1.11.23

Ciudad esquizofrénica. Una reflexion sobre Halloween

Compartimos por su interés una interesante reflexión sobre Halloween a cargo de Anacleto González Flores:

Cada año nos sorprendemos en estas fechas cuando nos percatamos de la antelación con la que se empieza a vestir nuestra ciudad con las luces de Navidad. Quedan siempre más de dos meses para conmemorar el nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo cuando ya se pueden ver algunas calles de Barcelona engalanadas con lucecitas de diferentes formas, tamaños y colores – unas más elegantes y armónicas, otras más estroboscópicas y epilépticas -. A pesar de expresar nuestro sentimiento de sorpresa, el hecho de que se embellezca nuestra ciudad por este motivo, no nos suscita desasosiego de ninguna clase, ni nos enturbia el corazón, ni tiene implicaciones negativas más allá de aquel que manifiesta dócilmente: “Ya podrían invertir ese dinero en las pensiones de nuestros mayores!".

No le falta razón al que quiere que se le dé una justa retribución al anciano necesitado, pero hay un matiz tan sustancial como insoslayable, y es que eso nunca debe ocurrir a costa de dejar de dar gloria a nuestro Salvador. La Navidad, el nacimiento de Jesús de Nazaret, nos vincula – tengamos fe o no – con nuestra tradición. Una tradición que implica un mensaje claro, bueno, bello y verdadero. Ese Evangelio, el cual se puede llegar a resumir en un solo versículo “Amaos los unos a los otros como yo os he amado” (Jn 13,34). Hallamos en él, el ejemplo ideal del amor, al que nada ni nadie se puede comparar. “Solo tú eres Santo” decimos en el Credo, el único no pecador - con el permiso de Nuestra Señora - de toda la historia de la humanidad. Aquel que se encarnó para posteriormente entregar su vida para nuestra redención, clavado en una cruz después de recibir todo tipo de humillaciones. Hallamos en Jesucristo las claves para entender lo que es el amor (entrega sacrificada, sufrida, para siempre y sin esperar nada a cambio), el significado y práctica del perdón (siempre y para con todos sin excusarnos por las circunstancias), el sentido del sufrimiento humano (entendiendo y esperando que todos nuestros sufrimientos serán compensados una vez muramos con la visión beatífica de Dios).

Pues mientras dirigimos nuestra mirada a ese niño Dios rodeado de armonía, de paz, de esperanza, de cercanía, de ternura y de Verdad, algo sucede en nuestra ciudad simultáneamente. De manera absolutamente penosa e irracional, hemos marcado e incluido en nuestro calendario una fecha para ‘’celebrar'’ un rito explícitamente satánico. Ahora muchos dirán “¡Hala! ¿Pero qué dices exagerado?”. Bien, cabe apostillar una cosa de antemano, y es lo siguiente. Cuando no se tiene conocimiento de algo, cuando no se han reflexionado los datos de manera concienzuda, cuando no se ha buscado información ni se ha indagado lo más mínimo, cuando todo nuestro juicio sobre algo se encuentre fundado en una mera impresión, en un pálpito que bebe de un instinto, en un sentimiento pasajero, o en una percepción subjetiva, eso no nos da ningún tipo de derecho a emitir una opinión.

Principalmente porque el error no tiene derechos, y además, que no se sepa algo, que no se conciba como verdadero o posible, no quiere decir que no sea verdadero. Retomemos la cuestión: celebración de un rito explícitamente satánico. De un tiempo a esta parte hemos adoptado el festejo que tiene su génesis en una burla a la festividad de Todos los Santos (esas personas que vivieron imitando al niño Dios del principio, aquel que amalgamaba todos las virtudes en grado infinito). Todos los Santos sabemos que se celebra el día 1 de noviembre, pues bien, para el 31 de octubre la gente tiene decorada sus casas con calabazas endemoniadas, telarañas, arañas, unos se disfrazan de monstruos, otros de zombies, y las pobres muchachas que padecen daddy issues en su grado sumo, en no pocas ocasiones se disfrazan de monjas con crucifijos invertidos, etc. Podría seguir pero la náusea me redirige al orden y pasaré muy por encima, de puntillas y velozmente al describir tan escabroso aquelarre. 

