Breves reflexiones (I)

Obviamente, los protestantes o neo-protestantes en Iberoamérica tienen muchísimo para "festejar" con el resurgimiento de ese pensamiento al que llaman liberador. La "liberación" significa más y más gente del pueblo en los templos pentecostales, neoprotestantes y , se beneficiarán también las denominaciones evangélicas tradicionales.

Cómo me gustaría, don Luis Fernando, que pasara usted un par de meses en América, concretamente en mi país. Quizás recobraría un poco la esperanza al ver que no solo hay sino que abundan los religiosos fieles a su carisma. Sin ir más lejos, yo me relaciono constantemente con dominicos (en mi parroquia), franciscanos (a donde suelo ir a confesarme) y jesuitas (sí jesuitas) y prácticamente todos son, unos más y otros menos, fieles a su vocación.

Hace mucho que en mi patria no hay sacerdotes políticos ni mediáticos (los hubo, pero ya no). No hay ni una monja que participe en Eurovisión ni predicadores católicos haciendo bodas masivas en los estadios.

Seguimos siendo un pueblo pobre e ignorante y tenemos muchísimos problemas económicos y sociales. Pero al menos esos problemas no vienen de la Iglesia o al menos no vienen de la jerarquía de la Iglesia. Nos quedan pocos sacerdotes pero los que quedan están haciendo su trabajo como mejor pueden.

Me gustaría que lo viera para que creyera que sí existe un mundo posconciliar que no es a la vez posapocalíptico. Hay esperanza. Quizás no venga de Europa, pero la hay.

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LF:
No conozco una sola orden que no tenga religiosos fieles a su carisma. Ni una. Pero que hay una grave crisis, eso no lo puede negar nadie que tenga dos dedos de frente.

Luis Fernando,

Muy bien dicho. Creo que cómo católicos, lo mejor que podemos hacer es confrontar aquello que está en contra del magisterio de los doctores y padres de la iglesia, la tradición apostólica y quitarnos la mala maña de querer agradar al mundo. Ya lo dijo Jesús, que quien agrada al mundo (aprobar el aborto, eutanasia, relaciones homosexuales, falta de conversión y relajación de la vida católica - cristiana por ser "arcaica", sin decir del terror que se le tienen a los protestantes), no es amigo de Él.

Tengamos paciencia. Es cuestión de esperar, y no mucho, creo. Todos esos puntos, que acertadamente denuncias, llevan a un mismo sitio. Lo podemos ver en San Pablo o Apocalipsis, por ejemplo.
Lo bueno de esto es que no podemos decir que no lo veíamos venir.
Al final Cristo reinará,
Bendiciones a todos.

Aclaremos una cosa: la teología de la liberación NO fue condenada por Juan Pablo II. Lo que se condenaron fueron estas tres cosas:
1)Uso del análisis marxista.
2)Poner en primer lugar (liberación política económica) lo que debe ir en segundo lugar, y correlativamente relegar u olvidar por completo lo que debe ir en primer lugar (liberación del pecado).
3) Como corolario de las dos anteriores: justificación de la violencia.
Añado también, en relación con el mismo asunto, que la "rehabilitación" de Gutiérrez comenzó ya con Juan Pablo II: entonces hubo un diálogo teológico con Ratzinger y Gutiérrez redactó una serie de aclaraciones y precisiones a sus posturas, las cuales Juan Pablo II aceptó. ¿Capisce?

Es normal que los evangélicos sudamericanos aplaudan: a fin de cuentas, ¿no es mucho más atractiva la "teología de la prosperidad" que defienden todos o casi todos ellos que enseñar que Cristo está presente en los pobres y que por lo tanto socorrer al pobre y necesitado es socorrer al mismo Cristo? Ese "argumento" no me vale.

Si no se entiende la expresión "eficacia intrínseca de la gracia" lo que hay que hacer es formular la misma idea de otro modo, no dar cursos completos de teología escolástica hasta lograr que se entienda. Sobre todo porque es facilísimo que se entienda mal (tal como suena, parece que el hombre no es libre para aceptar o resistir la gracia).

