.

El cura facilita la labor y dice que para confesar solo hay que llamarle por teléfono, que el está siempre disponible( bueno, siempre, siempre...ya será menos...) pero ¿qué quieren que les diga? eso de llamar al móvil del cura para concertar cita, se me hace violento, además que el confesionario está dentro de la iglesia y allí se oficia unos meses al año, el resto se oficia en una capilla para ahorrar recursos y allí como comprenderán ni confesionarios ni nada por el estilo así que si se te ocurre querer confesión en la temporada otoño/invierno...es preciso abrir la iglesia con el consiguiente revuelo y jaleo.

Así que para confesarse o cita previa telefónica ( ergo iglesia = seguridad social) o vaya usted a otra iglesia donde se facilite la labor...Otra cosa interesante es que en sus homilías nuestro cura nunca saque el tema de la confesión, eso ayudaría mucho.

Como dice una señora que conozco...estos curas quitan la ilusión y la fe a la gente ( no será tanto, pero casi, casi...)

Yo si he visto en una parroquia una sala dedicada exclusivamente a esta tarea, donde el cura confiesa un par de veces a la semana fuera del horario de misas; en ella hay dos confesionarios "tradicionales", y en otro espacio en la misma sala una mesa donde normalmente se sienta el sacerdote, y otra silla. En la mesa atiende a personas que se acercan a confesar y tienen algún problema de movilidad u otros motivos. Y sí, alguna vez alguien ha llegado y estaba leyendo el periódico o estaba con un tablet-pc o algo así.
Creo que es importante:
- Sacar el horario de confesiones de las horas de misa. Conjugando con confesiones media hora antes de misas...
- Hay otros curas que se sientan en el último banco para confesar. Error, si hay confesionario, al confesionario. La gente joven creen que están rezando y no se acercan para no molestar (es verídico).
- En misas con jóvenes conozco algún caso en el que se ha planteado que haya un cura en el confesionario por si alguien se quiere acercar. Es como todo, la gente se confiesa pero... no escucha la homilía, las lecturas, etc. Yo lo considero un error.

A mi la verdad, lo de confesionario me un poco igual a la hora de confesarme. Últimamente me he encontrado con bastantes Iglesias y Parroquias que tienen un habitáculo con mesa y dos sillas para vivir el sacramento de la reconciliación, en algunos casos (cripta de Jesús de Medinaceli) el mismo habitáculo tiene al mismo tiempo rejilla para hacerlo de manera tradicional. Yo prefiero cara a cara: ante Cristo no tengo anonimato.

En cuanto a lo del horario, en algunas parroquias he encontrado, sobre todo donde solo hay un sacerdote, laicos que se ocupan de aquellas tareas que no son imprescindibles que el sacerdote las realice, con lo cual el sacerdote, aunque no esté directamente dentro del confesionario, puede estar más libre. En otras hay un pequeño timbre (Carmelitas de Plaza de España, Santa Gema...) al cual llamar si no hay un sacerdote por el templo, y en un par de minutos aparece uno para confesar.

En su caso teniendo la Adoración las 24 horas yo lo aconsejaría poner el lugar de la reconciliación dentro de esa misma capilla, así no tendrían que tener abiertas la iglesia y la capilla, y poner un habitáculo (los hay de cristal con sus puertas y todo, como si fuese (de hecho lo son) una salita y que al mismo tiempo tuviese rejilla.

Si quiere puede pasarse a verlo por Jesús de Medinaceli o por el Santuario de María Auxiliadora de Atocha, que también los tienen.

Un fuerte abrazo. Paz y Bien.

En la Iglesia Catedral de Xalapa, Veracruz, México durante todas las misas hay confesiones, afortunadamente siempre son largas filas, para lo que algunas ocasiones se encuentran hasta 3 confesores.
En mi Parroquia hay 2 presbíteros, y algunas veces replican esa forma, pero cuando no es posible, media hora antes de la Eucaristía se van al confesionario.

En mi parroquia hay confesiones antes de cada Misa y diario hay tres misas.

El confesionarios es un cuartito al que, cuando el beato Juan Pablo II pidio que se usara la rejilla para quien quisiera, se agrego, asi que hay rejilla y silla, y al P. Miguel o al Señor cura, el Padre Federico, siempre los veo con el breviario o alguna revista sobre liturgia y no se van hasta que la Misa acabe... Dios los bendiga y a usted tambien Padre Jorge.

