Con ocasión del viaje actual del Papa Francisco al Ecuador, Bolivia y Paraguay, vemos una vez más a inmensas muchedumbres de pueblos de América que se congregan para recibirle con alegría. Recibiendo al Papa reciben, por supuesto, a Cristo mismo, que se hace presente por su Vicario, su re-presentante. Demos gracias a Dios, participando nosotros de la misma alegría de esos hermanos nuestros.

Y demos gracias a Dios por los misioneros que llevaron el Evangelio a América, pues asistidos por la gracia del Espíritu Santo, ellos fueron los primeros congregadores de estas muchedumbres que hoy aclaman a Cristo en el Papa. Yo no sabría expresar aquí ese agradecimiento a Dios y a sus misioneros, pero lo haré recordando algunos discursos del Papa San Juan Pablo II.

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El Papa Juan Pablo II, el 31 de octubre de 1982, en el aeropuerto de Madrid, al iniciar un viaje apostólico a España, hizo un precioso discurso que recordaré aquí en extractos, con subrayados míos.

1. Con verdadera emoción acabo de pisar suelo español. Bendito sea Dios, que me ha permitido venir hasta aquí, en este mi viaje apostólico […]

2. […] quiero expresaros mi más profunda gratitud. [Agradece primeramente a las Autoridades civiles y religiosas…] Gratitud a todos vosotros, queridos hermanos y hermanas españoles; por el calor de vuestro recibimiento, por el afecto puesto en la hospitalidad dispensada a un amigo, y sobre todo a quien España siempre ha querido entrañablemente a lo largo de su historia: al Papa.

3. […] Hoy me trae a vosotros la clausura del IV centenario de la muerte de Santa Teresa de Jesús, esa gran santa española y universal, cuyo mayor timbre de gloria fue ser siempre hija de la Iglesia y que tanto ha contribuido al bien de la misma Iglesia en estos cuatrocientos años.

4. […] Vengo a encontrarme con una comunidad cristiana que se remonta a la época apostólica. En una tierra objeto de los desvelos evangelizadores de San Pablo; que está bajo el patrocinio de Santiago el Mayor, cuyo recuerdo perdura en el Pilar de Zaragoza y en Santiago de Compostela; que fue conquistada para la fe por el afán misionero de los siete varones apostólicos; que propició la conversión a la fe de los pueblos visigodos en Toledo; que fue la gran meta de peregrinaciones europeas a Santiago; que vivió la empresa de la reconquista; que descubrió y evangelizó América; que iluminó la ciencia desde Alcalá y Salamanca, y la teología en Trento.

Vengo atraído por una historia admirable de fidelidad a la Iglesia y de servicio a la misma, escrita en empresas apostólicas y en tantas grandes figuras que renovaron esa Iglesia, fortalecieron su fe, la defendieron en momentos difíciles y le dieron nuevos hijos en enteros continentes. En efecto, gracias sobre todo a esa sin par actividad evangelizadora, la porción más numerosa de la Iglesia de Cristo habla hoy y reza a Dios en español. Tras mis viajes apostólicos, sobre todo por tierras de Hispanoamérica y Filipinas, quiero decir en este momento singular: ¡Gracias, España; gracias, Iglesia en España, por tu fidelidad al Evangelio y a la Esposa de Cristo!

5. Esa historia, a pesar de la lagunas y errores humanos, es digna de toda admiración y aprecio. Ella debe servir de inspiración y estímulo, para hallar en el momento presente las raíces profundas del ser de un pueblo. No para hacerle vivir en el pasado, sino para ofrecerle el ejemplo a proseguir y mejorar en el futuro. […]

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El Papa Juan Pablo II predicó el 10 de octubre de 1984 en la homilía de una Misa celebrada en Zaragoza, donde hizo una escala al inicio de un viaje apostólico a América:

En el umbral de un viaje eminentemente misionero, y en nombre de toda la Iglesia, he querido venir personalmente paraagradecer a la Iglesia en España la ingente labor de evangelización que ha llevado a cabo en todo el mundo, y muy especialmente en el continente americano y Filipinas.

