«Cristo sigue siendo Rey»: Sídney llenará sus calles tras el Santísimo en el centenario de la fiesta de Cristo Rey
Walk with Christ, primavera 2025 | © Alphonsus Fok.

Cien años después de Quas primas, la realeza de Cristo vuelve a proclamarse en las calles

«Cristo sigue siendo Rey»: Sídney llenará sus calles tras el Santísimo en el centenario de la fiesta de Cristo Rey

Un siglo después de que Pío XI instituyera la fiesta de Cristo Rey contra el secularismo, la Archidiócesis de Sídney sacará al Santísimo por su centro urbano el 22 de noviembre con un objetivo, duplicar la participación.

(InfoCatólica) Una ola de católicos que avanza cantando himnos y rezando el rosario, llenando las calles detrás del Santísimo Sacramento. Es la imagen que el sacerdote Bijoy Joseph guarda de Walk with Christ, la procesión eucarística anual de la Archidiócesis de Sídney, que este año cambia de fecha para celebrarse el domingo 22 de noviembre, solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo.

«Es magnífico, y llenan las calles dando testimonio de Cristo», afirma el sacerdote en declaraciones que recoge The Catholic Weekly, el semanario de la archidiócesis australiana.

La jornada comenzará con un festival en Martin Place a partir de las 13.00, y la procesión partirá a las 14.30 desde la esquina de Martin Place con Pitt Street, en pleno centro de la ciudad.

Más allá de la convocatoria, la procesión lleva a la calle dos afirmaciones de fe que no siempre se escuchan hoy en voz alta. La primera es la Presencia Real. La guía parroquial preparada para la ocasión recuerda que Cristo está presente en la Eucaristía «verdadera, real y substancialmente» y llama a ese misterio por su nombre, transubstanciación, y quiere que los fieles se preparen para la procesión con la adoración ante el Santísimo y la confesión.

La segunda es la realeza de Cristo sobre la vida pública. El padre Bijoy no presenta la solemnidad como una fecha más del calendario, sino en la clave con que el Papa Pío XI la instituyó hace un siglo, como respuesta a un secularismo empeñado en desterrar la fe del espacio común. Por eso la convocatoria no se dirige solo a los fieles, ya que la guía pide invitar expresamente a quienes se han alejado de la Iglesia o no tienen fe, para que vean a Cristo recorrer las calles de la ciudad.

Del olvido parroquial a la cabeza del cortejo

El padre Bijoy no creció con estas procesiones. Durante su infancia no formaban parte de la vida parroquial. «Era algo que no estaba precisamente de moda en nuestras parroquias», reconoce.

Todo cambió cuando ingresó en el seminario y sirvió en Walk with Christ. Hoy, nombrado director de Liturgia del Congreso Eucarístico Internacional, camina junto al Santísimo y contempla a la multitud desde la cabecera del cortejo.

«Ves esa inmensa masa de gente que camina detrás de nuestro Señor e intenta caminar con Él», relata. «Es una experiencia muy conmovedora. Todo un testimonio de fe en el espacio público».

Una fiesta nacida frente al secularismo

La elección de la fecha no es casual. Pío XI instituyó la fiesta de Cristo Rey en la encíclica Quas primas, de 1925, y se celebró por primera vez en 1926, de modo que este año se cumple su centenario.

Aquel Papa quiso, según recuerda el padre Bijoy, que la realeza de Cristo se proclamase abiertamente, también mediante procesiones, y un siglo después el sacerdote cree que esa misma necesidad se percibe en Sídney. Algunos comentaristas describen ya Occidente como «postsecular», en un momento en que hay personas que buscan sentido y regresan a la Iglesia. «La gente quiere descubrir a Cristo, necesita descubrir a Cristo», sostiene. «Este testimonio en la fiesta de Cristo Rey puede ser exactamente lo que la gente busca en nuestro espacio público».