Estar unos 20-25 años sin confesarse, algunos menos sin ir a misa y todo lo demás que cada cual quiera imaginar a partir de ahí.
Tomar la decisión de regresar a la Iglesia. Pensar todo lo que debía confesar. Organizarlo por mandamientos para que me fuera más fácil no olvidarme nada, preparar una confesión lo mejor estructurada posible.
Incomodidad, un punto de vergüenza de tener que contar cosas íntimas..., algo de miedo a una penitencia dura... Y por otra parte, deseo de ir a misa y comulgar después de tanto tiempo, conciencia de pecado después de lo que me había pasado y había puesto en marcha mi conversión o regreso.
Al fin una tarde, al salir del trabajo, me fui por el centro de mi ciudad a buscar parroquia sin pensar que después de tantos años había cosas que habían cambiado: ya no era fácil encontrar confesor.
Al final, en una parroquia se decía misa. Esperé al final. El sacerdote abandonaba la capilla rodeado por los fieles. Creo que todo el mundo me miró abordando al sacerdote para pedir confesión. ¿Incluso para los fieles de misa diaria es extraño que alguien pida confesión?

Pues bien, aunque pueda parecer lo contrario, recuerdo con mucho cariño y gratitud aquel día.
Confesarse no es fácil pero si queremos de verdad, encontramos confesor.

Un saludo

En una parroquia en Madrid han hecho una cosa "práctica", aunque no acaba de convencerme... Al lado de los confesionarios, han puesto un timbre, que suena en la sacristía, de manera que si alguien tiene necesidad de confesión, el sacerdote acude al confesionario.
No me convence del todo porque requiere que el sacerdote esté en la sacristía y que vaya al confesionario cuando se llama... Y, sobre todo, porque se pierde tanto el efecto llamada que tiene el ver al sacerdote en el confesionario como el signo que supone, de que Dios siempre está esperándonos para perdonarnos.
En cualquier caso, es mejor un confesionario con timbre que un confesionario sin él...
En cuanto al confesionario con mesita de trabajo, yo señalaría que se debe conservar la posibilidad de confesarse con rejilla, aunque también haya la posibilidad cara a cara, y que la disposición sea de tal manera que no parezca que el lugar es para otras cosas y, además, para confesarse... sino lo contrario: es un lugar para confesarse dispuesto de manera que, en los "tiempos muertos", el sacerdote pueda aprovechar para otros menesteres...

Es muy bonito ver al cura en el confesonario, rezando, paciente, por las almas, para que reciban el sacramento de la Divina Misericordia.
Cura rezador, siempre confesor, podría decirse. Un cura celoso del bien de las almas se sacrifica por ellas para que se encuentren con Jesús.
Y con rejilla para los que quieran preservar su anonimato, un derecho de los fieles.

En este tema el sacerdote pide consejo para él.
Salvo que se tenga un don especial, lo mejor es lo que ya han escrito otros.
Una pieza, con dos sillas y una mesa en el medio.
En la puerta o sobre ella, un cartel que diga Sala de la Reconciliación, o lo que sea más apropiado.
Que no quepa duda, aunque el sacerdote esté leyendo o escribiendo, que cuando está ahí es para confesar antes que nada.
Y en estos tiempos que corren, prudente puede ser la puerta con ventanitas de vidrio, que se vea para dentro.

Yo coincido con la hora antes de cada misa, el problema de esto es que si hay una sola misa al día es poco (podría complementarse con una hora en cualquier otro momento).

Aquí en Barcelona la parroquia que me parece ideal en lo que respecta a confesiones es la siguiente: goo (punto) gl/AKwSdC
En cualquier momento puedes encontrar un sacerdote, aunque pocas parroquias tienen tantos sacerdotes (3 adscritos y 4 celebrantes).

Padre Roque creo que cualquier lugar dentro de la iglesia es bueno o dentro de la sacristía una pequeño mesa donde se pueda estar tranquilo sin que rl que se confiesa pueda pensar qué le escuchen. Lo importante es sentirse vomodo con rl sacerdote tener una conversacion concuna persona amiga abierta con confianza contarle lo que a nadie le puedes contar es la experiencia más maravillosa que el ser cristiano puede tener como el encuentro con Jesús.

He puesto junto con el nombre, mi ciudad de origen, ya que hay otra persona que entra con el mismo nombre.