En muchos de mis viajes he podido constatar el fruto actual de esa labor. Quería por ello, en esta ocasión tan señalada, repetir aquí en Zaragoza lo que ya tuve la oportunidad de decir en Madrid, apenas iniciada mi visita apostólica:“¡Gracias, España; gracias, Iglesia de España por tu fidelidad al Evangelio y a la Esposa de Cristo!”

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El Papa Juan Pablo II, el 14 de mayo de 1992, en un discurso a los participantes del Simposio Internacional sobre la Historia de la Evangelización de América, celebrado en el Vaticano con ocasión del Vº Centenario del comienzo de es evangelización, dijo:

3. […] Ciertamente, en esa Evangelización, como en toda obra humana, hubo aciertos y desatinos, “luces y sombras", pero “más luces que sombras” (Cta. apost. Los caminos del Evangelio, 8), a juzgar por los frutos que encontramos allí después de quinientos años: una Iglesia viva y dinámica que representa hoy una porción relevante de la Iglesia universal […]

5. A cuantos sentimos como propia la tarea de evangelizar no puede por menos de producir una viva satisfacción examinar el contenido de las actas de los numerosos Concilios y Sínodos que se celebraron en la primera época, como también otros documentos de riquísimo contenido, como las Doctrinas o Catecismos, que fueron centenares y casi todos están escritos en las lenguas de las etnias y países donde los misioneros desarrollaban su misión.

Es también alentador repasar las crónicas sobre la acción misionera, así como los textos que censuraban los abusos y atropellos que, como en toda obra humana, no faltaron. El testimonio de la Escuela de Salamanca representa un encomiable esfuerzo por encauzar la acción colonizadora según principios inspirados en una ética cristiana. Fray Francisco de Vitoria, en sus célebres Relecciones sobre los indios sentó los fundamentos filosófico-teológicos de una colonización cristiana. El maestro de Salamanca demostró que indios y españoles eran fundamentalmente iguales en cuanto hombres. Su dignidad humana radicaba en que los indios, por su naturaleza, eran también racionales y libres, creados a imagen y semejanza de Dios, con un destino personal y transcendente, por lo cual podían salvarse o condenarse. Como seres racionales y libres, los indios eran sujetos de los derechos fundamentales inherentes a todo ser humano, y no los perdían por razón de los pecados de infidelidad, idolatría u otras ofensas contra Dios, pues estos derechos se basaban en su naturaleza y condición de hombres.

6. Los indios eran, por consiguiente, verdaderos dueños de sus bienes al igual que los cristianos, y no podían ser desposeídos de los mismos por su incultura. La situación lamentable de muchos indios –añadía Vitoria– se debía en gran parte a su falta de educación y formación humana. Por ello, en virtud del derecho de sociedad y de comunicación natural, los hombres y pueblos mejor dotados, tenían el deber de ayudar a los más atrasados y subdesarrollados. Así justificaba Vitoria la intervención de España en América.

Basándose en estos principios cristianos articuló el sabio dominico un verdadero código de derechos humanos. Con ello sentó los fundamentos del moderno derecho de gentes: derecho a la paz y la convivencia, a la solidaridad y la colaboración, a la libertad de conciencia y a la libertad religiosa. Porque la evangelización era —concluía Vitoria— un medio de promoción humana y suponía el respeto a la libertad, así como la educación de la fe en la libertad.

La doctrina de la Escuela de Salamanca fue en gran parte asumida por las Leyes de Indias, las cuales muestran la inspiración cristiana de la empresa colonizadora, aunque a veces dichas leyes no se cumplieran. Por eso, la así llamada «colonización» no se puede vaciar del contenido religioso que la impregnó o acompañó, ya que la Cruz de Cristo, plantada desde el primer momento en las tierras del Nuevo Mundo, iluminó el camino de los descubridores o colonizadores, como lo prueba la religiosidad que marcó toda su trayectoria y los numerosos escritos de la época, así como los nombres mismos de tantas ciudades y santuarios diseminados por América.

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Hasta aquí el Santo Papa Juan Pablo II.