¿Qué tal un pequeño esfuerzo para entender lo que quería decir el Papa con lo del "olor a oveja"? No es tan complicado: quiere decir que un obispo debe estar cercano a sus fieles, no encerrado en despachos y hablando únicamente "desde las alturas".

Sobre los eclesiásticos mundanizados (algo que, por desgracia, es indisputable): no es la primera vez que ocurre ni es la primera vez que ocurre masivamente. Ya ha pasado antes y pasará después. El equivalente de los curas que abrazan modas son los curas simoníacos del siglo X o los curas concubinarios del XV.

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LF:
Aclaremos:
1- Si a la teología de la liberación le quitamos aquello que es erróneo, queda una cosa que se llama Doctrina Social de la Iglesia, a la que no hace falta ponerle más apellidos.

2- Pensar que todo el protestantismo iberoamericano es teología de la prosperidad, es desconocer que esa herejía está siendo combatida precisamente desde el protestantismo conservador. Ejemplo:
https://www.youtube.com/watch?v=9eKW4EfKpYk
https://www.youtube.com/watch?v=a5Hwcjx4XVE

3- Estamos esperando a que nos ilumines con tu comprensión sobre la "eficacia intrínseca de la gracia". Ironías aparte, te recuerdo que la libertad auténtica es para obrar el bien, no para rechazarlo.

4- No es necesario esforzarse demasiado para entender al Papa hablando sobre el olor a oveja. Basta con interpretar sus afirmaciones de acuerdo con la fe católica.

5- Mal de muchos, consuelo de tontos. ¿Acaso se va a juzgar a esta generación conforme a lo que hacían en el siglo X? ¿O más bien no será juzgada conforme a lo que hace en el siglo XXI?

Animantes ideas y reflexiones, agudas y consentido del humor. No obstante, cuando hablas de "pelagianismo" me da la impresión que también es como si hablaras a tus lectores de "bioquímicavietnamita"

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LF:
Sin duda a muchos les pasará lo que dices, :). Pero la cosa es fácil de arreglar. Que pongan pelagianismo en el buscador de InfoCatólica, y aprenderán lo que es, :D

Querido Luis Fernando:
Gracias por la firmeza en su artículo que no está el horno para bollos (Ultima accepción de horno en www.rae.es ).
En temas de Fe, no hay que dejar resquicios a la duda y tener en cuenta que, como Ud cita en su articulo: " Menos mal que dijo Cristo: «Es imposible para los hombres, pero Dios lo puede todo». Mt 19,26."
In Domino.

Yo no entiendo tanto; pero me dá , que el tono empleado no es politicamente muy correcto. Parece más bien obra de un retrógrado, autoritario. También me dá; que si Cristo volviese ahora muchos de los que dicen estar y obrar por El; se rasgarían las vestiduras acusándolo de lo mismo.

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LF:
Me preocuparía enormemente ser políticamente correcto.

La última da para hacer toda una tanda de ejercicios espirituales...

Es una buena forma de afrontar la vida. La adopto para mí, gracias.

Estimado Luis Fernando: A mí también me gustaría que visitara América Latina.En concreto, a mi Patria.Lo que afirma David Q (ignoro su nacionalidad), tiene mucho de cierto.Acá NO reina la teología de la"liberación".Hay una intensa labor por llevar la Palabra a todos,lo más fielmente posible.Hay muchas parroquias, Movimientos, Obras, que se afanan por misionar con la Verdad ,el Camino,la Vida.Si bien disminuyó el número de vocaciones sacerdotales y matrimoniales, creció el de laicos consagrados. Las "periferias" de que habla Ud. y que repite Francisco, son ¡esas mismas ignorancias que Ud. menciona! La eficacia de la Gracia de los Sacramentos es un ejemplo muy atinado. Francisco nos llama a hacer lo contrario del pastor de la parábola: quedarse peinando a la única oveja que queda y despreocuparse de las noventa y nueve que se descarriaron. Hay que ir a buscarlas... --Acá creemos que los desvíos, errores o tergiversaciones ...vienen de Europa Occidental y de América del Norte, con gran poderío económico del que carecemos por los "gobiernos"que padecemos. Gracias por su artículo.Tiene definiciones extraordinarias ! Saludos.