Esta mañana he ido con unos amigos a visitar la iglesia de Santa Ana de Granada. Fue mi parroquia desde que yo tenía siete años hasta los once.
Después del tiempo que llevaba sin visitarla, no me acordaba de los preciosa que es, ni de que su altar estuviera al final de una escalinata; ni de la belleza de sus techos de madera tallada por los musulmanes que quedaron en la ciudad después de la Reconquista; ni de lo preciosas que son todas y cada una de sus capillas, cada una de un estilo arquitectónico distinto.

Pero si me acordaba de que en esa parroquia, siempre había un sacerdote o dos en el confesionario, cuando se iba a la iglesia. Y de que esta permanecía abierta durante todo el día, como las demás iglesias de Granada.
Yo por mi timidez soy incapaz de ir a la sacristía a buscar a un sacerdote, por no molestar. Así que cuando he tenido necesidad real del sacramento y no he encontrado a ningún sacerdote para confesar, me he ido a otra.

Pero la cuestión no es esa, sino la necesidad que tenemos muchas personas de una dirección espiritual, y desgraciadamente eso hoy en día, como dije esta mañana y debido al poco tiempo del que dispone todo el mundo, es un "artículo de lujo".

Así que mientras sigan las cosas como están, seguiré haciendo lo que vengo haciendo hasta hoy. Y espero siempre que Dios me guíe y me ayude en el camino de la vida, para hacer siempre Su Voluntad.

Un saludo afectuoso Padre.

uff, Siempre lo mismo en esta sociedad hiperactivista,
hiperactividad que en los sacerdotes y en la Iglesia en general se ha convertido en una enfermedad. nadie puede estar dos minutos tranquilo , en silencio, con Dios...... porque empieza a entrarles un ataque de nervios, los sacerdotes han olvidado el estar serenos,en silencio para dejar un lugar a Dios en su alma y en su corazon, y asi nos va, a ellos y a nosotros. Un sacrificio insoportable el estar por una hora en silencio en un confesionario,una tortura insufrible ofrecer esa hora a Dios para la salvacion de las almas, funcion prioritaria junto con la Santa Misa para un sacerdote.Uff con todo lo que tengo que hacer, que si aqui que si alli,que si alla,que el computer, el iphone, el ipad..... Pero Padre,....y Dios?,y las almas?. Las almas?.... las almas? pero que es un alma?.... Tendre que buscar en Google

Y acerca de lo que usted pregunta Padre, a mi me basta con un confesionario de los convencionales.

Tenemos en Granada una iglesia, San Emilio, situada en la calle Agustina de Aragón, que fue una de las primeras de la ciudad en acoger al Camino Neocatecumenal. Esta iglesia es algo diferente de las demás, en cuanto a que los bancos no tienen reclinatorio, así es que toda la Eucaristía se celebra de pie.

En esta iglesia hay un confesionario bastante grande, que está metido en una pequeña habitación a la entrada de la iglesia y oculto del resto de templo por una cortina. Esto garantiza la más absoluta privacidad a la hora de confesar. Hay veces que la confesión es no sólo al sacerdote, sino a todo el que esté alrededor.

Buenas noches.

Perdón, pero después de haber leído algunos comentarios, (el resto los dejaré para mañana si Dios quiere), en mi comunidad cuando confesamos en las "penitenciales", confesamos de pie delante del sacerdote, pero cuando nos da la absolución tenemos que ponernos de rodillas sobre el duro suelo. Y ahí sí que cuesta un "poquito" ponerse de pie.

Se dice que la virtud está en el término medio.

Y ahora si. Buenas noches.

En mi parroquia,las confesiones empiezan minutos antes de cada misa y siguen durante la misa hasta que se confiesan todos los que esperan, claro que en mi parroquia hay varios sacerdotes. Y a mí me inspira más confianza ver al padre que esté en el confesionario rezando su libro porque me parece que está más dispuesto espiritualmente, en cambio si estuviera haciendo otra cosa pues como que yo sentiría que está más bien preocupado de asuntos materiales que de reconciliar a las personas con Dios Nuestro Señor, como que le restaría espiritualidad a la confesión (aunque no sea así).

Sin pretender decirlo todo, y sin pretender tener razón, diré lo siguiente:

Se puede denominar a este sacramento con diferentes palabras, pero el cristiano bien formado no tiene reparo alguno en seguir llamándole como siempre: la CONFESIÓN.