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31.10.23

Inscribe a tus familiares difuntos en las 30 misas junto a San Antonio en Lisboa

Compartimos por su interés la magnífica iniciativa de EL PAN DE LOS POBRES de cada mes de noviembre para solicitar misas por tus familiares y amigos el próximo mes de noviembre:

https://unavelaasanantonio.es/misas-de-difuntos

Recuérdalos cristianamente: Anota sus nombres

Si tú quieres, todos los días de noviembre un sacerdote en la iglesia de San Antonio en Lisboa, estará celebrando una MISA por el eterno descanso de tus familiares y amigos.

El mes la Iglesia lo dedica a recordar de forma especial la memoria de los fieles difuntos. Por eso instituyó la fiesta de Todos los Santos, el día 1, y luego a continuación, la de los fieles difuntos, el día 2.

Tú sabes que el dolor por los seres queridos, que ya no están contigo, no desaparece por completo, aunque haya pasado mucho tiempo. Viven en tu recuerdo y esperas el reencuentro con ellos.

Por eso quiero invitarte a que les incluyas en la serie de 30 MISAS, una cada día, que EL PAN DE LOS POBRES ha encargado celebrar durante el mes de noviembre en la Iglesia de San Antonio, en Lisboa.

La Santa Misa es el medio más eficaz para rescatar las benditas almas del Purgatorio. Tus seres queridos te lo están suplicando. Recuérdalos cristianamente.

Además, por la comunión de los santos, si ellos ya hubieran alcanzado la gloria eterna, y gozan de la visión de Dios, tus oraciones redimirán a otros de los que nadie se acuerda.

Es muy sencillo: accede al Oratorio de San Antonio y enciende la vela por tus familiares difuntos.

https://unavelaasanantonio.es/misas-de-difuntos

Escribe sus nombres y, si quieres también, tus peticiones a San Antonio.

El nombre de tus familiares y amigos permanecerá junto al altar, en la estancia convertida en capilla, donde se cree nació el Santo.

Recordarlos cristianamente es una gran obra de caridad.

30.10.23

Agustín Silva, Una Voce Argentina, analiza que ha supuesto ir a la Peregrinación ad Petri Sedem

Agustín Silva Lozina, de 27 años, estudió Derecho y se graduó de notario. Conoció el inmemorial Rito Romano de la Misa hace 11 años, profundizó en sus detalles, historia y desde entonces asiste al mismo permanentemente. Es el actual presidente de Una Voce Argentina.

Los invitamos a visitar su sitio web: https://unavoce.com.ar/

¿Cuál es su principal misión al frente de Una Voce Argentina?

Como presidente de Una Voce Argentina mi principal misión es coordinar el trabajo conjunto entre los miembros de la asociación para la consecución de nuestro principal fin: ofrecer una unidad estructural para todos los grupos y comunidades de fieles del país que persigan los mismos fines de Una Voce, esto es, promover y multiplicar la celebración de la Misa y de los demás rituales litúrgicos, según el rito romano tradicional, de manera pública y reconocida por las autoridades de la Iglesia como formas legítimas, santas y venerables de dar culto a Nuestro Señor, disponibles siempre y a todos los fieles católicos que quieran asistir a ellas.

También buscamos apoyar a las comunidades ligadas a la Misa Tradicional existentes y fomentar la creación de nuevas, así como ayudar a todos los fieles cristianos a comprender mejor la liturgia romana tradicional, para ahondar en su trascendental valor y asistir a ella con mayores frutos.

¿Por qué es importante que la asociación se vaya consolidando en los países hispanos?

En primer lugar porque en los países hispanos somos pocos, y esto se debe a que la liturgia tradicional es poco conocida o bien es de muy difícil acceso debido a las restricciones o reticencias en torno a ella, que lastimosamente abundan en nuestros países.

En segundo, porque la Hispanidad se construyó en toda su expansión sobre la base de la Misa romana tradicional, porque si la misa es la fuente y culmen de la vida cristiana, siendo la hispanidad una empresa eminentemente católica, la una no puede entenderse ni conservarse íntegramente sin la otra.