Dice bien cuando señala con realismo que “a veces aquella leyes no se cumplían". Hoy también son muchos los políticos que incumplen las leyes en provecho propio o de su partido, y son muchos los que acaban en los Juzgados. También los gobernantes de España en las Indias, incluidos los de más alta jerarquía, eran sujetos a “juicios de residencia” cuando se producían denuncias o terminaban su servicio. La Corona española y la Iglesia velaron siempre, con más o menos éxito, por el cumplimiento de las leyes en el Nuevo Mundo. Y aquellas leyes, a diferencia de muchas actuales, eran de alta calidad jurídica y espiritual.

María Blanca García Oyanalde

(por la transcripción)

La noche del sábado Barcelona se vistió con sus mejores galas para recibir a la Santísima Virgen de Fátima. A las 22:00, en la catedral de Barcelona empezaron a llegar multitudes de gentes, venidas de diferentes puntos de la ciudad, y del área metropolitana, venían con sus mejores deseos para ofrecerlos a la Reina del Cielo, a la Virgen de Fátima.

A las 22:15 la banda de música san Luis Gonzaga (una formación musical católica, que únicamente hace sonar sus tambores y trompetas en procesiones religiosas), empezaba a anunciar la llegada de alguien importante a la antigua plaza de Cristo Rey, hoy llamada Pla de la Seu. Esta procesión lleva más de cuarenta años concentrando a cientos de católicos en esta misma plaza el último sábado de mayo para honrar a la Madre, en su advocación de nuestra señora de Fátima.

Ave, ave, ave María…. empieza a cantar el pueblo fiel a la llegada de nuestra madre, todos con sus cirios en alto, en forma de saludo a la madre de Dios, típica escena, que si alguien quiere vivir, tiene que marcharse a Lourdes o a Fátima, pero por una noche, Barcelona es Fatima, por una noche los fieles salen con sus cirios a las calles a recibir a la Madre.

Y como un río de gente, movido por el amor a Santa María, se empiezan a dirigir camino a la Basílica de Nuestra Señora de la Merced. Con la ayuda de unos altavoces que la organización a dispuesto para que la voz del sacerdote llegue a todos los rincones, se hace resonar una y otra vez el saludo del Ángel a Santa María mediante el rezo del rosario, y entre misterio y misterio el sacerdote entona un canto. Son momentos muy emotivos, son momentos que a muchos conmueve y lleva la memoria a la infancia.

El camino a la Basílica de la Merced transcurre en un ambiente de gran devoción, son momentos muy especiales, que es necesario vivir para poder explicar, y aun asi es dificil. La llegada a la Basílica es espectacular, una muchedumbre espera a la Señora, cuando el paso entra en la Basílica todos se ponen en pie y con sus pañuelos saludan a la Reina del cielo y de la tierra. En estos momentos, la emoción crece y es inevitable que el pueblo empiece a gritar vivas a la madre de Dios.

Acto seguido, empieza la ceremonia, empieza la Santa Misa del domingo, son las 23:15 aproximadamente, los bancos de la basílica están llenos, la gente se sienta por donde puede, en capillas laterales, en el suelo, muchos participan de la misa de pie. Un acto de fe público, la gente no deja de entrar al templo, curiosos que al oír la belleza de los cantos, se sienten atraídos y no dudan en echar un vistazo, algunos entran y salen al momento, pero otros se quedan a la santa misa y la escuchan entera, hay otros que entran están unos minutos y salen. Varios sacerdotes están sentados en los confesionarios y no dejan de confesar durante toda la misa.

Hay momentos de la Santa Misa que son especialmente emotivos, y que muestran la fe del pueblo de Dios, son los momentos de la consagración, todos se arrodillan para recibir al Hijo, a Jesucristo bajo las especies del pan y del vino. Una vez más María nos lleva a Jesús y nos mueve a recibirlo con un acto de adoración externo, signo del profundo amor y veneración que estos fieles tienen en el alma, y signo de obediencia y comunión con la Santa Madre Iglesia, que asi lomanda.

Una de las cosas que también me gustaría destacar de esta santa misa es el silencio que se respira durante la ceremonia, un silencio que nos acerca a Dios, no es un silencio cualquiera, no es el silencio del que no tiene nada que decir, no es el silencio del vacío, es el silencio del que escucha al que es el Verbo, la Palabra echa carne. Es el silencio de toda mundanidad, es el silencio de todo lo profano, y en ese silencio Dios habla y sale al encuentro de la oveja perdida. Pero hoy el Pastor no sale solo a buscar a las ovejas, hoy el pastor sale con la divina pastora a buscar a las ovejas perdidas que se han congregado en el templo.