Ya sé que esta palabra a muchos les da “repelús”, y prefieren llamarle “de la reconciliación” u otros nombres, o incluso “de la conversión”. Pero es el caso que el arrepentimiento, la penitencia, la reconciliación, o la conversión en general, pueden darse fuera de este Sacramento, mientras que este Sacramento requiere la “confesión” de los pecados “sí o sí”, y es, justo, el elemento visible con el que CON CLARIDAD entramos en contacto con la Iglesia universal.

Ese elemento es la palabra que reconoce el propio estado y la palabra absolutoria del confesor, mientras que “reconciliación”, “penitencia”, “arrepentimiento”, “conversión”, etc., parecen constreñirse al propio penitente, como si fuera sólo cosa de él: es así como muchos llegan a decir que les basta “confesarse” con Dios, rehuyendo del sacerdote y como separados internamente del resto de la Iglesia.

Esto se evitaría con una buena formación religiosa y una buena educación para el autoconocimiento A LA LUZ DE LO QUE SIGNIFICA PERTENECER (VISIBLEMENTE) A LA IGLESIA UNIVERSAL, no a la luz de la sicología, que es otro campo que requiere otro tratamiento.

Yo creo que los mayores problemas que tenemos hoy día son:
- la catequesis o información CORRECTA de las cosas de Dios y de la Iglesia,
- la formación de las conciencias en su RECTITUD,
- la OBJETIVIDAD en la consideración del sentido de pecado,
- pero sobre todo, el CORRECTO sentido ascético de la vida.
Nos evitaríamos muchos problemas.

Por todo ello, el mayor problema no es el confesionario, sino una ausencia de catequesis con respecto a este Sacramento, el cual, para una conversión es un instrumento o elemento, con frecuencia indispensable para comulgar o para bien morir, pero para la conversión y el perdón no es el único. Los pecados pueden perdonarse de muchas maneras, no sólo con este Sacramento.

Lo importante es revalidar nuestra condición de hijos de Dios, o restaurar y reparar el camino hacia la casa del Padre, camino que no se puede dar por concluido hasta el abrazo definitivo, una vez que hayamos fallecido. En cualquier caso, ha de recibirse una vez al año, en el tiempo indicado por la Iglesia.

Pero me parece una barbaridad exigir al confesor normal una estancia anormal en el confesionario. Debe haber un horario y ser respetado por todos. Con los pecados veniales no debemos exagerar la frecuencia de la recepción del sacramento, toda vez que pueden perdonarse de muchas otras maneras. Pero no es bueno dilatarlo excesivamente, pues trae consigo las gracias propias del Sacramento de las que se beneficiará el cristiano penitente, como tampoco es bueno minusvalorar los demás medios de conversión y perdón.

En los catecismos de antaño se nombraban nueve maneras de quedar perdonados los pecados “veniales”, como la escucha de la Palabra de Dios, la bendición del sacerdote, el agua bendita, el padrenuestro, el pan bendito, pedir perdón a Dios por los pecados cometidos, la confesión general…

Yo creo que es bueno resaltar el aspecto COMUNITARIO de este Sacramento, llamándole, ¿por qué no?, CONFESIÓN. Se dan las dos “palabras” comunicativas, a la Iglesia o de la Iglesia: declaración de (los) pecados, absolución de (los) pecados).

La confesión siempre será rigurosamente individual, por lo que se debe recomendar vivamente al hermano que requiera una mayor atención o tiempo, que se una a la celebración comunitaria, pero que deje su confesión para el momento adecuado, pues haría excesivamente larga la celebración. Una celebración comunitaria del Sacramento de la Penitencia, ha de ser, por fuerza, para conciencias claras y fluidas, y no para consultas puntuales, salvo que sean muy breves.

Que el Señor nos bendiga

En mi opinión, el mejor horario y ubicación es antes de la Misa y atrás de las bancas del fondo.

Sobre el confesionario, muchas opciones y creo que todas buenas. Yo suelo ir a un templo grande donde hay algo a lo que yo llamo un "confesionatorio", un salón de unos 5 x 10 metros, con seis confesionarios -a veces todos en servicio-, la imagen del Jesús Nazareno, convenientes carteles para el examen de conciencia, un verdadero lujo.