LF: abundantdo en tu respuesta a Joaquín, tampoco la Iglesia condenó TODO el arrianismo, ni TODO el maniqueismo: sólo sus doctrinas erradas.

Me he quedado más largo que ancho, pero es que esta perogrullada se está escuchando mucho últimamente, que la Teologia de la Liberación no fue condenada.....

¿Qué quiere que le diga? Que, como siempre, da usted en el blanco.

Muchas ordenes religiosas fundadas en siglos pasados nacieron en un contexto cultura y social totalmente diferente al nuestro y para dar respuestas a problemas sociales concretos desde una espiritualidad cristiana.
¿Que significa ser fiel al carisma fundacional? Adaptar ese carisma sin perder lo esencial a la realidad presente, que es cambiante, compleja y ambivalente, la pregunta que habría que hacerse es ¿que haría un San Ignacio de Loyola, o San Juan Bosco o San Vicente de Paúl u otros si viviera actualmente? Está claro que no hacer exactamente lo mismo que se hizo en tiempos pasados, pero sí que serían fieles a lo fundamental, por supuesto.
De todas formas, si que creo que la vida religiosa hoy en día está en encrucijadas que precisan discernimientos serenos y búsqueda de caminos nuevos. Malo es mirar con nostalgia al pasado, pero malo es asumir todo lo novedoso sin discernir y madurar.

Alma, no se invente un Cristo inexistente al gusto de las modas, sino que acepte el real, Áquel de cuya Verdad es depositaria la Santa Iglesia Católica.

Sinceramente, felicidades.

Manejas el estilo de sentencias o apogtemas magníficamente. !Que se prodigue!

Gutiérrez fue más sumiso a Roma que Segundo, Sobrino o Boff.
Ha corregido muchas de sus tesis.Con todo, en las últimas ediciones de su obra fundamental, quedan todavía muchos aspectos dudosos, como por ejemplo las loas al cura - guerrillero Camilo Torres y otros puntos dudosos.
Además la Teología de la Liberación busca levantar cabeza, bajo otras caretas de la "lucha marxista": feminismo extremo, teoría de género, teología de los pueblos originarios, ecologismo a lo Boff, etc.

Estoy absolutamente de acuerdo con Joaquín. La teología de la liberación no ha sido condenada porque hay varias corrientes y visiones de ella, algunas positivas y que han ayudado al desarrollo de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI). Han sido condenadas las que utilizan y aceptan la praxis marxista de "lucha de clases", y tal como dice Joaquín, las que omiten que la liberación más importante que produce Cristo es la del pecado, y ante todo el personal, porque es la principal causa de la existencia de estructuras de pecado.

Ya lo dijo Benedicto XVI en Libertatis nuntius (Instrucción sobre la liberación y sus teologías):

(...). 7. Anteriormente hemos dicho (cf. IV, 3) que hay una auténtica « teología de la liberación », la que está enraizada en la Palabra de Dios, debidamente interpretada.
8. Pero, desde un punto de vista descriptivo, conviene hablar de las teologías de la liberación, ya que la expresión encubre posiciones teológicas, o a veces también ideológicas, no solamente diferentes, sino también a menudo incompatibles entre sí.
9. El presente documento sólo tratará de las producciones de la corriente del pensamiento que, bajo el nombre de « teología de la liberación » proponen una interpretación innovadora del contenido de la fe y de la existencia cristiana que se aparta gravemente de la fe de la Iglesia, aún más, que constituye la negación práctica de la misma.
10. Préstamos no criticados de la ideología marxista y el recurso a las tesis de una hermenéutica bíblica dominada por el racionalismo son la raíz de la nueva interpretación, que viene a corromper lo que tenía de auténtico el generoso compromiso inicial en favor de los pobres.

Es decir, la instrucción y la corrección sólo se aplica a " las producciones de la corriente del pensamiento que, bajo el nombre de « teología de la liberación » proponen una interpretación innovadora del contenido de la fe y de la existencia cristiana que se aparta gravemente de la fe de la Iglesia". Es decir las marxistas. Y las que utilizan una hermenéutica racionalista que separa el Jesús histórico, del Cristo de la Fe, con el peligro de contraponer al Jesús histórico -el verdadero- al propuesto por la Iglesia, para finalmente presentarle como un revolucionario marxista.

