Hace ya mucho que considero el premio Nobel un castigo cruel, un galardón que desacredita irremediablemente a su receptor. Como trato de no regocijarme en la desgracia ajena, presto escasísima atención a los premios que otorga la Academia sueca.

Este año, no obstante, leí de refilón que le habían concedido el Nobel de la paz a la asociación rusa Memorial junto al Center for Civil Liberties ucraniano y al disidente bielorusso Byalyatski. Y recordé cuando hace ya bastantes años tuve noticia por primera vez de su existencia y de la impresionante labor que realizaban para documentar los crímenes del comunismo en la Unión Soviética. Puede valer la pena recordar su historia.

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En diversas ocasiones me he hecho eco de las actividades y publicaciones promovidas por la Asociación de Amigos de la Ciudad Católica y su revista Verbo, con quien estoy en eterna deuda por tanta buena formación y criterio recibidos. El pasado mes de julio me hacía eco precisamente del número de Verbo extraordinario con motivo de los 60 años de la revista Verbo y de Ciudad Católica, llamando la atención sobre un interesantísimo texto de Federico Wilhelmsen.

Realmente la ocasión lo merece y ahora Miguel Ayuso, alma de la Ciudad Católica en nuestros días, acaba de publicar un libro en Dykinson titulado “El derecho público cristiano en España (1961-2021). Sesenta años de la Ciudad Católica y la Revista Verbo”.

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Es obvio para cualquiera que ponga un mínimo de atención: la ley educa. También cuando es una ley injusta y, en rigor, no es ley. La mera apariencia de ley acaba transformando las mentalidades pues no podemos evitar identificar la ley con lo bueno. Incluso cuando la ley promueve algo manifiestamente malo, serán muchos, la mayoría me atrevo a decir, que acabarán considerando aquello que manda la ley bueno.

Los ejemplos históricos abundan. En nuestra historia reciente hemos visto como leyes que no contaban con el apoyo de la mayoría de la población, han cambiado en poco tiempo la mentalidad de esa mayoría, que ha acabado aceptando lo que antes rechazaba. Recuerdo a un ministro socialista de Justicia que no solo lo creía así sino que alardeaba de ello en público y actuaba en consecuencia. Y tenía razón. La ley educa, la ley moldea mentalidades, la ley transforma sociedades. En la metáfora de la guerra cultural, la ley es el arma definitiva, la bomba atómica que todo lo disuelve.

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Me llamó la atención, hace no muchos días, el titular de una entrada firmada por José Francisco Serrano Oceja: Por favor, traigan a este obispo a España.

El obispo al que se refería es Erik Varden, cisterciense y obispo de Trondheim, en Noruega. Para nada un desconocido, pues su libro La explosión de la soledad, publicado el año pasado, ya me había causado una grata impresión.

Serrano Oceja explicaba que «recientemente, el Abad General de la Orden, le pidió que interviniera en el Capítulo General celebrado en Asís. El texto de su intervención, publicado también en español, es uno de los escritos espirituales que más me ha impactado en los últimos meses». Como pueden suponer, me faltó tiempo para leer el escrito de Varden. Un texto no muy largo, al que se puede acceder en este enlace y que les recomiendo.

Un texto que se entiende, lejos de esa lengua abstrusa y burocrática que tanto abunda (algunos la llaman el «clericalés») y que además se atreve a decir en voz alta lo que tantos ven pero no se atreven a decir.

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Me ha impresionado el texto que recoge Russell Reno en el último número de First Things. Son palabras de un rabino, J. David Bleich, que presenta como «un eminente estudioso del Talmud» sobre las que haríamos bien en reflexionar.

La cuestión que se plantea el rabino es cuál es el motivo por el que Dios permite que exista la Iglesia católica. Una cuestión que se parece, a la inversa, a otra que destacados teólogos católicos se han planteado: si Dios se ha hecho hombre, si el Mesías ha venido y nos ha abierto las puertas del cielo, ¿por qué el pueblo de Israel no lo ha reconocido?

Para este rabino la cuestión es otra: si, desde su punto de vista, la Iglesia es una distorsión, un obstáculo a los planes de Dios, ¿por qué el Todopoderoso permite su existencia?

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