Pero también he ido a otra parroquia más pequeña donde hay sólo dos confesionarios, diminutos cuartitos donde apenas cabe de un lado el cura y del otro el penitente. Y otra más donde el confesionario es una oficina, con escritorio y todo, y luz afuera para indicar si está libre (verde) u ocupado (rojo). En la parroquia de mi niñez el confesionario era como ver una puerta enmedio de la nada, con la silla del cura de un lado y el penitente al otro, apenas separados por la rejilla. Los de la fila se quedaban lejos por discreción y el penitente tenía que hablar en voz muy bajita.

Yo pienso que el horario antes de Misa es muchísimo más eficiente que el horario "de despacho" por muchas buenas razones. Los horarios de despacho suelen ser en horas hábiles, a las que los que trabajamos nos resulta muy difícil ir. Muchas veces el despacho se usa para funciones distintas a la confesión y las filas se vuelven tediosas, aún con poca gente. En cambio antes de la Misa, ya que uno de todas maneras va, no quita tiempo adicional. Los penitentes van directamente a confesarse y no a platicar, y las filas van más expeditas. Y quizás lo más importante es la certeza del horario. "Antes de Misa" es mucho más fácil de entender y recordar que "martes a jueves de 3 a 5 de la tarde, viernes de 3:30 a 19:30 horas, lunes cerrado".

¿Y por qué tras las bancas del fondo? Es muy práctico. Apenas uno va entrando, de un vistazo sabe si el cura está confesando y si hay fila y cuánta. Mientras uno espera puede participar de la Misa, si ya empezó y los penitentes no le hacemos estorbo al resto de fieles ni nos están mirando.

He de reconocer que hacía tiempo que no me reía tanto con la respuesta del P. Jorge a Job, el que pide lo de la confesión colectiva.

"Entre que tal vez uno no sea demasiado rezador y que siempre andamos con mil cosas, se me ocurría la posibilidad de tener en la parroquia, en algún lugar cómodo, un confesionario dotado como de una mesita donde uno puede estar trabajando, leyendo, preparando cosas y a la vez disponible para las confesiones"
Perdóneme Padre Jorge, pero este párrafo es lo más desolador que le he leido en mucho tiempo.Pero a la vez, se lo agradezco porque en él están los rasgos que definen la crisis, más bien el abismo por el que está atravesando ahora mismo la Iglesia:
Ausencia de oración y sacrificio.
Ausencia de conciencia de todo lo sagrado, y en el caso que nos ocupa del Mysterium Magnum del sacramento de la penitencia.
Falta de fijeza en lo esencial porque estamos en muchas cosas, pero como decía el Señor "Marta, Marta, afanada y turbada estás con muchas cosas pero sólo una es necesaria"Lc 10 38.
Y así nos encontramos misas mal preparadas, confesionarios sin cura y si está, deseando salir de allí como si fuese un "potro de tortura" antes que desgastarlo y desgastarse en el confesionario (Cada día veo tantas Iglesias con confesionarios nuevos, hermosos, pero... sin cura¡¡¡)
Que Dios nos pille confesados a todos.¡¡ (será posible hoy en día esta frase?)
Todo esto lleva a cientos de ovejas a la perdición y desaliento más absoluto...a la desesperanza vital.
Pero, Padre Jorge, por el amor de Dios, ¿tanta tortura es para un cura de hoy estar con su devocionario, o con el rosario, una hora o dos horas en oración?
12 horas al día 6 dias a la semana durante 5 años estuve estudiando lo que no me gustaba porque con ese esfuerzo iba a ganarme el pan en mi casa. Y aquí estoy y no me pasó nada.Ofrecia al Señor ese "pequeño" sacrificio y se me hacía hasta suave pensando en el que Cristo pasó por mi.
¿No pueden hoy los sacerdotes dedicar 1 hora o 2 al día a rezar en el confesionario, o tratar de estar en contemplación del Misterio, aunque tengan el alma como un palo seco, ofreciéndo, en ese caso al Señor, ese pequeño sacrificio para la salvación de las almas?. ¿O es que sólo hay que rezar o confesar cuando uno tiene ganas? ¿O es que hay que ir a misa cuando el alma esta fresca y devota? Entonces yo no rezaría ni iria a misa casi ningún día, y en mi vida no espiritual, ni hubiera estudiado ni ido al trabajo casi nunca.)
Que usted, al que considero y sigo considerando un buen sacerdote, haya tenido ese desliz y ande buscando ideas para un confesionario con todos los extras como si lo que buscase fuese un coche... Madre de Dios bendita¡¡ Que desolación.¡¡
Ya sé que exagero y que su intención es buscar un confesionario con mesita "donde uno puede estar trabajando, leyendo, preparando cosas". O sea, estar, pero que "pase rapido" que hay trabajos más importantes que hacer.Pero me pregunto qué trabajos tienen que hacer o preparar los sacerdotes más importantes que "trabajar por la salvación de las almas". Esperar orantes a la oveja perdida.El mundo y todo lo que gira alrededor de un confesionario, salvo que sea comenzar la Santa Misa, puede esperar ¡por secula seculorum¡.Aunque,con todo el respeto, el mismo Papa estuviese esperando por nosotros a la puerta de la Iglesia,..pues que espere¡¡ Que no es más importante recibir al Papa que estar confesando a la hora debida.Asi cualquier trabajo o "cosa" que no sea estar con cabeza y espíritu en el misterio del sacramento.
Mi querido Padre Jorge, no se moleste, pero ponerse a confesar es algo grande, no es como estar esperando a un cliente en un bar¡¡
El sacerdote, usted lo sabe bien, más que en otro lugar, en los sacramentos es cuando es más alter christus. No es mero ayudante de Cristo, allí es otra vez Cristo, Mysterium Magnum, esperando un alma por la que el Cordero de Dios, ha derramado su preciosisima sangre y fue levantado en la cruz. Este Mysterium Magnum debe llevarnos a esperar a la oveja perdida en actitud orante casi con temor y temblor con ganas o sin ganas, pero no "trabajando" o distraido en cualquier cosa para que "pase rapido". Madre mía que desolación¡¡.
Un abrazo en Cristo Jesús. Y que conste que considero que usted tiene el cielo ganado hace rato. Gracias por exponerse a diario en este blog. Es una heroicidad.