Hijos en el hijo se sienten y los hijos no quieren marcharse a casa sin darle un beso de buenas noches a la Madre. Todos los fieles vuelven a organizarse en filas para acercarse al presbiterio a venerar con un beso a la Señora. Y después de besar la imagen se dirigen fuera donde unas personas de la organización reparten flores bendecidas, recuerdo para los asistentes de noche tan inolvidable, un regalo de la madre a sus hijos.

Es sorprendente ver hoy en Barcelona un espectáculo como este, donde la fe es el centro. Esta multitud no son noticia porque no pican a nadie con cacerolas, porque no son políticos corruptos, porque no son gente del famoseo, porque no surgió ningún altercado, ellos no son noticia, son una multitud silenciosa, son una multitud que busca a Dios, y hoy buscar a Dios no es noticia, a nadie le interesa, pero esta multitud es la que da esperanzas a Barcelona, esta multitud que en sus labios y en su corazón tienen a la Madre de Dios y a Cristo, son la esperanza de esta ciudad, no por ellos, que son tan pecadores como el resto, sino por la fe, la esperanza y la caridad que corre por sus venas que no son suyas, que son un regalo de Dios. Ellos nos recuerdan la esperanza a la que aspiramos todos, ellos nos recuerdan que Cristo vive, ellos nos muestran las maravillas del Cristo.

Después de esta noche, puedo decir, que Barcelona tiene mucho que dar, porque, si bien es verdad que es de las grandes ciudades de España, una de las más descristianizadas, los pequeños reductos de fe que quedan, le guardan un trono de gloria a María, a la Reina de la Esperanza, en Barcelona volverá a brillar la fe como antaño, pero no volverá a brillar por grandes planes pastorales que se realicen, volverá a brillar por María, y con María.

No quiero acabar esta pequeña noticia sin dirigir un aplauso de felicitación a la Sociedad Misionera de Cristo Rey y a la Unión Seglar de San Antonio Mª Claret que llevan organizando año tras año esta procesión en honor a la Virgen de Fátima.

Jóvenes de San José

Desconozco si cuando se implantó el modelo de la escuela concertada en España, allá por los ochenta y bajo los gobiernos de Felipe González, la gente era consciente de lo que estaba aconteciendo. No lo sé sencillamente porque yo no había nacido. A grandes rasgos, la enorme ventaja de este modelo es que permite a los padres que así quieren llevar a sus hijos a una escuela privada de ideario católico, sin tener por ello que desembolsar una gran suma de dinero. Este modelo acerca la educación a todas las capas de la sociedad, si bien se podría hacer esto mismo de forma más práctica mediante un cheque escolar y el fortalecimiento paralelo de lo público, sobre todo en lo que a enseñanza obligatoria se refiere.

Por otro lado, la gran desventaja de la escuela católica privada y concertada es que el ideario en el que se sustentan muchos colegios es papel mojado. Valga el siguiente ejemplo sobre la enseñanza de la religión católica (ERE) en la escuela concertada:

Para ser profesor o maestro de religión se solicita primero el serlo, obvio. Lo que ya no es tan normal, es que en el currículo del aspirante haya de quedar reflejada, sine qua non, una declaración eclesiástica de competencia académica o de idoneidad para impartir la enseñanza religiosa. En la práctica, sacarse este título expedido por la CEE no significa que el poseedor del mismo esté realmente capacitado para dar clase de religión. Nota de ello es que existen profesores de religión contratados que sin ser anticlericales, bien podrían contradecir con su estilo de vida la mayoría de las enseñanzas del catecismo. Es decir, se contrata a veces por puro amiguismo o nepotismo más que por méritos. La asignatura de religión no se lo merece. También es denunciable la cantidad de docentes que se sacan la DECA sólo para trabajar en un colegio, sin importarles lo más mínimo quién fue Jesús de Nazaret y hasta qué punto su figura cimienta nuestra historia.