Su experiencia es que los transeúntes casi siempre se detienen a mirar, graban con el móvil y preguntan qué ocurre. «A diferencia de otros actos públicos, como las manifestaciones, no hay ira, no hay virulencia. Es solo gente rezando», señala. «Intentamos decir que Cristo sigue siendo Rey, que Él es el sentido que buscáis en vuestras vidas».

Ensayo general para Eucharist28

Walk with Christ es también una etapa en el camino hacia el Congreso Eucarístico Internacional que Sídney acogerá en 2028, conocido como Eucharist28, que incluirá su propia gran procesión eucarística. Según el padre Bijoy, el Papa León XIV ha expresado su deseo de participar y llevar el Santísimo Sacramento si le es posible.

«No se trata solo de que llegue el Papa y nosotros aparezcamos», advierte. «Si no sabemos rezar ante el Santísimo Sacramento, si no sabemos procesionar con el Santísimo, no estaremos a la altura cuando venga el Papa».

El sacerdote describe esta preparación como la formación de «un músculo de oración procesional», que pasa por conocer las oraciones, acostumbrarse a caminar con Cristo en público y, en el caso de las familias, resolver las cuestiones prácticas. «¿Necesitarás algo de comer para tus hijos? ¿Paraguas?».

En el centro de esa preparación está el cuadernillo Walking with Christ: A Companion for Eucharistic Renewal (Caminando con Cristo, guía para la renovación eucarística), organizado en seis módulos para ayudar a los católicos a crecer en el conocimiento, el amor y el servicio a Cristo en la Eucaristía. Parroquias, grupos y particulares pueden ya descargarlo.

La propia guía acompaña los módulos con recomendaciones concretas para la jornada. En el plano práctico, anima a invitar a familiares, amigos y feligreses, a planificar con antelación el desplazamiento al centro de la ciudad, para el que sugiere el transporte público, y a informarse de dónde y cuándo se reúne la propia parroquia si va a participar con pancarta. Pide también tener a mano los puntos de encuentro y los horarios, y ofrecer ayuda a quien la necesite para llegar o, simplemente, una invitación.

La preparación espiritual pasa por la oración ante el Santísimo en los días previos, la confesión y un mayor tiempo de oración personal, sin olvidar rezar por todos los que participen. Y como la procesión es ante todo testimonio, la guía propone compartir la experiencia en las redes sociales y pedir al Señor que toque el corazón de quienes la contemplen.

Su objetivo para este año es sencillo, duplicar la participación, porque una multitud mayor ayudará además a los organizadores a planificar la escala de 2028. «Es un testimonio importante de nuestra fe en la sociedad», concluye. «La gente busca a Jesús, y tenemos que mostrarles a Jesús caminando con Él el 22 de noviembre».

8 comentarios

Urbel
En el centenario de la encíclica Quas primas e institución de la fiesta de Cristo Rey (1925):

“No nieguen, pues, los gobernantes de los Estados el culto debido de veneración y obediencia al poder de Cristo, tanto personalmente como públicamente” (Quas primas nº 8).

“Cuanto mayor es el indigno silencio con que se calla el dulce nombre de nuestro Redentor en las conferencias internacionales y en los Parlamentos, tanto más alta debe ser la proclamación de ese nombre por los fieles y la energía en la afirmación y defensa de los derechos de su real dignidad y poder” (Quas primas nº 13).

19/10/26 5:54 PM
Urbel
Porque “la realeza de Cristo exige que todo el Estado se ajuste a los mandamientos divinos y a los principios cristianos en la labor legislativa, en la administración de la justicia y, finalmente, en la formación de las almas juveniles en la sana doctrina y en la rectitud de costumbres” (Quas primas nº 20).