Miserere mei, Deus.
Asperges me, Domine, hyssopo,
et mundabor;
lavabis me, et super nivem dealbabor.

Lo de la mesita, lo hacía aquí, en Santa Fe (Argentina) un confesor maravilloso (que en la Gloria esté): el padre Catalano. Pasaba casi toda la tarde y parte de la mañana allí, en un rinconcito del templo del Sagrado Corazón, y todo el mundo podía encontrarlo. La mesita era pequeña, poco más que un pupitre, le permitía apoyar algunos libros, bolígrafos y papeles, pero no ponía una distancia insalvable con el penitente.

Le sugiero pase por la parroquia de Sta. Mª de Caná, en Pozuelo. Es una parroquia nueva, y los confesionarios incluyen lo que usted sugiere: Tanto rejilla, como espacio para sentarse o arrodillarse el penitente, o hablar con el cura cara a cara...

Llego algo tarde con mi aportación pero ahí va. Aquí en Murcia siempre suelo ir a confesar en la Parroquia de Santo Domingo. Los confesionarios allí están pensados para un doble uso. Por un lado, abierto, tienen reclinatorio y rejilla, la típica ventanita. Si se trata sólo de una confesión, sin más, ahi esta. Pero a veces, a todos nos ha pasado, la confesión implica un debate interior, dudas o cuestiones para las que el buen consejo del sacerdote es bálsamo curativo y guía para encontrar la paz en la reconciliación y abrazo amoroso de Dios. Para ello, en el otro lado, el confesionario es una cabina con puerta. Sacerdote y feligrés separados por, como dice don Jorge, una especie de mesa-mostrador. Eso permite que el sacerdote también se ocupe en leer, adelantar trabajo o lo que prefiera, además de que le permite tener a mano libros, como vidas de santos o rosarios. Respecto a los horarios lo tienen muy claro: saben la hora en que empiezan pero nunca a la que terminan. Se ponen media hora antes de misa, pero mientras quede gente se sigue confesando y sin prisas, tomandose el tiempo que haga falta porque, bien lo saben, muchas veces en echarle unos minutos más puede ir la salvación de esa persona.

Veo que se propone la opción de situar un confesonario en la capilla de adoración perpetua, lo cual está muy bien por el horario de la capilla.

Aun así, creo que es mejor poner ese confesonario cerca, pero no dentro, de dicha capilla.

Por su propia naturaleza, la capilla de adoración es un lugar extremadamente silencioso, de modo que cualquier confesión sería audible para quienquiera que haya en la capilla (y no sea duro de oído).