Las demás corrientes, aquellas que se han mantenido fieles al contenido de la fe y la práctica cristiana, no sólo no han sido condenadas, sino que han ayudado enormemente a la elaboración de la DSI y a la redacción de las últimas encíclicas y exhortaciones papales que tratan sobre la relación entre evangelización y promoción del hombre, porque de la discusión diálectica entre los teólogos implicados, ha surguido la explicitación de la verdad en y por el contexto actual, es decir, se ha aclarado la verdad de la Revelación. Las sanas teologías de la liberación han enriquecido enormemente, y siguen enriqueciendo, el Magisterio; y aportan muchísimo a la DSI (que no es lo mismo; una cosa es la doctrina y otra la reflexión teológica)

Y esto se puede observar claramente, no sólo en la postura del Papa, sino en sus preocupaciones. Por ejemplo, en los últimos libros del cardenal Muller que tratan sobre la sana teología de la liberación y la importancia de su aportación. Hay que destacar que han sido presentados por el Papa y que su autor es el actual Prefecto de la Congregación de la Doctrina de la Fe, nombrado por el propio Benedicto XVI en 2012.

Alejandro; tu comentás:

"Me he quedado más largo que ancho, pero es que esta perogrullada se está escuchando mucho últimamente, que la Teologia de la Liberación no fue condenada...."

Y esto no es una perogrullada sino algo que los cristianos deberían saber porque muchos lo desconocen. Esto es una realidad. Y las consecuencias pueden ser muy negativas; catastróficas tal como se está viendo. El propio Benedicto avisaba de ese peligro en la introducción de su instrucción (Libertatis nuntius):

"Esta llamada de atención de ninguna manera debe interpretarse como una desautorización de todos aquellos que quieren responder generosamente y con auténtico espíritu evangélico a « la opción preferencial por los pobres ». De ninguna manera podrá servir de pretexto para quienes se atrincheran en una actitud de neutralidad y de indiferencia ante los trágicos y urgentes problemas de la miseria y de la injusticia. (...) Hoy más que nunca, es necesario que la fe de numerosos cristianos sea iluminada y que éstos estén resueltos a vivir la vida cristiana integralmente, comprometiéndose en la lucha por la justicia, la libertad y la dignidad humana, por amor a sus hermanos desheredados, oprimidos o perseguidos. Más que nunca, la Iglesia se propone condenar los abusos, las injusticias y los ataques a la libertad, donde se registren y de donde provengan, y luchar, con sus propios medios, por la defensa y promoción de los derechos del hombre, especialmente en la persona de los pobres."

Desgraciada y lamentablemente es lo que ha ocurrido. La simplificación de creer que se condenó a la teología de la liberación, está justificando la expansión de un cristianismo de corte capitalista y neoliberal, que no toma en cuenta para nada la solidaridad y la fraternidad, el abuso de los medios naturales para generar riqueza (nada de ecologismo chupi-guay) o la opción preferencial por los pobres. Es una de las causas de justificar un cristianismo occidental individualista, consumista y hedonista: cristiano en la superficie y las formas, pero pagano en sus costumbres, al menos en las de amor al prójimo. Vamos tipo el cristianismo que nos estaba vendiendo el PP; mucha mantilla, etc, y por detrás metiendo la mano en la cartera u olvidandose de los derechos fundamentales como el del no nacido.

Gracias porque nos ayudas a reflexionar y agradecer lo que tenemos. Le doy gracias a Dios por la parroquia y el ambiente en que vivo. Hace unos días al párroco se lo veía muy cansado al celebrar la Santa Misa, siempre es una Santa Misa, pero al verlo tan cansado nos ayudó a rezar con más recogimiento. Era un día de semana y había mucha gente, y despues de la consagración casi todo el mundo se quedó de rodillas hasta el Padre Nuestro...Agradecí a Dios poder estar allí. Estos días el párroco no está y lo sustituyó uno de los ovispos. Cuando llegué a la Iglesia para hacer un rato de oración y rezar el rosario, allí estaba el Sr. ovispo, delante del sagrario, hasta que alguien le pidió confesarse, y siguió confesando hasta el momento de comenzar la Eucaristía.