Y en el juicio final “Cristo vengará terriblemente no sólo el destierro que haya sufrido de la vida pública, sino también el desprecio que se le haya inferido por ignorancia o malicia” (Quas primas nº 20).
19/10/26 5:57 PM
anawim
La procesión de Cristo Rey se tiene que ver reflejada en el día a día de los Sagrarios tan vacíos, procesionamos con Cristo Rey un día al día siguiente en las Misas 20 personas como mucho, y no digamos como están los Sagrarios. Días y días enteros sin que el Santísimo tenga una sola visita y eso que los beneficiados somos nosotros no Él. La visita al Santísimo también es un testimonio público.
19/10/26 9:14 PM
Generalife.
Una noticia muy buena .Que Dios bendiga esta iniciativa
19/10/26 9:53 PM
Maxiliano
Cuando expresamos con FE las palabras "Cristo Rey" designamos un título religioso de Jesucristo que afirma que su autoridad es espiritual, universal y moral, por encima de cualquier poder político o terrenal. No se refiere a un reino físico con ejércitos o coronas de oro, sino al reinado de Cristo en los corazones, la verdad, el amor y la conciencia de las personas. Proviene de pasajes donde Jesús afirma ser rey ante Poncio Pilato ( Yo para esto he nacido ), aunque aclarando que su reino "no es de este mundo".

Su Solemnidad litúrgica fue instaurada oficialmente en 1925 por el papa Pío XI a través de la encíclica Quas primas, y ello para combatir el laicismo, el secularismo y recordar la soberanía de Cristo sobre la sociedad y los individuos tras la Primera Guerra Mundial. Originalmente se celebraba el último domingo de octubre, pero tras la reforma litúrgica de Pablo VI en 1969 ( Mysterii Paschalis ), se trasladó al último domingo del año litúrgico (en noviembre).
19/10/26 11:27 PM
Urbel
Cierto que el reino de Cristo “es principalmente espiritual y que su objeto propio son las realidades del espíritu, conclusión confirmada personalmente por la manera de obrar del Salvador” (Quas primas nº 8).

Pero en el mismo lugar afirma Pío XI que incurren en un “grave error” los que niegan “a la humanidad de Cristo el poder real sobre todas y cada una de las realidades sociales y políticas del hombre, ya que Cristo como hombre ha recibido de su Padre un derecho absoluto sobre toda la creación, de tal manera que toda ella está sometida a su voluntad”.

“Son términos muy graves”, se observó por Juan Fernando Segovia en su libro "El dogma de la Realeza de Cristo" (Madrid, Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, 2025), ya que “lindan con la calificación de hereje a quien, apercibido, lo negara. Es que la universal realeza de Jesucristo no es mera declamación, es una verdad revelada y constituye un dogma de fe, íntimamente ligado a los misterios de Nuestro Señor.

La afirmación de Pío XI es capital: la potestad regia de Nuestro Señor Jesucristo se extiende a todo negocio temporal de los hombres, a todas las cosas de la vida civil” .

20/10/26 10:04 AM
Urbel
“Mi reino no es de este mundo” (Jn 18, 36), respondió Jesús a Pilato. Y repiten sin cesar quienes erróneamente pretenden reducir su reinado a lo espiritual o celestial, como si fuera Rey de las almas, a lo sumo de las familias, pero no de los Estados.

En su libro "La realeza sagrada" (1984) el helenista Jean Hani explica así el significado literal de la respuesta del Salvador:

“Ciertamente, la traducción francesa [igual que la española] es ambigua y presta a confusión, por el hecho de que la preposición “de” sirve en francés [como en español] para designar la pertenencia igual que el origen; pero el texto original, griego, no deja lugar a dudas: la frase “é basileia mou ouk estin ek toutou tou kosmou” significa, y no puede significar, más que una cosa: “Mi reino no proviene de este mundo”, ya que la preposición “ek” no puede indicar sino el origen”.

20/10/26 10:07 AM
Urbel
De igual modo se afirma en varios testimonios de la Tradición que la realeza de Jesucristo, si bien no procede de este mundo, se extiende sobre él; valga por todos San Juan Crisóstomo (Homilías sobre el Evangelio de San Juan, homilía 83):

“¿No es su reino de este mundo? Sí, por supuesto que lo es.

¿Por qué dijo que no lo es?

No quiso decir que no ejerciera dominio sobre este mundo, sino que tenía su soberanía de lo alto y que no era un mero poder humano, sino mucho mayor y más brillante que eso”.

20/10/26 10:09 AM

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