Puede suceder que la capilla sea lo bastante grande (cosa que no sucede en la parroquia de D.Jorge), o puede instalarse un confesonario bien insonorizado (lo que obliga a que sea grande como para albergar holgadamente a dos adultos, aparte de que la insonorización podría dificultar una adecuada ventilación).

En otro caso, no creo prudente instalar el confesonario en la propia capilla, ya que el silencio de la capilla pondría en peligro el secreto de la confesión, y el ruido de la confesión perturbaría la tranquilidad de la adoración.

Un saludo.

Lobo Feroz:

Puede que haya sacerdotes que rechacen el tiempo de confesión porque no les guste, a quienes parezca "un sacrificio insoportable el estar por una hora en silencio en un confesionario,una tortura insufrible ofrecer esa hora a Dios para la salvacion de las almas", pero en una parroquia siempre hay muchas cosas que deben hacerse, y el sacerdote es a menudo el único que puede hacerlas, o que está dispuesto a ello.

Así pues, salvo que haya varios sacerdotes para atender las tareas (lo que les permite dedicar más tiempo a esperar en el confesonario sin que el trabajo les espere a la salida), o salvo que le parezca a vd que un sacerdote deba cometer la irresponsabilidad de abandonar los quehaceres que le corresponden (¿acaso cabe esperar de ordinario un milagro como el de S.Isidro, a quien bajó un ángel a ayudar con la labranza mientras él rezaba?), muchos sacerdotes no pueden permitirse el estar demasiadas horas sentados en el confesonario sólo rezando oraciones y esperando.

Y digo "rezando oraciones" porque el trabajo ofrecido a Dios es también una forma de oración, de modo que también se pueden "rezar trabajos", a condición de que no se pierda de vista a Dios en ellos.

Por eso precisamente hablamos de confesonarios con llamador (la ventaja del llamador inalámbrico es que puede avisar al sacerdote donde esté, tanto en la sacristía como en el campanario), o con mesita para trabajar (lo que le permite ir sacando trabajo mientras nadie acuda a confesarse).

Además, "Contra la pereza, diligencia", ¿o no?

Un saludo.

Una de las últimas veces que confesé, el sacerdote no dejo de quitarse migas del jersey que llevava puesto. Así que recomiendo no comerse un bocata antes de ponerse a confesar.

aiya_meldor:

Por lo menos su confesor tenía mucha miga...

PD: Es broma, claro.

PD: Si aun así necesitan el bocata, al menos que no sea de chorizo, arenques, queso azul...

PD: De una sotana se quitan las migas mejor que de un jersey...

PD: Sí, sigue siendo broma (o no tanto)

Un saludo.

En la época de las nuevas tecnologías, ¿no se podría uno confesar por teléfono? ¿Es que el perdón de Dios no puede fluir por las ondas? ¿Se puede recibir una bendición urbi et orbi por tv y no puedes confesarte por teléfono con un cura por la noche, cuando llegas del trabajo, etc., y no puedes esperar al domingo?

Del mismo modo que en algunos lugares se expone el Santisimo... no podria haber una Iglesia en el centro de Madrid donde hubiera siempre confesiuones. No digo las 24 Hras pero si de 10:00 a 21:00.. por ejemplo

Resido actualmente en la zona de LAS TORRES DE COTILLAS (MURCIA)
No hay forma de asistir al sacramento de la confesión.
Hay que hacer una serie de recobeos, entrar al despacho, con público a la vista. No nay intimidad.
Esto se repite en sitios cernanos como LOS PULPITES y ALGUAZAS.
En una palabra tienes que ir a Santuarios situados a 50 Km. para poderlo hacer.
Los parrocos no son conscientes de este tema.
En fin, no perderé la fé porque cuatro curas no estén haciendo lo que deben.
Que Dios nos bendiga.
Saludos.

El mensaje anterior.