Luis Fernando: Excelente post.

Grace del Tabor-Argentina:
Dices: "Acá NO reina la teología de la liberación". Debes ser muy joven, porque ignoras los estragos que realizó tal "teología", pero sería muy bueno que te informaras del daño que ha causado en toda América latina, y concretamente en Argentina. Te esfuerzas por describir una intensa labor misionera, con FIDELIDAD a la Palabra, pero al mismo tiempo señalas que hay que ir a buscar a las 99 que se descarriaron (no creo que dar a conocer a nuestro Señor Jesucristo, con FIDELIDAD, de tan poco fruto). Y terminas culpando a Europa Occidental y a América del Norte de todos los desvíos, errores y tergiversaciones que padecemos. Esto último es, lamentablemente, muy típicamente argentino, para no hacernos responsable de nada de lo que nos pasa. Y así nos va. Que el Espíritu Santo te ilumine.

Excelente post, Luis Fernando. Y no es para menos que alarmarse al ver cómo los pro-abortistas Ban-ki-Moon y Jeffrey Sachs son invitados de honor en Roma para participar de una conferencia sobre desarrollo sustentable, con el directo o indirecto propósito de influenciar sobre la próxima encíclica papal sobre ecología.

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LF:
No creo que el Papa haya consultado a esos dos a la hora de redactar la encíclica.

Mercedes Alonso: Yo estoy de acuerdo con Grace del Tabor. No soy tan joven y no conozco un solo sacerdote de la teología de la liberación. No digo que no los haya, pero deben ser minoría porque nunca me crucé con ninguno. Los sacerdotes actuales más bien pecan de tibieza, buenismo y relativismo, eso es lo que veo yo.
Y le digo que también es típicamente argentino pensar que somos lo peor de la tierra en todo y que los europeos y yanquis son los mejores. Ni tanto, ni tan poco. Como Ud. dice, así nos va, porque un pais donde sus habitantes piensan que viven en la peor basura, no puede ir bien. Seria mejor que los que asi opinan de su pais se fueran a vivir a los paraisos que tanto alaban.

Luis Fernando: quienes te seguimos por Faceboook valoramos mucho tus aportaciones breves pero sustanciales.

Egge: tus comentarios fueron muy buenos. Gracias a los buenos comentaristas que se toman el tiempo de dar sus muy valiosas aportaciones, son como una adenda y una profundización dentro de las igualmente buenas publicaciones de InfoCatólica.

En las redlexiones no se menciona el Infierno. Que yo sepa no ha sido abolido. En la preparación a la buena muerte de San Alfonos de Ligorio se trata profusamente.
El no creer en Cielo ni Infierno explica muchas de las malas cosas que suceden en la Iglesia y en las ordenes religiosas, que están mas que en una crisis profunda, tomadas por el demonio.

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LF:
En esta primera entrega no se mencionan infinidad de temas. Pero hay más días que longanizas, así que si sigo escribiendo posts así, es posible que eso salga.

Es cierto lo que dice Gabriela sobre los sacerdotes y en qué pecan acá en Latinoamérica.... En mi localidad, por ejemplo, pienso que ni siquiera saben qué cosa sea la teología de la liberación, la cual, en su faceta más herética, quizás haya calada inconscientemente en algunos pero no es como dicen en Europa que aquí los curas son filoguerrilleros y esa clase de cosas... para nada en realidad.