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El P. Gastón Garatea es poco conocido en España, a pesar de que el director de un portal de información “religiosa” le haya dedicado una larga entrevista recientemente. Es, sin embargo, muy conocido en el Perú por su participación en la controvertida Comisión de la Verdad y la Reconciliación y, más recientemente, por sus ataques continuos al Cardenal Juan Luis Cipriani, Arzobispo de Lima. La particular inquina del religioso contra el Cardenal viene de tiempo atrás, pero se ha acentuado recientemente por el conocido problema de la Pontificia Universidad Católica del Perú.

No es mi intención elaborar una semblanza de este religioso de los Sagrados Corazones; baste recordar que entre sus declaraciones están sus apoyos a la agenda del lobby homosexualista peruano, su defensa de la “píldora del día después” y su cuestionamiento del celibato sacerdotal. No supone nada nuevo, pues todos ellos son lugares comunes entre los eclesiásticos del disenso entrados en años (tan genialmente caricaturizados por Bruno Moreno en su personaje ficticio Higinio Fernández), siempre proclives a creerse intérpretes únicos de la voluntad de Jesucristo. Quizá la única diferencia se da en que, en el caso de Garatea, el Arzobispo de Lima, cumpliendo su misión de defender a los fieles de los lobos con piel de oveja, le retiró las licencias para ejercer el ministerio en su archidiócesis.

A lo que vamos. Hace unas semanas el P. Garatea participó en un programa de radio en la emisora RPP -muy importante en el panorama mediático peruano- en el que se hablaba sobre los tres sacerdotes que sufrieron el martirio en Perú en 1991, y que serán beatificados en diciembre. Se trata de los polacos Michele Tomaszek y Zbigneo Strzalkowski, y del italiano Alessandro Dordi. La presencia del Garatea en el programa se explica por su participación en la anteriormente mencionada Comisión de la Verdad y la Reconciliación, que le acreditaría como un experto en los sucesos acontecidos en el transcurso de las actividades del movimiento terrorista marxista Sendero Luminoso, responsable de los asesinatos de los tres sacerdotes.

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Los tesoros espirituales que un pesebre contiene son  una  verdadera oportunidad de conversión.

El pesebre, llamado también “Belén”, o “Nacimiento”, es una de los símbolos más clásicos de la Navidad entre nosotros. Se dice que fue San Francisco de Asís el que, a principios del siglo XIII, propago esta iniciativa para ayudar a entender el misterio entrañable del nacimiento del hijo de Dios.

El Belén presenta las figuras que según los Evangelios rodearon el gozoso acontecimiento. Es un momento  pedagógico, tanto en ambiente familiar y catequético, para recordarnos como Dios ha escrito esta historia desde la eternidad sabiendo todo lo que ocurriría después.

Bien sabemos que en la eternidad no hay presente, pasado ni futuro porque contiene a todos ellos a la vez. Así cuando José emprende el camino junto a Maria embarazada yendo hacia Belén, ella iba silenciosa todo el tiempo sin quejarse y  sin preguntar, efectuando totalmente la voluntad de Dios,   y  con la inmensa  responsabilidad de traer al mundo al Hijo de Dios  y futuro Rey del Universo, nada más y nada menos.

A pesar de la grandeza de Dios nada parecía sencillo para José y Maria,  pues no encontraron lugar confortable en donde dormir y dar « la luz » al mundo. Pero es increíble que ellos en ningún momento hayan perdido la paciencia, o  se hayan enfadado con alguien,  ellos tampoco se  pusieron a gritar contra Dios ni las personas que no les abrieron la puerta.

María iba a dar a luz al hijo de Dios, después de todo era de importancia universal, pero en vez de exasperarse  ellos se abandonaron a la providencia. Dios ya escribiendo la historia eterna, y ahora ya entendemos mejor.

Todos las posadas estaban ocupadas, al igual que nosotros en estos días, con mil ocupaciones vanas! Igual que en todos los tiempos, el ser humano  muy orgulloso que no quiere abrir su corazón a la verdad…cuanta vanidad poseemos! Sería bueno preguntarse: -¿Tenemos lugar para Dios cuando él trata de entrar en nosotros?- ¿Tenemos tiempo y espacio para él? -Y así se comienza porque no tenemos tiempo para Dios.- ¿Y Dios?- Lo que se refiere a él, nunca parece urgente. Nuestro tiempo ya está completamente ocupado.

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