Muy interesantes vuestros comentarios. Sólo apuntar 3 ideas, 1 recomendación y 1 exigencia:
1) Sabemos del enorme trabajo de los sacerdotes. La mayoría de las veces más burocrático que propiamente ministerial. En esto, tenemos la obligación de ayudarles.
2) No olvidemos que estamos en el Año de la Misericordia y que esto -sobretodo- se debería convertir en un celebración de la reconciliación a través del sacramento del perdón-confesión.
3) Voy a misa a diferentes parroquias y no falla. Si el sacerdote vive la Misa, predica enseñando y confiesa (antes de cada misa en el confesionario) dando buenas recomendaciones, tratando a la persona y no dando consejos abstractos y para todos los usos, la iglesia tiene fieles.
He visto una iglesia confesar a diario antes y durante la misa, había colas para confesarse, con gente que entraba se confesaba y se iba. Murió el sacerdote, ya no hay nadie en el confesionario, y la gente dejó de asistir a la misa de los días laborables (y festivos).
4) Una recomendación a los sacerdotes en su predicación. Explicad la riqueza del sacramento de la penitencia, explicad que no coméis a nadie en el confesionario, guardad 20 minutos para confesar antes de la misa, dad buenos consejos de modo personal y haced catequesis en las predicas sobre el sacramento de la penitencia.
5) Confesaos los sacerdotes (y anunciadlo a los cuatro vientos). Me encanta oír del sacerdote de mi parroquia que cada semana él también se confiesa. Que él, como todo el mundo. es un pecador, y que necesita pedir el perdón de Dios.

Realmente admiro a los Sacerdotes que están SIEMPRE dispuestos a acercar a las almas a Dios. En mi ciudad, yo me he topado con el problema de que, a pesar de que es el año de la misericordia, los sacerdotes ponen ciertos dias y ciertas horas establecidas para que la gente se confiese. Ya no es con la frecuencia de antes y la verdad esto en lugar de ayudar aleja! De hecho yo misma experimenté la necesidad de ayuda sacramental para mi esposo que se iba a someter a una cirugía seria pues padece cáncer, y NADIE me apoyó. Simplemente.... búscale en otro lado. QUÉ LÁSTIMA!!!

Enhorabuena por el blog y el artículo.

Hay que ponerse a confesar media hora antes de cada misa...es tan sencillo como eso.

Y por qué no hacer como el Padre Pío de Pietrelcina? Él confesaba durante todo el día, sin parar y la gente hacía largas colas para confesarse. Y en Medjugorje? Montones de sacerdotes confesando a montones de gente deseando confesar. Necesitamos iglesias donde se confiese durante todo el día.

Si el cura está confesando, está confesando. Si esta haciendo trabajo de oficina “mientras tanto” parece que uno molesta si se acerca.

El peor confesionario que he visto es el de el Cerro de Los Angeles. Uno entra a una oficina, indistinguible de un ministerio. Con la puerta totalmente transparente. Antes de decir los pecados, uno se vuelve hacia la asamblea, levanta la mano saludando y dice “Va por ustedes !!”.
Horroroso.

El confesionario ya dijeron Trento como tenía que ser. Déjense de innovaciones.

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Además, eso de que los curas no tienen tiempo para estar en el confesionario: con perdón, no se que c*ñ* más importante tienen que hacer.

Es difícil explicarse las colas de gente que se forman para comulgar y sin embargo día tras día los confesionarios vacíos.
¿Nadie se está preguntando por ese contraste?
El sacramento de la misericordia, está ahí puesto por el Señor, como signo real de su amor.
En mi modesta opinión es el sacramento que permite recibir la gracia de forma más directa.
Si embargo es es sacramento menos desarrollado en cuanto a liturgia. La mayoría de las veces se convierte en un relato de pecados y escuchar (si el sacerdote es claro y no hay mucho ruido en el templo) a través de la celosía del confesionario un pequeño sermón. ¿Por qué no se reflexiona más con el pecador?¿por qué no se le ayuda a sanar y curar su alma, a hacerlo con la ayuda de Dios?.
Soy consciente que "la mies es mucha y los operarios pocos", pero está en juego la salvación de las almas.
Sí, señores sacerdotes, las almas de los hijos de Dios, y a esas no las trata ningún psicólogo.
San Juan María Vianney debe estar muy triste y apesadumbrado de ver los confesionarios vacíos y sin usar, y quien dice confesionario dice un lugar donde se pueda hacer una confesión de forma personal y discreta, sin ser un potro de tortura, especialmente para las personas mayores que no se pueden arrodillar.
Que el Santo Cura de Ars interceda ante Dios Nuestro Señor para que ilumine a su Iglesia, y a nuestros sacerdotes, para que el sacramento de la reconciliación surta la eficacia y nos beneficie de los dones con los que el Señor le ha instituido. Amén.