Excelente post Luis Fernando. En todas las grandes ordenes hay mucha desviación y alejamiento del carisma propio incluso de las verdades de la fe sin nadie que actúe desde dentro, es verdad. Pero no podemos decir que habría que cerrarlas. Eso es tanto como decir que habría que cerrar la Iglesia por las desviaciones que hay en su seno. Sabemos que la Iglesia es obra de Dios y su Espíritu la guardará siempre. Lo mismo podemos decir de todas las órdenes. Son obra del Espíritu Santo. Los carismas son un regalo de Él y siempre viven en muchos de sus miembros. Se necesita regeneración, purificación, renovación y ya está. Sabemos que Dios no abandona a sus fieles y a sus obras.
Roberto, dices que hay que reformar los carismas de las órdenes para adaptarlos a este tiempo. Vamos a ver. Un carisma es un don del Espíritu Santo. Es decir, no es obra humana sino divina. No hay que adaptarlos. ¿Desde cuándo el hombre cambia lo que Dios ha dado? Hay que volver a una fidelidad completa a los mismos. El Espíritu Santo está soplando fuerte y hay almas en todas las órdenes que acogen la Gracia. Oremos para que así sea y se limpien así las órdenes. Esa es la esperanza cristiana.

Luis Fenando: pues yo tampoco creo que Francisco haya consultado a estos individuos directamente! Pero no se puede desconocer que armar un congreso sobre "desarrollo sustentable" (lindo eufemismo) en el Vaticano, invitando entre otros a estos insignes pro-abortistas, tiene sus riesgos. Porque no es que ellos vayan al Vaticano a oponerse abiertamente a la doctrina católica. Claro que no, porque no son tontos! Pero... bajo otro tipo de argumentos, como por ejemplo el falso "calentamiento global" (del que no hay evidencia científica seria mas que simulaciones numéricas que se ha probado que sobre-estiman el efecto) pueden inducir subrepticiamente a que desde la Santa Sede se apoyen de buena fe medidas "globales" que a la postre resulten dañinas para los mismos pobres cuyo bienestar estos señores (Ban-ki y compañia) dicen defender. Por ejemplo: adoptar fuentes energéticas mas "ecológicas" pero sustancialmente mas caras, que automaticamente dejaría a miles y miles de personas sin energía a un costo accesible. La realidad es que a estos señores el bienestar de los pobres les importa un rábano, pero levantan su bandera para ir imponiendo de a poco sus nefastas políticas. Y sería mejor que el Vaticano no fuera anfitrión de sus puestas en escena.

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LF:
Ese consejo pontificio lleva organizando saraos de ese estilo desde hace muchos años.

Gabriela:

el tema "del desarrollo sostenible" no es ningún eufemismo; se trata de generar una riqueza que tenga en cuenta una visión a largo plazo y que tome conciencia de que los recursos no pueden ser esquilmados para obtener beneficios a corto plazo. Entre otras cosas porque la explotación salvaje de los recursos está generando desequilibrios medioambientales muy fuertes que, causan catastrofes climáticas que afectan a miles de personas y generan un enorme dolor, y más pobreza. Está claro que siempre han existido catástrofes naturales, pero la incidencia de la tecnología del hombre a nivel medioambiental hoy es infinitamente más elevada, y es una obviedad que una de las consecuencias, está siendo el aumento de las mismas. No voy a entra a discutir el tema del calentamiento global -del cual hay muchos datos-, pero si te diré que trabajo en un sector relacionado con el reciclaje, donde se realizan estudios sobre por ejemplo, la huella de carbono, y hoy en día está admitido que para seguir el ritmo de consumo actual, harían falta dos planeta y medio.
Precisamente los que ningunean esas teorías son los lobbies de algunas grandes multinacionales, que desean hacer pasar por falsas las advertencias de muchisimas personas de la comunidad científica, para de ese modo seguir manteniendo su frenético ritmo de consumo y exportarlo por todo el planeta.
Y si no crees lo que expongo, sólo te invito a leer lo que han puesto al respecto los recientes Papas por ejemplo en Redemptoris missio o Charitas in veritate. Y también te invitó a ir estudiando y reflexionando al respecto, como preparación para poder leer y meditar con más interés la futura encíclica del Papa actual: sabrás que se trata de esta cuestión; y si lo hace es porque es un problema. Ya dijo algo al respecto en su exhortación Evangell gaudium, y tras tratar las nuevas formas de pobreza.
Por otro lado, también es cierto que hay personas que se preocupan de la ecología medioambiental y no de "la ecología del hombre", la cual es pisoteada. Por ejemplo, combatiendo la tauromaquía -cosa que me parece respetable-, pero luego defendiendo el aborto como un derecho. O rasgandose las vestiduras por el consumismo y proponiendo esterilizaciones a cambio de ayuda al desarrollo, sin tener en cuenta el dolor que genera una mutilación de ese tipo. Seguro que el Papa también denunciará los fariseismos en este tema y las incongruencias.