¿Cuáles han sido las principales actividades que han tenido este año?

Este año comenzamos relanzando nuestro sitio web https://unavoce.com.ar/, comenzamos una campaña de rezo del Santo Rosario en Cuaresma, ante rumores de nuevas restricciones a la Misa Tradicional y lanzamos un curso virtual anual de formación llamado “Conoce y Ama tu Misa” en conjunto con el homeschool católico María Reina, con clases semanales de latín, canto gregoriano y una conferencia mensual dictada por sacerdotes sobre los fines y partes de la Misa Tradicional. También imprimimos ediciones exclusivas para Argentina de dos libros del Dr. Peter Kwasniewski, con su autorización: “La Verdadera Obediencia en la Iglesia” y “El Rito Romano de ayer y del futuro".

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29.10.23

Poema a la sotana sacerdotal. Por Agnus Dei Prod

La sotana es un regalo que ha venido de lo alto para el sacerdote. La sotana recuerda al sacerdote que ha de morir al mundo al demonio y a la carne. El sacerdote no puede vestir, ni hablar, ni puede gozar como goza el mundo. El sacerdote debe estar precavido de los engaños diabólicos. El sacerdote estará muerto si no anhela la intimidad con Dios, dormir en el suelo si es necesario, dormir sobre tablas si es necesario, usar con frecuencia el cilicio; siempre bueno, siempre santo. La sotana nos sigue recordando hacia donde debemos dirigir nuestra vida. No hay nada, ni dentro ni fuera de la Iglesia, que pueda tocar la santa sotana. Cuando muramos nos amortajarán con nuestra santa sotana.

28.10.23

Conversamos con Javier Gato sobre su libro de poesías Conversión de la estatua de sal

Javier Gato es el seudónimo que hasta hoy empleó Javier Manzano Franco (Sevilla, 1987), licenciado en Filología Hispánica y máster en Estudios Hispánicos Superiores por la Universidad de Sevilla. Ha publicado los poemarios Diario de un gato nocturno (Cangrejo Pistolero, 2009), 72 demonios (Cangrejo Pistolero, 2012), Lycisca (Isla de Siltolá, 2016) y Flechas contra el fuego (Huerga y Fierro, 2016) y ha realizado la edición crítica de Delirium tremens (Cangrejo Pistolero, 2014), poemario del olvidado bohemio finisecular Pedro Barrantes.De 2008 a 2010 fue maestro de ceremonias de Perfopoesía, Festival de Poesía de Sevilla, y también colaboró en su organización. Conversión de la estatua de sal (2023) es su quinto libro.

Lo primero que llama la atención en su libro es el título: Conversión de la estatua de sal, que nos lleva a un pasaje del Génesis. Las Sagradas Escrituras están muy presentes en todo el poemario, ¿pero ese título va más allá de una apuesta estética? ¿Hay algún tipo de riesgo hoy en día en mirar hacia atrás?

El título hace referencia a mi conversión en 2019 que, con la ayuda de Dios, espero que sea la definitiva. Me identifico con la mujer de Lot porque ya hubo una primera conversión en 2011 pero, como ella, miré hacia atrás en 2013. No obstante, no todas las veces que he mirado atrás he salido perjudicado; de hecho, el mirar hacia la misa tradicional me ha salvado y me ha ayudado a estar en el presente y prepararme para el futuro.

Si Rimbaud dijo aquello de “Je est un autre” usted concluye uno de sus poemas con un rotundo “Yo Soy Yo”. ¿Qué hay de usted (y qué no hay) en Conversión de la estatua de sal?

Estoy yo entero, como en todos los demás libros. Aunque no escribo poesía confesional, detrás de todos mis poemarios está siempre mi propia vida, mis tribulaciones, mis preocupaciones y, por primera vez en este libro, también mi alegría y mi esperanza. Hay poetas que escriben, asépticamente, todo un libro de poesía sobre un tema concreto que les emocionalmente ajeno, sobre el que incluso investigan como el que está escribiendo una tesis. A mí ni me interesa eso ni creo que ese procedimiento tenga que ver con la lírica.

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