Para no alargar el tema y por si interesa profundizar respecto al problema ambiental: ver por ejemplo Charitas in veritate capítulo IV.

Menuda colección de dardos antipelagianos y flechas con punta tridentina. ¿Será la pasión por el buen aforismo un signo de predestinación? jeje

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LF:
Eso, tú pon al personal nervioso con lo de la elección, je je.

La Comunión en pecado mortal es la causa de todos los males en la Iglesia, y por ende, los del mundo entero. El Voluntarismo es ya la religión mundial de las naciones y de los corazones moribundos de vida eterna. ¿Dónde el único anhelo de subir hacia Cielo? ¿Qué significa para el mundo "salvarse"? ¿Incluso para nosotros, quién es Jesús? Pues el Cielo no se gana con sudor. Pues con Cristo nacimos para el Cielo. Y lo vamos perdiendo por el camino buscando a otro dios, el dios-Ego que es la muerte eterna.
¿No es triste?
En fin, no sé si lo que digo viene a cuento con tu post, pero es lo que me suscitan tus palabras, Luis Fernando. Gracias.

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LF:
Pues tanto si viene a cuento como si no, desde luego no andas muy desencaminado.

Paquita: Estoy de acuerdo contigo. El Espíritu Santo enviará santos reformadores, como anteriormente los ha habido, cuando quiera.

Egge: no soy experta en estos temas pero hay muchisimos cientificos que no se tragan el cuento del cambio climático y yo soy una de ellas. Hay un excelente articulo sobre estos cientificos "descreidos del calentamiento global" en el sitio "The remanant", pero aqui no se pueden poner links. Si te intersa puedes buscarlo. El discurso del calentamiento global se basa en simulaciones computacionales basadas en modelos (como no puede ser de otra manera), que predicen aumentos de temperatura muy superiores a los realmente registrados. Pero algunos pretenden poner el carro delante del caballo tratando de "ajustar" los datos empíricos para que les cierre el modelo teorico. Ademas, realmente poco me importa la ecologia si las formas de energia llamadas "sustentables" que se proponen terminan siendo tan caras que millones de personas quedarian imposibilitadas de usarlas. O sea, mas y mas pobreza. Planeta mas limpio, claro, pero a costa del hombre. No me cierra. El planeta es para el hombre, no el hombre para el planeta. Asi lo dijo Dios en el Génesis "henchid la Tierra y sometedla". El cuento de que es el hombre el culpable de todos los cambios negativos sobre el planeta es el discurso de batalla del NOM (ONU y afines) para imponer sus politicas demográficas de control de natalidad y aborto. En otras palabras, la paz de los cementerios.

"LF: Ese consejo pontificio lleva organizando saraos de ese estilo desde hace muchos años. "
Seguramente es así. Pero siempre se está tiempo de cambiar.

Que el consumiso agresivo y descontrolado repercute medioambiental y genera catastrofes naturales, dolor y muerte, es cierto y está demostrado. Sino no lo dirían los pontifices es sus documentos y lo dicen. Y que lo diga la ONU -el cual estoy de acuerdo que propone falsas soluciones como las que mencionas. no significa que no sean verdad, Por el hecho de que la solución de esos organismos sea la equivocada, no significa que no exista ese problema. Lo que habrá que hacer es entrar en diálogo con esos organismos, reconocer lo que dicen de cierto y corregirles en sus soluciones equivocadas, proponiendoles las correctas. Vamos, evangelizarlas entrando en contacto con ellas y explicandoles la verdad integral. Y para eso pues se organizan "los saraos". El diálogo con todos es fundamental para la paz social y el desarrollo; a través de esa actividad se puede proponer la verdad: se dialóga y además se anuncia la verdad sin complejos.

"¿Estás seguro de que serías el Lot que podría ser sacado a salvo de la Sodoma y Gomorra en la que vives?"

A mí, personalmente, me da la sensación de vivir una época especial de la Iglesia, como si fuera de fin de un tiempo, de una generación, en especial, del postconcilio.



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LF:
Más bien se acaba la generación del concilio. A la del postconcilio le quedan unos años todavía.
Convendría ir pensando en que el CVII debe pasar a la historia como otros concilios. La situación actual no tiene nada que ver, ni por un casual, con la que había antes de su celebración. Con esto no digo que no haya de ser referencia, pero siendo un concilio pastoral, necesariamente estuvo muy influenciado por las condiciones pastorales de hace medio siglo. Que, repito, han cambiado mucho. Y no precisamente a mejor.

Disculpa si este asunto pueda ser tenido como off topic pero sobre el asunto del Consejo Pontificio que invito a Ban Kin Moon la razón del sarao es precisamente reunir a personas que tienen proyectos en favor del hombre pero que no forman parte necesariamente de la iglesia pero su intención es precisamente la superación de los problema sociales que afectan al hombre de hoy.

Luis Fernando, he leído algunos artículos tuyos sobre Apologetica y fueron de bendiciones para mi, me han ayudado a entender muchas cosas que como católica ignorante no sabía, pero aparte de aprender ahora puedo explicar a personas que no entienden,... me falta tanto por aprender todavía!!!, la verdad que cuanto más conozco la doctrina católica más la quiero, espero seguir aprendiendo, gracias hermano, bendiciones.

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LF:
Sí, la fe de la Iglesia es adictiva. Cuanto más la conoces, más quieres conocerla, :D

Una pena que no me publiques muchos comentarios razonados, que me llevan un considerable esfuerzo solo porque no estés de acuerdo con lo que digo. No deberías tener miedo al debate.

"Esta mos llamados a dar testimonio de una iglesia que sea la casa de todos. ¿somos capaces de comunicar este rostro de la iglesia? la comunicación contribuye a dar forma a la vocación misionera de toda la iglesia; y las redes sociales son hoy uno de los lugares donde vivir esta vocación redescubriendo la belleza de la fe, la belleza del encuentro con Cristo. también en el contexto de la comunicación sirve una igle- sia que logre llevar calor y encender los corazones.
No se ofrece un testimonio cristiano bombardeando mensajes reli- giosos, sino con la voluntad de donarse a los demás «a través de la disponibilidad para responder pacientemente y con respeto a sus pre- guntas y sus dudas en el camino de búsqueda de la verdad y del sentido de la existencia humana».

Papa Francisco.

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LF:
Tras 15 años dedicado a la apologética católica, debatiendo con todo tipo de personas y en todo tipo de medios -últimamente en blog-, decir que tengo miedo al debate es como decirle a un piloto de Iberia que tiene miedo a las alturas. O sea, ridículo.

Lo que sí tengo es hartazgo. Hartazgo de discutir con quien, diciéndose católico, tiene una comprensión del catolicismo muy distinta de la mía. Tan distinta, que difícilmente puedo considerarle como hermano en la fe. Lo mismo el católico es él y no yo, pero por la razón que sea, hace tiempo que llegué a la conclusión de que prefiero mil veces tratar con protestantes, ateos o agnósticos que con quienes creo que es un acto de hipocresía decir que profesamos la misma fe. Posiblemente eso sea culpa mía. Posiblemente, aunque quizás no, sea falta de caridad. Pero es así. Y sospecho que va a seguir siendo así durante cierto tiempo.

Por otra parte, mi día tiene 24 horas. No puedo perder el tiempo respondiendo a aquellos con los que me he tirado meses y meses hablando y está muy claro que no vamos a ponernos de acuerdo. Es discutir por discutir. No estamos en el mismo espíritu, no estamos en la misma fe, no estamos en comunión. Pues bien, cada cual por su lado y todos felices. Nos respetamos... pero nos dejamos en paz. Si no te gusta, lo siento, pero desde ya te digo: Déjame en paz, ve con Dios y que te vaya bonito.

No es nada personal. Es una cuestión de salud espiritual y posiblemente también mental. Seguramente nos tomaríamos unas cañas la mar de felices.